● Теремошки (Теремошка, Черемошки) - (село)

AlinaSh написал:

[q]

>> Ответ на сообщение пользователя vasily_ch от 30 ноября 2020 22:29

Василий!!! Ура.Огромное Вам спасибо от всего сердца!!! Сарафанов Исак - мой прадедушка еврей! Костеный Стефан мой прадедушка с прабабушка, братья моей бабушки Иван (Йохан) Михаил (Михель) тоже евреи!!! Вы даже не представляете сколько радости у меня от Вашей записи!!! В Теремошке как моя бабушка говорит было очень много евреев почти что все.
Пожалуйста если Вам не трудно ответьте какие фонды и дела мне попросить ГАБО.
Пожалуйста!!!

[/q]

В Метрических книгах церкви Архистратига Михаила села Теремошки (Черемошки) фонд церкви Суражского уезда (имеются цифровые описи на сайте ГАБО) вы не найдете этнической принадлежности. Все жители многих населенных мест идентифицируются как "Посполитые". Но это уже необходимо искать в архивах Чернигова и Киева. Есть документы о принятии православия иностранцами и иноверцами. Но мне еще не удалось их получить. О черте оседлости я хорошо осведомлен, но был закон, устанавливавший, что если евреи принимали православие, они уже не относились к евреям и получали официальное разрешение на проживание в любой части РИ, в том числе оставаться в той деревне (сели, если была церковь) на правах российского подданного. А еврейская община их исключала из своих рядов и "проклинала "выкрестов". Но беда была в том, что после передачи наших предков по Указу Екатерины 11 во владение Сенатора Заводовского, одного из ее скоротечных фаворитов, они были закреплены за ним в статусе крепостных. А мой прямой предок седьмого колена Тит Симеонов Чарей даже был с женой и братьями в длительных бегах, но был пойман казаками и возвращен в село.

AlinaSh написал:

[q]

вся деревня их звали именно так.

[/q]

но отсюда совершенно не следует обобщение, что все деревня была населена еврейским населением. Я не исключал одной конкретной семьи в селе, поселившейся после отмены черты оседлости в 1906. Если они приняли православие задолго до этого, то скорее всего и браки были уже смешанными с местными исконними православными - но раз они разговаривали в семье на идиш, то больше шансов, что они вновьприезжие 20 века, а до этого постоянно жили в иудейской общине (например в Клинцах были иудеи, после революции их там было весьма много, факт)



vasily_ch написал:

[q]

Ф. 679, о. 4, д. 1320 Исповедные ведомости 1831
2439740
Item 4
7779004

[/q]

очень любопытное дельце, но оно не обнаруживается на гуглдрайве... М.б. его вытягивали с фтп архива, не подскажете? нашел на фтп, оказывается фтп-то наладили! правда дело оказалось не дело, а 1й лист исповедки, как и с исповедками 1880х по факту не сохранилось.


vasily_ch написал:

[q]

Есть документы о принятии православия иностранцами и иноверцами.

[/q]

как я понимаю, эти документы за конец 19в/начало 20 в? И уж точно не за 18 в, когда заселялась Теремошка. Когда доберемся до Румянцевской описи - там то точно все указано досконально. М.б. много интересного будет в выкупных актах по крестьянской реформа (описание сельской общины с указанием численности по каждой конфесии)

[q]

А мой прямой предок седьмого колена Тит Симеонов Чарей даже был с женой и братьями в длительных бегах, но был пойман казаками и возвращен в село.

[/q]

почему именно казаками? Вы нашли какую-то самостоятельную бумагу или это всего лишь запись в РС?

>> Ответ на сообщение пользователя Ki-Reel от 15 марта 2021 13:13

Потому что был Императорский (царский) Указ, обязывавший казацкие отряды, проживали в Куренях (так назывались их места жительства) вести розыск беглых крепостных и возвращать их владельцу (помещику). И не надо забывать, что казацкие отряды постоянно разъезжали в виде стражи. Ведь козаки были военнизированными структурами на Украине с древнейших времен.

>> Ответ на сообщение пользователя Ki-Reel от 15 марта 2021 13:28

Очень интересно, скорейшего выздоровления!

Бунт крестьян села Теремошка.

Из Черниговской губернии.

