Священники и святыни Пружанского района

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Хочу узнать информацию о своих родных

zelenyak написал:

[q]
Ищу свединия о Зеленяк мой дед Иван Максимович Зеленяк приехал из деревни бузуны пружанского района Белоруссии.
[/q]

Приехал когда и куда, извините? Если после 1944 года, обращайтесь в сельский Совет или в ЗАГС. Деревня Бузуны относится к Пружанскому сельсовету (225133, г.Пружаны, ул. Лазо, 6, тел. 9-26-97, 2-15-41, код Пружан 01632).

Продолжаем пост "Православные священники Пружанского района"

ЛЕВ 1877
Александр Иванович Балландович (ум. 1 октября на 62 году жизни) С 1841 г. назначен к Матвеевичской ц. Пружанского у., где 1863-1872 г. состоял законоучителем в местном народном училище, 1852 – награжден набедренником. В 1841 г. был назначен Пружанским, а затем Селецким вицеблагочинным, в 1858 г. награжден скуфьей, в 1865 г.– камилавкой, в 1872 г. – наперсным крестом, бронзовым наперсным крестом в память войны 1853-56 г. и такую же медаль в память усмирения польского мятежа в 1863-64 г., имел 4-х детей.

Токаревский Михаил, настоятель Шерешевской ц. 22 мая 1877 г. в Гродненском Софийском соборе Преосвященным Владимиром, епископом Брестским введен в сан протоиерея.

Ирина, а где похоронен А.С.Червяковский? Если возле Собора А.Н., то прах его был перенесен и перезахоронен из другого места.

Ярослав, похоже, его прах никто никуда не переносил к сожалению.
Андрей Червяковский был похоронен возле Христорождественской церкви (самой первой, которая сгорела в 1890 г.) -- примерно там, где сейчас "дом под куполом". Возможен, конечно, вариант, что его перенесли к Пречистенской церкви, но сведений об этом нет -- и церкви нет.
Возле собора похоронен только отец Иосиф, других захоронений тут никогда не было.

"Литовские епархиальные Ведомости", 1877 г., № 21
.
Протоиерей Андрей Софонович Червяковский

Один из второстепенных деятелей в деле возсоединения униатов с православной церковью.
Без радения и гнева.

На просторном церковном погосте, у самой восточной стены Христорождественской церкви в г. Пружанах, виднеется продолговатая насыпь, не огороженная никакою оградою, не покрытая пока даже дерном; только два кустика розы скромно торчат с двух сторон кургана. Это свежая могила протоиерея А.С.Червяковского. Благочестивые старики и старушки всегда высказывают зависть, сто покойный заслужил себе такое хорошее место, внутри церковной ограды, у любимой им старой деревянной церкви; часто появляются у могилы две женщины, одетые в глубокий траур, вдова и сирота покойного; иногда раздается здесь печальный напев панихиды, при стечении некоторого количества прихожан; близкие и присные почившего, как водится, часто еще толкуют о его болезни и последних днях, о том , как он виделся им во сне и т.п. Вот, по-видимому, и все, что осталось от долгой, более чем 70 летней жизни человека, почти 50 лет усердно служившего своему делу, в том числе около 35 лет в пределах Литовской епархии. …

Арсений Анахоретов (псевдоним Платона Андреевича Червяковского).

Ирина, и что, после того, как сгорела Христорождественская ц. могилу А.Ч. не сохранили и не перенесли?. Ведь еще были живы те, кто лично знал протоиерея. А были ли захоронения рядом с Пречистенской ц.?

Я над этой ситуацией думала (хотя конечно логические построения -- еще не документально подтвержденные факты).
На месте сгоревшей церкви к 1900 году была построена церковь-школа, могила Червяковского, видимо, оставалась возле нее. Ради чего переносить останки к собору или Пречистенской церкви (всего какая-то сотня метров и туда, и туда), если и здесь место осталось достойным, святым?
Когда в 1915 "первые немцы" оккупировали Пружаны, возле церкви-школы находился автопарк связи, территория была огорожена, и вряд ли разрешили бы устраивать отсюда перезахоронения. Тем более во время войны могил и без того хватало. Потом пришли поляки, за ними -- Советы, за ними -- гитлеровцы...
Возле Пречистенской церкви, похоже, тоже никого не хоронили. Во-первых, там ни ограды, ни погоста как такового не было или почти не было: улицы с трех сторон. Во-вторых, все известные нам умершие местные священники того времени похоронены на городском кладбище. И старожилы тоже утверждают, что могил тут не было.

