Улица первая. Тормасова. Улица вторая. Красноармейская : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Жизнь в Шерешеве не способствовала ученым исследованиям. Михаилу Бобровскому довелось наряду из пастырской деятельностью заниматься воспитанием племянника Павла, отец которого рано умер. Павел Осипович Бобровсский (1832-1905) в дальнейшем стал генералом, совмещал воинскую службу с научной работой, был автором работ по воинскому делу, статистике, истории церкви. Немало публикаций посвятил своему дяде. (Нам сейчас наиболее известен двухтомник «Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами генерального штаба. Гродненская губерния. 1863 год»).

Униатская церковь российским правительством была запрещена, отец Михаил принял православие и стал Пружанским благочинным. Но на его службы в Пречистенской церкви собирались не только православные, а все христиане Шерешева. Интересно, что, согласно с белорусскими источниками, проповеди он произносил на белорусском языке, согласно с украинскими – на украинском. И белорусские, и украинские историки считают его вождем соответственно каждый своего национального возрождения.
Но тот ли это случай, чтобы спорить? Важно то, что он проповедовал на языке, понятном местным жителям. Интересного собеседника, хорошего друга и мудрого учителя находили в нем и окружающие шляхтичи, и пружанская интеллигенция. Его богатой библиотекой, более чем из 20 тысяч томов, в числе которых было собрание белоруских первопечатных книг, пользовались все, кто имел в этом желание и потребность.
Из-за тяжелого материального положения он вынужден был продать часть библиотеки. Большая часть его рукописей так и не увидела свет, вообще из-за разных обстоятельств была уничтожена. И только он не считал очередной виток невзгод основанием для отчаяния. Вокруг своего дома в Шерешеве посадил сад, развел множество цветов, поставил ульи. И радовался каждому цветку и каждой пчелке на нём...

Предполагается, что в этом доме он жил.

Умер Михаил Бобровский 21 сентября (3 октября н.ст.) 1848 года во время эпидемии холеры. Болезнь скосила его всего за пять часов. Шерешевской Пречистенской церкви он завещал драгоценный напрестольный крест, который был создан по его заказу в 1819 г. в Чехии.
За Свято-Петра-Павловской церковью на шерешевском кладбище спряталась скромная могила. Тут в 2000 году был установлен простой дубовый крест, сделанный шерешовцем Иваном Лещинским, как дань памяти. Годы, проведенные под солнцем, дождем и ветром, не пошли кресту на пользу. Не зная точно, где эта могила, туристу тяжело отыскать ее на не слишком ухоженном кладбище. И церквушка, которая просто дышит древностью (она была возведена в 1820 году, когда перестраивали Пречистенскую церковь, с использованием материалов старой церкви, датированной 1700 годом), также, похоже, потихоньку разрушается. Я не специалист по памятникам деревянного зодчества, но истлевшие внизу дощечки наводят на грустные мысли.

А это Свято-Петра-Павловская церковь с фасада.

Что еще напоминает в Шерешеве про Бобровского? Давайте подумаем.
Неподалёку от православного кладбища – аккуратный деревенский домик, в котором якобы он жил. (Он по-прежнему жилой, хорошо выглядит, но я как-то постеснялась зайти и поговорить с нынешними хозяевами).
Пречистенская церковь, в которой вел службы отец Михаил, не сохранилась.
Надеяться на памятник или хотя бы бюст в центре поселка вообще не стоит, достаточно сравнить их цену со скромными возможностями поселкового бюджета. Но местные власти про Бобровского помнят и им дорожат: новая улица агрогородка названа его именем. Говорят, что дети, которые живут на этой улице, в отличие от своих одноклассников будут поступать в колледжи и институты по деревенской льготе. Что ж, значит, им будет проще выпорхнуть из родного гнезда, получить хорошее образование, чтобы иметь возможность вернуться в родной поселок дипломированными специалистами сельского хозяйства, лесничими, инженерами, учителями, врачами (которых так не хватает), влить свежую кровь в развитие своей малой родины, создать частные предприятия, заняться развитием туристического бизнеса... Только жаль, что, как правило, они не возвращаются.

Эти липы возле школы, наверное, помнят Михаила Бобровского.

irena_s

Спасибо, Ирина за интересную, а главное, новую и важную для меня информацию по церкви в Мокром, а также за урок.
Выскажу предположение о том, что церковь в Мокром имела несколько причтов и церковь на котранском кладбище могла быть одним из них?
Интересная информация про М. Бобровского, здорово!
Ирина, раз уж Вы про Николая Жуковича упомянули, наверно настала пора рассказывать про него и его знаменитых сыновей! Не буду отбирать Ваш хлеб, тем более, что рассказывать у Вас получается профессионально, ну и на месте, в Пружанах, у Вас возможностей и информации больше, тем более, имея в единомышленниках о. Игоря.

Может не по теме, но, если кто чего-нибудь знает: в Пружанском районе есть деревня Байки. До 1939г. там было поместье. Хоть какая нибудь информация...

В продолжение темы несколько интересных фактов из биографии знаменитого земляка: