Верхнепечерское Безенчукский р-н Самарская обл.

TaniaAb
Таня, спасибо за поздравление с Новым Годом! Всегда придумаешь что-нибудь интересненькое.
Я тоже подменила автарку на праздничную, хотя от своего "старинного фолианта" не отказалась. Так к этим картинкам привыкаешь, что без них себя не узнаешь...


Из разговоров о Верхнепечерском.

***
В деревнях много однофамильцев... Бывает, что родня. Если девушка с парнем начинают встречаться - её предупреждают о родстве-то...

***
Когда я спросила о Вахтиных мне рассказали о тех, которых знали. Это была семья: муж с женой и дети - девочка и мальчик. Имя мужа Ефим (дядя Ефим), уличное прозвище - Чуркин. Жена - тётя Лиза, дочь Клавдия, сын Степан (?)
Сейчас живут где-о в районе Сызрани.

***
Интересное это дело - уличные фамилии... Подчас они становятся основными: из трех сестер Худяковых, старшую записали Щербаковой, по уличной фамилии. А в деревне их знали по прозвищу - Писаревы, по профессии их деда Алексея Гунина, до войны - "писаря" при сельсовете.

***
В разговорах удалось узнать о деревенских кладбищах.
Старое было "за огородами", близ церкви. После её разорения на этом поле не хоронили, его не возделывали. На нем только косили траву. Бегающие по песку ребятишки часто проваливались, неглубоко, в песчанные ямы.
Нынешнее деревенское кладбище считается "новым" - на нем у нас похоронена бабушка мамы (свекрови), а вот более дальних предков могилы не сохранились. Как-то не было принято ухаживать за могилами так, как сейчас. Просто ставили деревянный крест, который со временем ветшал и падал, могильный холмик зарастал травой. Мама жалеет, что не сохранилась могилка её младшего братика Вити, умершего в детстве "от горла" (дифтерита?). Но тогда это было не принято, ещё и война началась...

Таня,


Сейчас рассмотрю.
А вообще, надо бы собрать такие карты...
Хоть станет понятным - каково официальное название села в то, или иное время.

Валек написал:

[q]

О Благовещенской церкви я нашла еще в теме Самарских кладбищ...

[/q]

Валя, добрый вечер!
Я помню, что мы там говорили об этой церкви... Но о молитвенном доме я читала где-то в старых самарских газетах 20-х гг. Информации там никакой особо не было - я бы выписала (тогда умели писать неинформативно, лозунгами) - атеисты боролись с религией.

Валек написал:

[q]

...данные о молитвенных домах можно встретить в архиве.

[/q]

Валя, если это важно, то можно поднять клировые ведомости по Самарскому городскому (градскому) благочинию. В пос. Новый Оренбург (за ж/д) тоже долгое время существовал молитвенный дом. О нем я видела сведения в официальных консисторских документах.

Валек написал:

[q]

...это не так важно, если метрические книги не велись по молитвенным домам, хотя я в этом не уверена.

[/q]

Здесь, скорее всего, дело даже не столько в статусе молитвенного дома, сколько в наличии постоянного причта (священника и псаломщика, реже - диакона). Очень часто, молитвенные дома окормлялись причтом из близрасположенной церкви. И если есть проблемы с поисками МК (а зачастую и самого молитвенного дома) стоит заглянуть в соседние приходы.
О причте же и пр. (даже о наличии церковных школ), можно найти сведения в клировых ведомостях.
В начале 90-х гг. 19 в., по Самарскому градскому благочинию их составлял Боголюбский Иван Алексеевич, протоиерей Всесвятской кладбищенской церкви.

Таня мне писала об одном из своих сел - Новоросляйка Новоузенского уезда. В начале 60-х гг. 19 в., согласно архивным документам, прихожане и священнослужители (причт похоже был постоянным) решили продать сруб молитвенного дома, а на эти деньги заложить церковь. Сейчас она тоже ищет те МК...

***
Валя, не задала главный вопрос - какие годы вас интересуют?
В фондах Сызрани есть прошение верующих, направленное в Облисполком об открытии молитвенных домов. И это был 1943 г.
Сызранский филиал; фонд Р187 Исполком г. Сызрани; опись 1; дела 266, 267.
Если интересует советское время, то по Самаре тоже стоит поискать в фондах гор- и облисполкомов.