Священники и святыни Пружанского района

Продолжаем пост "Православные священники Пружанского района"

ЛЕВ 1877
Александр Иванович Балландович (ум. 1 октября на 62 году жизни) С 1841 г. назначен к Матвеевичской ц. Пружанского у., где 1863-1872 г. состоял законоучителем в местном народном училище, 1852 – награжден набедренником. В 1841 г. был назначен Пружанским, а затем Селецким вицеблагочинным, в 1858 г. награжден скуфьей, в 1865 г.– камилавкой, в 1872 г. – наперсным крестом, бронзовым наперсным крестом в память войны 1853-56 г. и такую же медаль в память усмирения польского мятежа в 1863-64 г., имел 4-х детей.

Токаревский Михаил, настоятель Шерешевской ц. 22 мая 1877 г. в Гродненском Софийском соборе Преосвященным Владимиром, епископом Брестским введен в сан протоиерея.

Ярослав, похоже, его прах никто никуда не переносил к сожалению.
Андрей Червяковский был похоронен возле Христорождественской церкви (самой первой, которая сгорела в 1890 г.) -- примерно там, где сейчас "дом под куполом". Возможен, конечно, вариант, что его перенесли к Пречистенской церкви, но сведений об этом нет -- и церкви нет.
Возле собора похоронен только отец Иосиф, других захоронений тут никогда не было.

Я над этой ситуацией думала (хотя конечно логические построения -- еще не документально подтвержденные факты).
На месте сгоревшей церкви к 1900 году была построена церковь-школа, могила Червяковского, видимо, оставалась возле нее. Ради чего переносить останки к собору или Пречистенской церкви (всего какая-то сотня метров и туда, и туда), если и здесь место осталось достойным, святым?
Когда в 1915 "первые немцы" оккупировали Пружаны, возле церкви-школы находился автопарк связи, территория была огорожена, и вряд ли разрешили бы устраивать отсюда перезахоронения. Тем более во время войны могил и без того хватало. Потом пришли поляки, за ними -- Советы, за ними -- гитлеровцы...
Возле Пречистенской церкви, похоже, тоже никого не хоронили. Во-первых, там ни ограды, ни погоста как такового не было или почти не было: улицы с трех сторон. Во-вторых, все известные нам умершие местные священники того времени похоронены на городском кладбище. И старожилы тоже утверждают, что могил тут не было.

ЛЕВ 14 1863

Считаем утешительным и поучительным сообщить более подробные сведения, полученные нами о смерти и погребении священно-мученика Р.Рапацкого, как известно уже убиеннаго мятежниками – 3-го сего июля.
Несколько уже недель тому назад носилась смутная молва, что Священник Роман Рапацкий доносил военному начальству о движениях инсургентов, за что они дышуть против сего священника злобою. Но покойный при разговоре с ним об этой молве хладнокровно объяснялся, что он не мог этого сделать и не делал; потому что движения инсургентов не известны как следует, а тревожить войско – не шутка. Во время погребения тела страдальца военный начальник г.Пружан майор Скоробогатов делал разследование о страшном этом преступлении, – но по следствию ничего более не оказалось – как только то, что 3-го числа сего месяца июля к вечеру, инсургенты в количестве 35-ти человек вышедши из лесу, захватили Священника Романа Рапацкаго, возвращавшегося с сенокоса, привели в с.Котру, не дозволили ему зайти в церковный дом попрощаться с женою и детьми, окружили село, а несколько из них сидели с Священником около дома, разговаривали с ним, шутили, предлагали даже сигару; но Священник от испуга не был в состоянии отвечать; а из движения замирающих уст и из нескольких слов и движений заметно было, что он читал молитвы. В одну секунду подвели мученика под дерево; наложили на него петлю и повесили, а один из окружающих выстрелил в правую сторону груди висящегоТак кончил временную жизнь служитель алтаря Господня, - продолжает описатель этого грустного события; - так почил от трудов тот, который во время жизни не находил покоя; тут нашел отдохновение тот, который собственными руками добывал насущный хлеб, и того не имел в достатке. Рассказывали, что покойный священник Рапацкий, идя на виселицу, начал креститься, и на груди почила рука его на веки. Жену покойнаго совершители злодеяния не допустили к месту страдания мужа. В горестный час погребения тела замученнаго Иерея Божия, все мы – сотоварищи его присутствовавшие при оном, пишет повествователь, искали утешения в одном только Спасителе, как источнике всякой утехи душевной, заповедавшем нам не бояться убивающих тело. Если мир радуется и торжествует, нам должно быть скорбными. Душевное утешение наше состояло в том, что покойный Священник Рапацкий 29 июня очистил свою душу таинством покаяния, что он, как бы предвидя свою мученическую кончину, взял с собою на сенокосные луга молитослов, и часто в последний день своей жизни возносил в молитве мысли свои к богу; проходя мимо церковнаго, в котором жил, дома и в церкви, благословлял жену свою и детей, не имея надежды увидеться с ними, и молился. Все это доказывает, что ужас смерти не заглушил в нем чувства веры и надежды на жизнь вечную, что одна вера была утешением скорбной души его. Тело покойного висело на дереве 3 дня; потому, что все страха ради разбежались, а жена покойнаго почти без чувств лежала. Сами священно-служители, прибывшие на погребение, снимали тело; а крестьяне, находясь в крайнем испуге, не принимали участия. Тело покойнаго хоронили 6-го числа июля в четвертый день после мученической кончины. Для сего собралось шесть священников, два дьякона и пять дьячков. Никогда в жизни не забудем часов погребения страдальца. …

Хочу поделиться интересной информацией о назначении Михаила Пилинкевича во служение священником.
После окончания в 1907 году Жировичского духовного училища, он сразу поступил в Литовскую духовную семинарию.Летом 1913 г. он признается окончившим полный семинарский курс ЛДС в 1-м разряде. И тут случается курьезный случай с назначением М.Пилинкевича на священническое место. Сразу в двух епархиях (!) – Литовской и Гродненской он назначается на священнические места:
резолюцией его Преосвященства (по Гродненской епархии) от 11 октября 1913 г. за № 3242 студент ЛДС Михаил Пилинкевич назначен на священническое место к Радежской ц. Брестского у.;
15 октября студенту Литовской Семинарии Михаилу Пилинкевичу предоставлено место священника при Покровской ц. Лидского уезда (по Литовской епархии).
Спустя некоторое время 23 октября 1913 гон венчался с Верой Самойлович в Св. Пречистинской Пружанской ц.
7 декабря студент Литовской Семинарии Михаил Пилинкевич за неявкою к рукоположению отчислен от предназначенного ему места священника при Покровской ц. Лидского уезда, а на это место переведен священник Мытской ц. того же у., Владимир Круковский.