Загадки - развлечение для любознательных!

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Фотозагадка №1

Предлагаю по фото определить дату съемки с точностью до 10 лет.
Я, например, не смог...

[ Изображение на стороннем сайте: 7e54aae452c8.jpg ]

Знающих дату съемки просьба не подсказывать...

Источник: ЖЖ http://dedushkin1.livejournal.com/

OVerner написал:

[q]
А кто изображен с нимбом в странной позе за Феофаном Прокоповичем?
[/q]

Преподобный Феофан исповедник, творец канонов, епископ НикейскийСв. Феофан, наверное.

(фрагмент исторического романа в стихах «Выбор»)
18 января 1730 г., Москва, Лефортовский дворец

…Темнела рясами до пола
Монахов группа пожилых,
Самодержавного престола
Поборник главный среди них –
Архиепископ новгородский,
Глава Синода – Феофан,
С Петром Великим он по-свойски
Общаться мог, когда был зван!
Высок и грузен, бородатый,
В брильянтах крест на клобуке,
Во власти гнева - бесноватый,
Давал он волю и руке!
Хотя был жутко образован
И книги умные писал,
Пиит известный и ученый,
Заметной личностью он стал.
Среди друзей его – Татищев –
Историк наш и инженер,
И Кантемир – умелец виршей
И злой сатиры пионер.
Он удивительною судьбою
Стал интересен на века,
Пройдя невиданной тропою
В наш новый мир издалека…

…Елеазаром изначально
Был наш церковник наречён,
Но имя это не звучало
И Елисеем звался он.
Из Киева святого родом -
Купца Церейского сынок,
Но выказать свою природу
Хват – дядюшка ему помог.(он был взят на воспитание своим дядей -- наместником Киевского братского монастыря и ректором Киево-Могилянской академии -- Феофаном Прокоповичем)
К себе забрав на воспитанье
Он в год печальный сироту,
Стремил его постичь и знанья,
И храмов Божьих красоту,
Коль в Академии духовной
Годами ректором служил
И труд поистине огромный
В дела учебные вложил!

Закончив с блеском обученье
В его епархии родной,
Направлен в Польшу с порученьем
Был выдвиженец молодой.
И постриг в Кракове он принял
От униатов без помех, (представители унии католиков и православных)
Монах он и католик ныне,
И отче Самуил для всех!

А скоро Рим его студентом
Святой коллегии узнал,
Неужто он апологетом
Католицизма ныне стал?
Прошло три года и блестящей
Всех диссертацией потряс,
А во главе персон хвалящих
Климент был даже в этот раз! (Римский Папа)
И сразу докторскую степень
За труд достойный получив,
Вдруг - с виду так себя нелепо
Он от карьеры отлучил
И в путь обратный устремился,
Не в силах родину предать,
И с православием сроднился
В родимом Киеве опять!
Коль стал в Европе он умнее
И сил немало накопил,
Был увлечен уже идеей
О «Третьем Риме» Самуил.
Но, впрочем, стал он Феофаном –
Отныне раз и навсегда,
И обучал студентов рьяно,
И сам возрос через года.
Его две пламенные речи
Во славу гения Петра –
Карьеры редкостной предтеча –
Поймал он нужные ветра!

Сначала ректором поставлен
Был Академии своей,
Потом священником направлен
В войска уже на много дней.
И в Петербурге так проворно
Свой повышал духовный сан,
Что в срок немыслимый придворным
Стал иерархом Феофан!

И, наконец, он при Яворском – (первый президент Синода)
Синода вице-президент,
Но первым ставленник петровский,
По сути, был в нём много лет!
Опорой главною монарха
В делах церковных был всегда
И духовенство одним махом
С ним реформировал тогда!
По-византийски он от Бога
Власть самодержца признавал
И важной лидера подмогой
В идеологии бывал.

Он был для тех врагом опасным,
Помехой стал кто на пути, -
С таким чудовищным коварством
Другой натуры не найти!
Слуга-наёмник самодержцев,
Он был с царицей заодно,
И в душу каждого и сердце
Вливал монаршее вино.
И своего гонца-монаха
С письмом к избраннице послал:

«Сготовим нечестивцам плаху,
А Вам – всевластья пьедестал!»

Народ обманутый восстанет,
Узнавши правду обо всём,
И самодержицею станет
Она февральским уже днём...
Источник: https://www.chitalnya.ru/work/575289/

valcha написал:

[q]
Преподобный Феофан исповедник, творец канонов, епископ Никейский Св. Феофан, наверное.
[/q]

Феофан Исповедник полуголый, в рубище? Сомнительно.

Здесь подписано, но разобрать не могу:

valcha написал:

[q]
Казимир Ян Сапега ( уж больно ушастый!!)
[/q]

Этот странный ушастый портрет в интернете можно встретить и как портрет Мазепы

Какой был на самом деле, такого и нарисовали, зато не приукрасили.

OVerner написал:

[q]
А кто изображен с нимбом в странной позе за Феофаном Прокоповичем?
По внешнему виду должно быть какой-то известный блаженный-юродивый?
[/q]

Из статьи священника Покровской церкви г.Переяслава, из Полтавских Епарх. ведомостей, (1913 год, №15, неофиц.)