ГЕВ 1901 №2

Из журнальных определений Гродненского епархиального училищного совета от 17 ноября 1900 г., утвержденных Архипастырскою резолюциею от 8 декабря с.г. за № 4210.
а) священников, проявивших особую заботливость о благоустроении вверенных их попечению церковных школ, выразить благодарность от имени Епархиального училищного совета со внесением в формулярные их списки, а именно:
по Слонимскому уезду Ногородовичской ц. – о. Константину Пилинкевичу,
по Пружанскому уезду Малечской ц. – о.Федору.Дружиловскому, Тевельской ц. – о. Иосифу Будиловичу, Блуденской ц. – о. Михаилу Скабаллановичу, Мокренской ц. – о. Игнатию Смольскому, Черняковской ц. – о. Адаму Соботковскому;
по Волковысскому уезду: Зельзинской ц. – о. Радкевичу.
б) 24 учителей ЦПШ и 64 учителей школ грамоты, особенно потрудившихся в деле обучения детей в своих школах наградить книгами, а именно:
1) учителей ЦПШ по Пружанскому уезду Мокранской ш. – Тимофея Саца, Криницкой – А.Шумовича…
2) учителей школ грамоты по Пружанскому уезду: Чабахской – Ф.Пукита, Щерчевской – О.Вощука, Глубокской – Р.Круглея, Клепачской – Н.Андусевича, Бакуновской – Я.Лапука, Кругловской – Е.Макаревича, Жаденской – П.Песчанюка, Михновичской – П.Омельянюка, Загорской – М.Стасевича, Котелковской – Н.Лицкевича, Бузукской – В.Чернецкого, Бортновичской – А.Подорова;
по Слонимскому уезду: Ногородовичской женской – Е.Пилинкевич.
в) Почтительнейше просить Его Преосвященства удостоить посвящения в стихарь за усердное и успешное безмездное преподавание в школах церковного пения следующих псаломщиков, если они не имеют еще сей награды, а именно: Пружанского уезда Засимовичской ц. – Н.Иванова.
г) учителей, приложивших особое старание к правильному обучению учащихся церковному пению и устройстве церковных хоров при церквях наградить книгами из имеющегося в епархиальном училищном совете книжного запаса, а именно : Пружанского уезда Мокренской ЦПШ – Тимофея Саца, Тевельской – Анну Зенкович, Засимовичской – Каллистрата Томашука, Криницкой – Александра Шумовича. …

ЛЕВ 14 1863

Считаем утешительным и поучительным сообщить более подробные сведения, полученные нами о смерти и погребении священно-мученика Р.Рапацкого, как известно уже убиеннаго мятежниками – 3-го сего июля.
Несколько уже недель тому назад носилась смутная молва, что Священник Роман Рапацкий доносил военному начальству о движениях инсургентов, за что они дышуть против сего священника злобою. Но покойный при разговоре с ним об этой молве хладнокровно объяснялся, что он не мог этого сделать и не делал; потому что движения инсургентов не известны как следует, а тревожить войско – не шутка. Во время погребения тела страдальца военный начальник г.Пружан майор Скоробогатов делал разследование о страшном этом преступлении, – но по следствию ничего более не оказалось – как только то, что 3-го числа сего месяца июля к вечеру, инсургенты в количестве 35-ти человек вышедши из лесу, захватили Священника Романа Рапацкаго, возвращавшегося с сенокоса, привели в с.Котру, не дозволили ему зайти в церковный дом попрощаться с женою и детьми, окружили село, а несколько из них сидели с Священником около дома, разговаривали с ним, шутили, предлагали даже сигару; но Священник от испуга не был в состоянии отвечать; а из движения замирающих уст и из нескольких слов и движений заметно было, что он читал молитвы. В одну секунду подвели мученика под дерево; наложили на него петлю и повесили, а один из окружающих выстрелил в правую сторону груди висящегоТак кончил временную жизнь служитель алтаря Господня, - продолжает описатель этого грустного события; - так почил от трудов тот, который во время жизни не находил покоя; тут нашел отдохновение тот, который собственными руками добывал насущный хлеб, и того не имел в достатке. Рассказывали, что покойный священник Рапацкий, идя на виселицу, начал креститься, и на груди почила рука его на веки. Жену покойнаго совершители злодеяния не допустили к месту страдания мужа. В горестный час погребения тела замученнаго Иерея Божия, все мы – сотоварищи его присутствовавшие при оном, пишет повествователь, искали утешения в одном только Спасителе, как источнике всякой утехи душевной, заповедавшем нам не бояться убивающих тело. Если мир радуется и торжествует, нам должно быть скорбными. Душевное утешение наше состояло в том, что покойный Священник Рапацкий 29 июня очистил свою душу таинством покаяния, что он, как бы предвидя свою мученическую кончину, взял с собою на сенокосные луга молитослов, и часто в последний день своей жизни возносил в молитве мысли свои к богу; проходя мимо церковнаго, в котором жил, дома и в церкви, благословлял жену свою и детей, не имея надежды увидеться с ними, и молился. Все это доказывает, что ужас смерти не заглушил в нем чувства веры и надежды на жизнь вечную, что одна вера была утешением скорбной души его. Тело покойного висело на дереве 3 дня; потому, что все страха ради разбежались, а жена покойнаго почти без чувств лежала. Сами священно-служители, прибывшие на погребение, снимали тело; а крестьяне, находясь в крайнем испуге, не принимали участия. Тело покойнаго хоронили 6-го числа июля в четвертый день после мученической кончины. Для сего собралось шесть священников, два дьякона и пять дьячков. Никогда в жизни не забудем часов погребения страдальца. …

thistle

Плюсики для вас пока кончились, но это же изумительно!

Священники и святыни Пружанского района

В теме "Улицы моего детства" появилось немало постов, посвящённых духовенству и храмам Пружанщины. Часть их переношу сюда, думаю, так удобнее будет.