РУССКИЙ ХАРБИН (Harbin Russians...To remember)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Уважаемые читатели Русского Харбина
и блогер HUMUS!

Убедительно прошу!
Если Вы заимствуете информацию
из постов (даже вырезки из газет с комментариями ),
сведения и фотографии из личных архивов участников темы,
пожалуйста,
делайте ссылки только на этот источник-
https://forum.vgd.ru/614/31743/ Русский Харбин. Дневник Gul

Для того чтобы получить точную ссылку на нужный Вам пост, нажмите на решетку в верхнем правом углу нужного вам сообщения!

Харбинские темы в дневнике GUL

Русский Харбин

Архивные и др. источники к харбинским темам

Ищу сведения о харбинцах

Cписки харбинцев и жителей станций КВЖД

Весь Харбин 1926

Эмиграция из Харбина см. Списки

«Аресту подлежат все харбинцы...»

КВЖД ----- станции и участки

Проект Мемориала на кладбище Хуаншань Харбин

Некрологи, опубликованные в харбинских газетах

Научно-практическая конференция, посвященная 120-летию Харбина.. 2018

Список служащих КВЖД 1903-1913

Списки пофамильные уезжающих в СССР после продажи КВЖД в 1935 (по датам и эшелонам)

Всемирный конгресс выходцев из Харбина 2017

Первый пост темы

15 сентября 2010

Форумчане-потомки харбинцев,все, кто интересуется историей Харбина,
расскажем здесь, на форуме,об этом удивительном исчезнувшем городе,
о людях, построивших этот город и живших в нем,
о людях, в тяжелые времена нашедших здесь приют и дом

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ХАРБИН
Под асфальт сухой и гладкий,
Наледь наших лет,
Изыскательской палатки
Канул давний след...

Флаг Российский. Коновязи.
Говор казаков.
Нет с былым и робкой связи, —
Русский рок таков.

Инженер. Растегнут ворот.
Фляга. Карабин.
"Здесь построим русский город,
Назовем — Харбин"
Милый город, горд и строен,
Будет день такой,
Что не вспомнят, что построен
Русской ты рукой.

Пусть удел подобный горек —
Не опустим глаз:
Вспомяни, старик-историк,
Вспомяни о нас.

Ты забытое отыщешь,
Впишешь в скорбный лист,
Да на русское кладбище
Забежит турист.

Он возьмет с собой словарик
Надписи читать...
Так погаснет наш фонарик,
Утомясь мерцать!

Это отрывок из стихотворения талантливого харбинского поэта
Арсения Несмелова (1889-1945 )
-------------------------
Харбинская икона Божией Матери

Это сообщение 2009 г. с сайта Масловка--городок художников

http://www.maslovka.ru/viewtopic.php?f=13&t=830

Прошу откликнуться всех, кто поможет узнать имя и фамилию по подписи репрессированного художника из СибЛага: возможно из союзовских, но может и из бывших харбинцев КВЖДинцев, т.к. эта роспись сделана именно на портрете моего харбинского деда, нарисованного этим неизвестным мне художником в 1955г.
Знаю по рассказам, что это был очень необычайно талантливый и тонкий рисовальщик, в нашей семье хранилась уникальная книга "Анатомия человека" - потрясающе выполненная им вручную - с тщательнейшей прорисовкой каждого мускула и т.п., с латинской конкретикой каждого пояснения - выписанного тончайше-мастерским шрифтом:

Может кто-то и поможет!?

Часовня-Памятник Венценосным Мученикам

В1936 г. по инициативе и под руководством архиепископа (впоследствии митрополита) Нестора была сооружена
Часовня-Памятник Венценосным Мученикам российским и убиенному королю Югославии Александру I Карагеоргиевичу.
(король Александр был убит во Франции в 1934 членом хорватской националистической организации)
В то время она была первым и единственным сооружением такого рода в мире.
Часовня действовала полноценно, в соответствии с мемориальным и богослужебным ее предназначением, всего около 10 лет.
С массовым отъездом русских из Китая в середине 1950-х годов она стала постепенно приходить в упадок
и в период культурной революции была разрушена. Сейчас на ее месте стоит семиэтажный жилой дом

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Фрагмент из книги

Елей русского покаяния и скорби

(Предисловие к публикации брошюры архиепископа Нестора "Часовня-памятник памяти Венценосных Мучеников в г. Харбине")

Основными жертвователями были тысячи безымянных простых людей, внесших свою трудовую копейку на благое дело во время тарелочных сборов в церквах и на специальных собраниях.

