Священники и святыни Пружанского района

Из журнальных определений Гродненского Епархиального училищного Совета от 18 января 1901 г. №1, утвержденных Архипастырскою резолюциею 24 января с.г. за № 403.
5. В видах возвышения материальнаго обезпечения крестьянскаго населения, бедствующаго в некоторых уездах от безземелья и с целью доставления возможности открываемому в г.Гродне Епархиальному свечному заводу приобретать на месте чистый пчелиный воск для свечного производства и, приняв во снимание, что обучение пчеловодству крестьянских детей в некоторых второклассных церковно-приходских школах епархии может быть плодотворным, в виду благоприятных для разведения пчел условий (при Тороканской второклассной школе: большой сад с вековыми липовыми аллеями, обилие грудовых лугов вблизи Тороканской усадьбы и обширныя Тороканския помещения как жилыя, нужныя для пселовода, так и холодныя - нужныя для склада пчеловодственных орудий и помещения ульев в суровыя зимы. Подобныя же благоприятныя условия для разведения пчел существуют и при других школах - в Дятлове и Расне), постановлено: "в нынешнем же году завести при трех второклассных церковно-приходских школах Тороканской, Дятловской и Раснянской пасеки по 20 пчелиных ульев в каждой и для сего: 1) пригласить из Черниговской губернии на все лето опытнаго пчеловода для устройства пасек в названных пунктах; 2) командировать заведующаго Дятловскою второклассною школаю священника Пилинкевича, учителя Тороканской школы Ивана Янчука, Раснянской школы А.Шумовича и учителя Мокранской школы Тимофея Саца в гор. Умань на курсы пчеловодства с 15 мая по 1 июля, для надлежащаго изучения пчеловодственной отрасли сельскаго хозяйства, и 3) отпустить на устройство пасек в означенных пунктах 1250 р., а именно: а) на покупку 60 ульев - 600 р.; б) пчеловоду (вознаграждение за труд, путевые расходы и содержание его в течение шести месяцев) - 250 р.; в) лицам, командируемым на курсы (путевые расходы и содержание) - 250 р., и г) на первоначальное обзаведение при открытии пчеловодства - 150 р."

Хочу узнать информацию о своих родных

Продолжаем пост "Православные священники Пружанского района"

ЛЕВ 1877
Александр Иванович Балландович (ум. 1 октября на 62 году жизни) С 1841 г. назначен к Матвеевичской ц. Пружанского у., где 1863-1872 г. состоял законоучителем в местном народном училище, 1852 – награжден набедренником. В 1841 г. был назначен Пружанским, а затем Селецким вицеблагочинным, в 1858 г. награжден скуфьей, в 1865 г.– камилавкой, в 1872 г. – наперсным крестом, бронзовым наперсным крестом в память войны 1853-56 г. и такую же медаль в память усмирения польского мятежа в 1863-64 г., имел 4-х детей.

Токаревский Михаил, настоятель Шерешевской ц. 22 мая 1877 г. в Гродненском Софийском соборе Преосвященным Владимиром, епископом Брестским введен в сан протоиерея.

Ярослав, похоже, его прах никто никуда не переносил к сожалению.
Андрей Червяковский был похоронен возле Христорождественской церкви (самой первой, которая сгорела в 1890 г.) -- примерно там, где сейчас "дом под куполом". Возможен, конечно, вариант, что его перенесли к Пречистенской церкви, но сведений об этом нет -- и церкви нет.
Возле собора похоронен только отец Иосиф, других захоронений тут никогда не было.

Я над этой ситуацией думала (хотя конечно логические построения -- еще не документально подтвержденные факты).
На месте сгоревшей церкви к 1900 году была построена церковь-школа, могила Червяковского, видимо, оставалась возле нее. Ради чего переносить останки к собору или Пречистенской церкви (всего какая-то сотня метров и туда, и туда), если и здесь место осталось достойным, святым?
Когда в 1915 "первые немцы" оккупировали Пружаны, возле церкви-школы находился автопарк связи, территория была огорожена, и вряд ли разрешили бы устраивать отсюда перезахоронения. Тем более во время войны могил и без того хватало. Потом пришли поляки, за ними -- Советы, за ними -- гитлеровцы...
Возле Пречистенской церкви, похоже, тоже никого не хоронили. Во-первых, там ни ограды, ни погоста как такового не было или почти не было: улицы с трех сторон. Во-вторых, все известные нам умершие местные священники того времени похоронены на городском кладбище. И старожилы тоже утверждают, что могил тут не было.