Разыгравшаяся недавно вблизи Новозыбкова драма, закончившаяся избиением 19 крестьян, представляет из себя еще один печальный факт бесконтрольного издевательства полиции и в частности черниговского губернатора Андреевского. Беспорядки в деревнях вовсе не имели характера, сколько-нибудь опасного для помещиков, тем более, что появившиеся неожиданно войска привели крестьян в замешательство. Но губернатор поспешил не упустить удобного случая отличиться на службе усмирением крестьянского "бунта". Дело было так: крестьяне деревень - Ущерпье и Теремошка (имение Листовского, Суражского уезда) - давно уже враждуют с помещиком из-за границ. Земля не размежована с 1861 года. Но особенно резкий характер эти споры приняли в последнее время, когда крестьяне стали сильнее дорожить землей. В прошлом году Листовскому уже пришлось прибегнуть к полиции для водворения порядка в Ущерпье. Тогда же он обещал им прислать землемера, но не исполнил своего обещания, и крестьяне в нынешнем году заняли спорный кусок земли. Теремошкинские крестьяне также решили занять 40 десятин сенокоса, которые они считали своими и которые помещик хотел отдать в аренду другим крестьянам деревни Гастенки. Они на сельском сходе решили так: "нужно заявить гастенцам, чтобы они не платили помещику аренды - этого сенокоса мы не уступим никому". Гастенцы, прочитав заявление и решив, что теремошкинские крестьяне хотят учинить бунт, представили это заявление Листовскому. К крестьянам названных двух деревень присоединились крестьяне Синего Колодезя (имение черниговского предводителя дворянства Муханова).

Из старинной церковной записи они узнали, что лет полтораста тому назад они считались вольной казацкой общиной и владели всем обширным участком земли, который теперь представляет из себя прекрасное имение Муханова. Решили они жаловаться сначала на помещика царю, а если царь не уважит их просьбу, то подавать жалобу на царя (?). Для этой цели они обратились за помощью к какому-то адвокату, Середе, который оказался большим негодяем и только вымогал у них деньги. Синеколодезцы посылали даже ходоков своих в Петербург. Последние присыпали своим односельчанам письма приблизительно такого содержания: "вот, мол, мы скоро всего добьемся: познакомились уже с 4-мя генералами, еще с одним генералом нужно познакомиться и тогда уже до самого царя дойдем". Наконец, они познакомились наполовину с 5-м генералом, но, по их словам, Муханов все дело испортил, так как их посадили в кутузку, подержали в ней, а потом велели ехать на родину. Но крестьяне далеко не оставили своей мысли. К тому же присоединились частые стычки с управляющим и объездчиком.

Таким образом, три деревни согласились поддерживать друг друга, не уступать помещикам, принимая в соображение, кроме всего сказанного, еще одно основание: "Наши батьки да деды служили панам, нехай же теперь паны нас кормят". Листовский (сын его земский начальник), услышав, что происходит среди крестьян, телеграфирует губернатору: "крестьяне забрали мою землю и гонят моих рабочих, прошу принять надлежащие меры для прекращения беспорядков".

Губернатор, не долго думая, взял с собой отряд пехотинцев и пять сотен казаков и нагрянул в Ущерпье, т.к. это село больше Теремошки и там находится главное имение Листовского. Здесь дело обошлось мирным образом. Крестьяне, собравшись на сход, объявили, что они и не думают бунтовать, а только требуют размежевания земель. Теремошкинские крестьяне оказали сопротивление властям следующим образом: губернатор, еще будучи в Ущерпье, послал в Теремошку распоряжение, чтобы мужики собрались на сход и ждали его. Поехав же, он застал в деревне одних баб да детей - все же мужское население разбежалось. Наконец, собравшиеся крестьяне устроили еще "бунт" в церкви: во время богослужения 8 крестьян подали губернатору прошение, в котором просили оставить за ними их землю. На вопрос губернатора, как они смеют бунтовать, крестьяне этой деревни ответили: "мы не хотим делать никаких беспорядков, но только укажите нам нашу землю. Вся земля не размежована, и помещик, где хочет, там и берет". Губернатор велел арестовать 8 человек, подавших прошение.

Тогда поднялся шум и начали раздаваться голоса: "бери же всех, коли наших взял! Сажай нас в тюрьму, а там студенты сидят; они научат нас что делать!". Забрали еще 11 человек. Деревня была оцеплена солдатами. Экзекуция, однако, началась не сейчас, а губернатор поехал сначала в Синий Колодезь. Собрались крестьяне здесь в церковь, а потом на сходе выбрали уполномоченных говорить с губернатором. Ни на чем не сошлись, и губернатор велел сходу разойтись, но сход не расходился. Ввиду такого ослушания губернатор забирает с собой уполномоченных и отправляется с ними в Теремошку, где делает их свидетелями экзекуции, произведенной над теремошкинскими крестьянами. После этого бунт был усмирен, и даже сине-колодезские крестьяне отказались от своей мысли тягаться с богатым Мухановым; они даже дали подписку в том, что не будут иметь больше никаких притязаний на эту землю.

При экзекуции, кроме губернатора и остальной полиции, присутствовали врачи - Бурков (уездный врач) и Козинцев (городской врач). Последний, впрочем, хвастается своим либерализмом, - он не разрешил давать более 40 ударов.
Давали же 6-ти человекам по 75 ударов, а остальным от 35 до 45.

Газета "Искра", № 23, 1 августа 1902 года.