Вопросы по метрическим книгам РПЦ

idylle написал:

[q]

ам единичный случай. Просматриваю МК за многие годы - не встречается больше нигде помещик. Наверное, все же больше первый вариант подходит - с особым отношением) Интересно только, почему.. Но об этом, видимо, можно только предполагать сейчас.

[/q]

Естественным образом в "особом положении" были дворовые крестьяне, постоянно находившиеся при семье помещика. Мой прапрадед своему дворовому крестьянину, например, подарил полный надел земли в 10 десятин, без выкупа, во время выкупных операций1860-х годов. Это немалые деньги были. У его брата дворовые крестьяне стали крестными родителями дочери. Она родилась слабой, первое крещение "только водой" прошло на дому. Вряд ли потом этот помещик отказал бы крестным своей дочери в обратной услуге.

Интересно. В 1917 году в апреле записаны - крестьяне, а уже в мае - граждане. Село Громышевка, Кемеровская область.

Брак 1808 года

[q]

Того же господина Крестьянин вдовец Парамон Ильин 25 лет з девкою Авдотьею Еремеевою дочерью того же господина крестьянина Еремея Сидорова 17 лет вторым браком

[/q]

Вопрос: на сколько верен вывод, что на момент брака Еремей Сидоров жив? Или такую запись могли сделать и при покойном отце?

И еще - все 3 свидетеля брака - родственники мужа (брат, сестра, брат мужа сестры) - можно ли какие-то дополнительные предположения построить на отсутствии родственников невесты в свидетелях?

akpetrov написал:

[q]

Или такую запись могли сделать и при покойном отце?

[/q]

Нет.

akpetrov написал:

[q]

можно ли какие-то дополнительные предположения построить на отсутствии родственников невесты в свидетелях?

[/q]

Гадать можно. А нужно ли?

митричъ написал:

[q]

Полностью поддерживаю, что это
отнюдь не рядовое явление - одинаковые имена. Мне попадались, наверное 2-3 сотни "близнецов" (согласен - безусловно, правильнее было б назвать "двойняшки", но писалось именно "близнецы"), и ни в одном едином случае одинаковых имён не встречал, хотя в целом, в не-двойных случаях, в большинстве святцам более-менее следовали. Стопудово - это была личная (или местная) инициатива ортодокса-попа - так буквально следовать святцам.

[/q]

Вот здесь почитайте обсуждение, зачем одинаковых близнецов называли одним именем.
И судя по тому, как часто обсуждение этого вопроса возникает в той или иной теме - явление абсолютно рядовое. А нам, исследователям, это указание на то. что близнецы были одинаковыми внешне.

И еще:
Цитата из С.В. Калашникова (1902 год): "882. Выбор имени младенцу предоставляется родителям, (Сим. Солун. гл. 5 9 )". Так что по правилам, священник должен был хотя бы спросить их мнения, а не принимать решение об имени лично.
К тому же, даже если строго по святцам, почти всегда есть выбор из нескольких вариантов.

А насчет повторения имени умершего ребенка - похоже, были два разных взгляда на это:
- некоторые семьи упорно старались "вернуть" себе в семью, может, было поверье, что так возвращается душа, я не знаю... Но в таких семьях почти не встречалось, чтобы были два Ивана, например. Если в такой семье попадается в метриках рождение тезки - можно смело искать запись о смерти предыдущего носителя имени - почти всегда отыскивается.
- а другие семьи, наоборот, имели какие-то излюбленные имена, и называли ими детей, вообще не "заморачиваясь", сколько у них в семье таких уже есть. У меня есть в древе ветка где у отца, священника, между прочим (вряд ли его мнения не спросили при крещении и вряд ли крестивший священник не был в курсе, как зовут его детей), было три сына Ивана и еще несколько других. Сам он, кстати, тоже Иван был. И четыре внука Ивана у него было.