Вопросы по метрическим книгам РПЦ

ИнокКент написал:

[q]

Обратите внимание. Дьячок написал "простонародную" форму ("Иван"), пришёл священник и поправил, в следующей записи уже "Иоанн". Через пару дней снова написал "Аграфена", опять получил по мозгам и в следующей записи исправился ("Агриппина").
Это называлось "производственное обучение на рабочем месте"...

[/q]

А вот на это я не обратила внимание.
Спасибо за ценное наблюдение!

>> Ответ на сообщение пользователя Тампио от 22 января 2023 19:41

переписывались записи в консисторских книгах для начальства. Мне попались 2 записи, где были пропущены имена жениха - оствили не потом и забыли вписать.
Попадались приходские экземпляры, где разъяснилось в честь кого ребёнок назван Марией и когда праздновать День ангела - доходило до 2 месяцев разницы. День рождения большинство не праздновало, по-видимому

Liog написал:

[q]

переписывались записи в консисторских книгах для начальства.

[/q]

Иногда и обе копии сохранились - приходская и консисторская. И там даже бывают расхождения в формулировках.


Liog написал:

[q]

Мне попались 2 записи, где были пропущены имена жениха - оствили не потом и забыли вписать.

[/q]

Чего мне только не попадалось! Невесты без имени (но с подробным титулом, местом проживания и возрастом ). Оставленное место для восприемников, которое осталось не заполненным. Полностью заполненная запись о браке (видимо заранее), которая потом перечеркнута с припиской, что жених и невеста в церковь не явились, а потом они же через полтора года в том же приходе поженились. Люди, родившиеся 30 февраля. Люди, умершие дважды два года подряд. И это только первое, что пришло на ум.


Liog написал:

[q]

Не помню, встречал ли имя "Юрий", "Игорь". "Любовь" была практически городским именем. Частота тех или иных имён в разных приходах разная. Пристрастия священника сказывались?

[/q]

Юрии были, но почти всегда как Георгии. Имя Игорь до конца 19 века в миру фактически не встречалось. А вот Любовь, по моему опыту, одно из самых распространенных имен среди крестьянства в 18 веке, а потом в 19 веке как-то резко упала популярность. Очевидно, что не только в наше время что-то в воздухе заставляло людей называть массово детей двумя-тремя именами.

А по пристрастиям священников - конечно, куда без этого. Были формалисты - в одном приходе в 1830е помнится священник всех восьмерых девочек, рожденных в день св. Параскевы, крестил Параскевами и только сестру-близнеца одной из Параскев крестил Марией. Были любители заковыристых имен. Кто-то увлекался античностью - помнится была целая эпидемия Платонов, Ахиллесов, Аполлонов, Помпеев и Клеопатр в одном селе в начале 19 века.

webbrave написал:

[q]

... становилась официальной фамилией, но если человека продолжали все равно называть то так, то эдак, то приходилось в документах указывать "такой-то, так же известный, как такой-то".

[/q]

мне попадались записи уже конца 1890-х, когда писалось - "фамилии нет". Уже не помню, у остальных всегда указывалась фамилия или ещё нет. Но фамилии уже сущестовали, но у простых людей, ничем себя не проявивших, например службой в армии, фамилии не записывались

ИнокКент написал:

[q]

о, что очень распространены были женские имена Мария, Анна, Евдокия, Дарья или Прасковья, естественно, не удивило. Но вот то, что почти столь же распространёнными (среди крестьян, городская церковь там всего одна) были не только такие имена как Афанасия, Евлампия, Маремьяна или Сигклитикия, но и, скажем, Августа, Олимпиада, Клеопатра и Сусанна... Причём по всему уезду, на одного "любителя экзотики" не спишешь.

[/q]

У нас вообще довольно много стереотипов про имена того времени. Периодически на знакомых провожу эксперименты. Для многих шоком является, что такого понятия, как "крестьянское" имя не существовало, это уже наследие городской культуры 20 века. А так условной Прасковьей или Марфой могли звать как дочь крепостного, так и дочь высшего сановника. Или, например, сам был очень удивлен, когда в метрике одного села в 1820-е вдруг было две Инны. Сам всегда считал это имя городским и "советским" (в том смысле, что получило массовое распространение уже в советское время), даром что святой это мужской и по логике не должны были крестить девочек так. А оно вот как. Или, например, имя Александра мне всегда казалось "благородным", но в определенные периоды их в селах чуть ли не больше, чем Марий. Кстати про то, что Мария самое распространенное имя - тоже стереотип. Одно из, наряду с Анной, Анастасией и, возможно, Натальей. Хотя понятно, что сильно зависит от прихода, региона и периода.