Загадки - развлечение для любознательных!

OVerner написал:

[q]

Вчера посетил выставку "Людовик Святой и реликвии Сент-Шапель" в Кремле.

[/q]

Можно по-хорошему позавидовать.

[q]

.. кто изображен под ногой Мадонны?

[/q]

Прочитала сообщения valcha

[q]

...Демон..

[/q]

Возможно.
Если вспомнить о реставрации с 1841 года Собора Парижской Богоматери (Нотр-Дам де Пари) и Сент-Шапель, то реставратор у них был один - Виолле-ле-Дюка (Viollet-le-Duc). Под его руководством восстанавливались разрушенные в годы французской революции здания и скульптуры. Робеспьер приказывал обезглавить каменных королей; рушились скульптуры, статуи на шпиле.

Виолле-ле-Дюка 23 года занимался этой реставрацией и восстановлением утраченного. Он же придумал галерею химер на Соборе Парижской Богоматери, которых раньше там не было. Самая известная химера Нотр-Дама Стрикс (la Stryge) (от греч. strigx, то есть «ночная птица») - полуженщина/полуобезьяна. Известна тем, что пила кровь младенцев и похищала их. Любящая мать была заступницей своего божественного Сына. Мои рассуждения пошли по этому пути, однако нога Богоматери попирает не химеру. Эту версию отбрасываем.

А может это лживый бес? Есть какие-то источники о реставрации Сент-Шапеля?

Интересный сюжет... Нашла змей, драконов, звездное небо, луну... Но вот еще вариант:

Скульптура Мадонны с младенцем из Пуатье

Elle a été tirée d’après un moulage approximatif d’une belle Vierge à l’Enfant en marbre du 12e siècle donnée par la famille royale à l’église Saint-Laud d’Angers. Cette Vierge, très endommagée, avait fait l’objet d’une restauration approximative, mais son modèle en plâtre a connu, dès sa parution vers 1850, un certain succès… La Vierge tient dans ses bras l’Enfant Jésus et foule au pied une femme nue croquant une pomme, l’artiste (de l’original) jouant sur EVA (Ève) / AVE (Maria), le culte de Marie la nouvelle Eve, rédemptrice des péchés, se développe justement à la fin du 12e siècle.

Правда, в скульптуре из Сен Шапель нет яблока...

Вот еще: Мадонна, попирающая демона ереси

OVerner написал:

[q]

А на скульптуре с выставки Сен Шапель (я не уверен, что она происходит из этого собора) она уже съела яблоко и вынуждена прикрыться одеждой. И уже падшую Еву попирает ногой Мария.

[/q]

Падшая Ева - это и есть демон греха.


valcha написал:

[q]

Au pied des statues de la Vierge Marie la présence du démon, évoquée plus haut, illustre le verset de la Genèse : "Je mettrai, dit Yahvé, une hostilité entre toi et la femme, entre ton lignage et le sien. Il t'écrasera la tête et tu l'atteindras au talon" (Gen., 3, 15).

[/q]

valcha написал:

[q]

Богоматерь попирает ногой la Demone, символический жест выражает превосходство Марии над земнымо миром и победу над грехом.

[/q]

valcha написал:

[q]

Tout ce qui est imparfait est au-dessous d'elle ; elle surpasse de très loin tout ce qui est entaché de faiblesse ou de corruption, et sa supériorité infinie domine à une très grande distance toutes les autres créatures

[/q]

Мария возвышается на слабостью перед соблазном и грехопадением.


OVerner написал:

[q]

EVA (Ева) / (AVE Maria), культ Марии, новой Евы, в искуплении грехов, развивается в конце 12 века.

[/q]

Культ Марии, новой Евы -rédemptrice des péchés - искупительницы - не совсем точный церковный (экклизиастический) перевод с франц. яз и соответственно из латыни.

Скорее, освободительницы\спасительницы - та, которая победила грех.

valcha написал:

[q]

Падшая Ева - это и есть демон греха.

[/q]

???

Почему?

valcha написал:

[q]

"Je mettrai, dit Yahvé, une hostilité entre toi et la femme, entre ton lignage et le sien. Il t'écrasera la tête et tu l'atteindras au talon" (Gen., 3, 15)."

[/q]

"И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и
между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить
его в пяту." (Быт., 3, 15).

Т.е. демон это не женщина, не Ева. Разве не так?

valcha написал:

[q]

Мария возвышается на слабостью перед соблазном и грехопадением.

[/q]

Бесспорно.

Но противопоставление Марии и Евы это нечто иное, чем противопоставление Марии и дьявола/демона. Тут другой контекст - человек, ослушавшийся Бога, принесший в мир смерть и человек, следующий Богу, подаривший жизнь Христу, а через него - всему миру:


MADONNA DELLE GRAZIE (1371) in der Chiesa della Madonna – Maggione

Тут, кстати, видно, что дьявол/змий и Ева - разные символы.


Madonna and Child, c. 1450. Circle of Lorenzo Ghiberti (Italian, 1378-1455)

Ева в одежде и без яблока, но это Ева. Ниже Марии.


Berthold Furtmayr, Arbre de vie et de mort, 1481

Тут зеркальное противопоставление Марии и Евы. Но при этом - одно лицо, одна фигура.


Это уже почти современность. Тут тоже обыгрывается Eva - Ave

Alex7755 написал:

[q]

Помогите, пожалуйста

[/q]

Alex7755 написал:

[q]

безумно интересно.

[/q]

А номера то зачем закрасили? Явно до 1917 года, но скорее после 1905. Скорее до 1914 т.к. папахи на солдатах цельные.
Что то до боли знакомое.
Короче - Боярыня Морозова 1907 года.