В центре архидиакон Роман стоит у Царских врат на круглой солее, правая рука его поднята кверху, а в левой, опущенной вниз, он держит свиток, на коем написано: "Дева днесь предстоит в церкви и с лики святых невидимо за ны молится Богу. Ангели со святыми покланяются"

По правую руку (Романа), ближе к зрителю на одной линии с Царём Петром - архиепископ Феофан Прокопович в полном архиерейском облачении. За ним два молодых диакона, в облачении, а справой стороны его монах, старик в мантии, клобуке и с чётками;
ему стоящий за ним Андрей Юродивый простёртою к верху рукою указывает на Богоматерь на воздухе.

ozerskaya написал:

[q]
стоящий за ним Андрей Юродивый простёртою к верху рукою указывает на Богоматерь на воздухе.
[/q]

Почитание на Руси
Житие Андрея Юродивого получило широкое распространение в рус. письменности.
В 60-х гг. XII в. сообщение жития о видении Богоматери Андреем Юродивым послужило основой для установления св. блгв. кн. Андреем Юрьевичем Боголюбским нового рус. праздника - Покрова Пресв. Богородицы (1 окт.).
В дальнейшем рост значимости этого праздника обусловил интерес к личности Андрея Юродивого.
РПЦ относит память А. Ю. ко 2 окт., приурочив ее к Покрову Богородицы.
Память А. Ю. 28 мая стала известна на Руси только с появлением слав. перевода Стишного Пролога (без жития) (серб. список: ГИМ. Хлуд. № 188, 1370 г.; рус. список: РГБ. Троиц. № 715, 1429 г.), но она не получила широкого распространения.

ozerskaya написал:

[q]
Этот странный ушастый портрет в интернете можно встретить и как портрет Мазепы
[/q]

Это точно, всех гетманов перепутали

ozerskaya написал:

[q]
Кстати, Шевченко "слегка соврамши"
Он пишет:
воздвигнута въ знаменіе взятія Азова полковникомъ нереяславскимъ Мировичемъ, другомъ и соучастникомъ проклинаемаго Ивана Мазепы.

Иван Мирович вовсе не был "соучастником" Мазепы, и даже его другом. При "помощи" Мазепы Мирович был взят в плен в Ляховичах и умер в Стокгольме. А бежал с Мазепой его сын Фёдор Мирович.
[/q]

Понятно почему возникла версия, что на иконе с Мировичем - Мазепа: через Фёдора, сына основателя церкви - Ивана Мировича. Опять же - церковь в честь взятия Азова, а полковник переяславский Иван Мирович - участник штурма в составе войск Мазепы.
Изображать на иконе "фундатора церкви" по его желанию было тогда, судя по известным фактам, делом нередким. А позже, в рассказах (как и Тарас Григорьевич) могли попутать Ивана с Федором. Если, конечно, икону и впрямь не заказал Федор.

Но вот каким образом обосновывают, что на иконе в церкви, построенной Иваном Мировичем, изобразили полковника со Скоропадским или Полуботком?
Или уже считают, что Мировича на иконе нет? Все равно непонятно, какое отношение Скоропадский или Полуботок имеют к этой церкви?

OVerner написал:

[q]
Но вот каким образом обосновывают, что на иконе в церкви, построенной Иваном Мировичем, изобразили полковника со Скоропадским или Полуботком?
Или уже считают, что Мировича на иконе нет? Все равно непонятно, какое отношение Скоропадский или Полуботок имеют к этой церкви?
[/q]

ozerskaya написал:

[q]
Меня интересует правая часть (экрана), между Петром и Екатериной, на втором плане изображены гетман и полковник.
Гетман, ( в зелёном и мантии), по одним предположениям Мазепа, по другим Скоропадский и даже Полуботок. Полковник- предположительно фундатор церкви Мирович.

Если гетман - Мазепа, то он изменил в 1708 году, а умер в 1709 году, Екатерина же представлена официально, в короне, как законная супруга. А она была объявлена женой, без венчания в 1711 году, а венчание состоялось в начале 1712 года.

Если гетман - Скоропадский, избранный в 1708 г., то Мирович погиб в 1706г., но мог быть изображён по каким-то фамильным портретам (если это вообще Мирович). Тогда время написания иконы - не начало строительства церкви, а 1711-1712гг.
Все Мировичи были высланы в Москву в 1712 году.

Какой гетман изображён на иконе и в каком примерно году была она написана?
[/q]

valcha написал:

[q]
ozerskaya написал:
[q]
Екатерина же представлена официально, в короне, как законная супруга. А она была объявлена женой, без венчания в 1711 году, а венчание состоялось в начале 1712 года.
[/q]
[/q]

Да, это довод. Но как быть с этим:
Михайловская и Покровская церкви - Киевская старина №2, 1891. Стр. 348-349:

[q]
Изъ описи церковнаго имущества 1711 года видно, что въ то время престольная икона Покрова Пр. Богородицы, о которой упоминаетъ и Шевченко, находилась уже въ церкви.
[/q]

OVerner написал:

[q]
Да, это довод. Но как быть с этим:
Михайловская и Покровская церкви - Киевская старина №2, 1891. Стр. 348-349:
[q]

Изъ описи церковнаго имущества 1711 года видно, что въ то время престольная икона Покрова Пр. Богородицы, о которой упоминаетъ и Шевченко, находилась уже въ церкви.
[/q]

[/q]

valcha написал:

[q]
ozerskaya написал:
[q]

Если гетман - Мазепа, то он изменил в 1708 году, а умер в 1709 году, Екатерина же представлена официально, в короне, как законная супруга. А она была объявлена женой, без венчания в 1711 году, а венчание состоялось в начале 1712 года.
[/q]

Если это копия уже 19 в., то корону Екатерине копиист мог и приписать.

А Мазепу сделать похожим на Скоропадского.
Историю он видимо знал
[/q]