Метрические книги

*Andrey* написал:

[q]

Здравствуйте!
Подскажите, пожалуйста, если написано, что "притча в селе было 2 штата", то как в этом случае велись метрические книги? Каждый священник свою книгу вёл или должна была быть одна общая?
Или хотя бы подскажите в какой раздел вопрос задать можно

[/q]

А почему вы решили, что это означает, что было два священника? Я это читаю, что по штату полагалось два человека (священник и дьячок или священник и диакон, например). Если речь действительно о двух священниках, то могли и вместе вести общую книгу, и отдельно. Видел и так, и так. Сильно зависело от региона и периода, а также, как подозреваю, отношений между священниками - поделенный приход нередко приводил к спорам, жалобам друг на друга духовному начальству и прочим особенностям "коммунального проживания". Разделенные чаще всего видел исповедные ведомости, а метрики крайне редко - в ранний период (18 - начало 19 века) вообще такое впечатление, что метрики часто вели примерно как "письмо дяди Федора" - все подряд писали в одну книгу, включая гостей из соседних приходов.

*Andrey* написал:

[q]

Только теперь снова не понятно, что значит "своих прихожан"? Разве люди не могли сегодня крестить ребёнка у одного священника, а завтра у другого?

[/q]

Не могли, ни крестить, ни отпевать,если они никуда не выезжали из своего села, могли только жениться в другом приходе.
Про Великороссию не скажу, не изучала, а вот в Малороссии брак был в приходе невесты, поэтому все "иноприходные" женихи получали от своих священников свидетельство на брак, что родился тогда-то, холост/вдов, в здравом уме и у исповеди бывает.
В МК моего предка священника в Стародубе в МК встретилась такая запись - родился младенец такой-то, а крещён неведомо почему в другом приходе священником таким-то. Но там родители были из местной знати, поэтому по каким-то причинам где захотели, там и окрестили.

webbrave написал:

[q]

А почему вы решили, что это означает, что было два священника? Я это читаю, что по штату полагалось два человека (священник и дьячок или священник и диакон, например).

[/q]

Если так читать, 1 штата нигде не было. Ни разу ещё не встречал, чтобы один священник служил и без дьячка и без дьякона и без псаломщика.
Может, где-то были, конечно, я не знаю.

*Andrey* написал:

[q]

Штат и приход чем отличаются?

[/q]

Штат - количество служителей церкви, положенное по штату, т.е. штатных единиц, положенных официально для каждого разряда церкви. Штат и разряды определялись расписанием Св.Синода обще по все РИ.
Штат- это не один священник, это все положенные должности, т.е. священник, диакон, дьячек, пономарь, если положены по штату. Позже всех церковнослужителей стали именовать псаломщиками.

Приход - это, в основе слова, место, куда приходили верующие, т.е. жители прилегающих улиц, домов и деревень, приписанные к данной церкви (прихожане).
Священник с причтом "окормляли" именно свой приход, следили за бытием у исповеди, а также за нравственным поведением, священник (в идеале) - это не продавец в магазине, сегодня сходил к одному, завтра к другому, это отец духовный. Не даром же священник всегда знал, что ребёнок незаконный, или встречаются такие записи - не был у исповеди "по нерачению" или "по совету духовника".
К тому же при исполнении священником другого прихода таинств крещения, брака "чужих" прихожан" без видимых на то причин, между священниками возникали споры, как имущественного, так и "имиджевого" свойства.


*Andrey* написал:

[q]

В Епархиальных ведомостях всё-таки четко написано, что 2 штата было именно в селе, а не в церкви: "притча в Столбищах было 2 штата"

[/q]

Написано про Столбищенский приход, фразу "притча в Столбищах было 2 штата" предваряет упоминание церкви и прихода.
Штата было два в одной церкви, т.е она была двух приходная, т.к. были прихожане окрестных деревень, т.е много дворов.
Поэтому было два священника и два комплекта прочих служителей (или без служителей)
Судя по фрагменту, церковь в селе была одна.

Примеры из клировых ведомостей 1816 г. :

Церковь во имя Рождества Христова каменная, тверда, благолепна сосуды серебреные имеет
по штату одно-приходная
Священно Наместник Прохор Ждановский

Сколько ревизских душ и дворов по душам в приходе - ревижских мужеска пола душ 99, а дворов по душам 94 .

Заштатного умершего священника Космы Виницкого жена
Иулияна- 68
Дочь ея Пелагия -33, за ней утверждено при сей церкви диаконское место

Штатного дьячка и пономаря при церкви не имеется

Церковь во имя Святителей Христовых Афанасия и Кирилла с приделами святаго великомученника Димитрия и святыя великомученницы Варвары деревянная твёрдая благолепна, имеет серебренные сосуды Одноприходная

Протоиерей Афанасий Грасевич

Сколько ревизских душ и дворов по душам в приходе -ревизских душ 120, дворов по душам в приходе сей церкви 30 , по исповедным росписям 104, дворов 26

Какого звания прихожане - разночинцы, а большею частию мещане

Дячка ж и панамаря штатных не имеется

Таблички по статистике прихода/церкви/населенного пункта часто встречаются после записей исповедальной части. Для примера 1796-98 гг.

Сколько тут приходов?
Встречала в рамках одного "религиозного учреждения" за разные годы варианты как сплошного перечисления событий рождений, так и раздельного с формулировкой "часть первая о родившихся священника (имярек)" и таких частей было 3-4-5.

ПС. В табличке статистики получается по полторы жены на каждого духовного