Вопросы по метрическим книгам РПЦ

Olko написал:

[q]

что может означать такое исправление фамилии в МК?

[/q]

в 19 в. фамилии были ещё не совсем устоявшимися, и у одного человека могло быть больше одного варианта фамилии. В данном случае человек, видимо, после революции предпочёл носить не тот вариант фамилии, под которой он упоминался в МК, почему её и изменили. Исправляли, очевидно, в ЗАГСе.

Malus_domestica написал:

[q]

записи сначала вносили в черновую тетрадь, а потом переписывали набело

[/q]

т.е. в черновой тетради дата смерти не фиксировалась? Просто писали что такой-то человек из такой-то деревни?

Elena246 написал:

[q]

В МК 1849г встретила 2 записи о смерти одного и того же человека с разницей в 2 месяца.
Какой из них верить? И по какой причине могло такое произойти?

[/q]

Скорее всего, ошибочна вторая запись. Вряд ли кому-то придет в голову записать смерть, которая еще не случилась. А вот записать на бумажку-черновик, переписать в книгу, забыть, что переписали или перепутать, записать снова - это вполне реальная ситуация, хоть и безалаберная, конечно. Просто бывают люди, у которых в документах беспорядок - просто потому что ну вот такой вот человек. Как священник - хороший, а как делопроизводитель - ну не его это.

Ну и нельзя исключать невероятное: что Екатерин было две, близнецы (в то время однояйцевых близнецов часто называли одинаково). Если это так, то редкое совпадение, что они и умерли обе одновременно почти. Но чего только в жизни не случается.

ZeusX

Отсутствие метрик за определенные годы это, к сожалению, обычное дело. Полная сохранность метрических книг это из разряда фантастики. Иногда может подряд сохраниться много десятилетий, а потом вдруг - пробел. Например, в курском селе Гоптаровка (редчайший случай!) - полностью без купюр сохранились метрические книги с 1774 по 1843 годы, а потом - вообще ноль. Или в селе Крапивна на Брянщине неплохая сохранность за вторую половину 18 века, а за весь 19 век не сохранилось ни странички. Как так получилось можно только гадать. А бывает, что вообще есть только пара лет (или вообще ни одного!).

Если ваш приход был в уезде, которые менял административную принадлежность до или после революции, то есть шанс, что метрики оказались в разных (как правило соседних) архивах. Границы уездов и губерний активно перерисовывали весь 18 и 19 века, а уж при СССР вообще местам рисовали что-то совсем странное - так что в теории может и по трем-четырем архивам разбросать. Ситуацию, когда метрики за разные годы по одному и тому же приходу хранятся в двух соседних областных архивах встречал неоднократно.

Часть метрик также может быть в районных архивах, а не областных - например, нужная мне метрика м. Глафировка Ростовского уезда за 1866-1920 гг. до прошлого года хранилась в архиве Щербиновского района, а в Ростовском архиве - только обрывки за несколько лет. Допускаю, что в других регионах может быть похожая неразбериха. Также в теории что-то выборочно может храниться в краеведческих музеях на местах.

ZeusX написал:

[q]

Есть какая-то общая логика где искать метрические книги?

[/q]

Первое. Фонды духовных консисторий могут быть очень разными.
В 1800 Павел I привёл "духовное" деление Империи в соответствие светскому, губернскому. Поэтому, например, метрики Тульской губернии XIX века в основной массе лежат в Туле, в фонде Тульской консистории (ф. 3). А метрики XVIII века - в фондах Коломенской консистории, а их минимум два - и в Туле (1770), и в Москве, в ЦИАМе. Или, скажем, Волоколамский и Дмитровский уезды. В XIX веке это Московская духовная консистория и подчинённые ей уездные духовные правления. А в XVIII - Переславская консистория, а её архив раскидан по Москве, Ярославлю и Владимиру. Сарская и Подонская епархия вообще охватывала территорию от Москвы до Азовского моря, поэтому метрики нынешних Воронежа, Рязани или Тамбова порой всплывают аж в том же ЦИАМе.
Второе. Общее правило советского архивного дела предполагало передачу метрических книг в госархив соответственно текущему советскому административному делению. Поэтому очень часто "старые" метрики лежат в бывших губернских городах, а более или менее "молодые", касавшиеся граждан, которые ещё были в живых в 1920-30-е годы - уже в областных центрах СССР.
В некоторых городах (например, я всерьёз столкнулся с этим в Кирове) большие массивы церковных документов, включая метрические книги, попали в итоге не в архив, а в фонды краеведческого музея. Да и в Москве, скажем, некоторые бумаги Императорского Воспитательного дома, в том числе метрики Екатерининской церкви, отложились не в ЦИАМе, а в хранилищах Государственного Исторического музея.
Третье. "Нормальный" церковный документооборот предполагал ведение, по крайней мере, трёх экземпляров одной и той же метрической книги. Первый, черновой, обычно жутко неаккуратный и содержавший массу неточностей, вообще не относился к числу документов постоянного хранения и иногда случайно попадается в фонде соответствующей церкви или духовного правления. Второй, "церковный", чистовой вариант той же книги, хранился "на месте", обычно несколько книг за последовательные годы подшивались вместе и попадали затем в те же фонды церкви или духовного правления, изредка и в консисторию. Третий, чистовой, именовался "консисторским" и по истечении года, заверенный благочинным, сдавался в духовную консисторию, где вместе с книгами других церквей того же уезда обычно подшивался в общий том за конкретный год. Именно эти томищи (бывает, что и по 2500 листов) обычно откладывались в фонде консистории, с ними мы чаще всего и имеем дело.