Поражают приведенные в брошюре списки почетных и рядовых членов Строительного Комитета, а также всех тех, кто оказал ценную помощь делу построения Памятника-Часовни. Среди них царствующие особы, политические деятели, военные, представители высшей аристократии, дворянства, казачества, купечества, мещанства и крестьянства. Вместе с тем, весьма показательным является отсутствие в списках представителей нераскаявшихся левой и либеральной частей эмиграции.

Разнообразен и национальный состав жертвователей и благотворителей. Среди них великороссы, белорусы, украинцы, армяне, грузины, немцы, швейцарцы, поляки, сербы, чехи, евреи, греки, татары, китайцы, корейцы и японцы.

Активную поддержку начинанию оказали лидеры русской эмиграции на Дальнем Востоке Николай Львович Гондатти, атаман Григорий Михайлович Семенов, генералы Алексей Проклович Бакшеев и Вениамин Вениаминович Рычков.

Политические деятели и дипломаты представлены в списке именами: доктора Карела Петровича Крамаржа - "отца русской эмиграции", бывшего в 1918-1919 гг. главой правительства Чехословакии; Корэкиё Такахаси - министра финансов Японии, экс-премьер-министра "Страны Восходящего Солнца"; Василия Николаевича Штрандмана - благодетеля эмиграции, бывшего русского посланника в Югославии; Алексея Александровича Татаринова - французского консула в Циндао, бывшего военного атташе России в Пекине.

Список в изобилии содержит имена высоких иерархов, клириков и мирян, принадлежавших к разным ветвям Русского Православия, (в ХХ веке, увы, расколотого по Божьему попущению), а также Сербской Православной Церкви.

Наиболее полно представлен Зарубежный Синод в лице Первоиерарха митрополита Антония (Храповицкого) и его преемника митрополита Анастасия (Грибановского), Членов Синода владык Гермогена (Максимова), Феофана (Гаврилова), Тихона (Лященко), Виталия (Максименко), а также всех архиереев, находившихся в Китае и Маньчжурии - Мелетия (Заборовского), Нестора (Анисимова), Виктора (Святина), Иоанна (Максимовича), Димитрия (Вознесенского) и Ювеналия (Килина).

Представлена Американская Православная Церковь в лице ее Главы митрополита Феофила (Пашковского) и даже Московская Патриархия - в особе признававшего ее юрисдикцию митрополита Японского Сергия (Тихомирова).

................Важным, с точки зрения их высокого научного и нравственного авторитета, было участие в деле строительства Часовни-Памятника интеллигенции.
Это профессора харбинских высших учебных заведений Г. К. Гинс, К. И. Зайцев, Н. И. Никифоров, Н. Е. Эсперов
и видные школьные педагоги: Владимир Михайлович Анастасьев, директор Харбинской женской гимназии М. А. Оксаковской, инспектор Департамента народного просвещения;
Василий Савельевич Фролов, директор харбинской гимназии им. Ф. М. Достоевского, а позднее гимназии в Дайрене.
Не остались в стороне наиболее уважаемые в Харбине медики - Николай Павлович Голубев, Самуил Исаакович Тарновский, Всеволод Владимирович Кожевников, К. С. Оглоблина, Н. Ф. и П. Ф. Орловы, В. К. Степанек, А. И. Сунгуров и др.

Помогали и известные харбинские благотворительницы - княгиня Л. В. Голицина и наместница Богородице-Владимирской обители игумения Руфина (Кокорева).

Существенным в процессе строительства Часовни-Памятника был финансовый вклад в общее дело самых состоятельных представителей деловых кругов Харбина и русской колонии в Китае.

Прежде всего это видные промышленники, предприниматели, администраторы и банкиры:
Дмитрий Матвеевич Воронцов с супругой Екатериной Петровной и братом Михаилом (кстати, ближайшие соседи владыки Нестора по ул. Батальонной в Модягоу);
Иван Васильевич Кулаев, известный русский купец, меценат и создатель знаменитого в эмиграции, поныне действующего, благотворительного "фонда Кулаева", уехавший в конце 20-х годов в США, однако и оттуда продолжавший поддерживать харбинский "Дом Милосердия";
крупнейший предприниматель Семен Федорович Ганин;
строительные подрядчики, владельцы харбинских топливных складов Павел Степанович и Флор Степанович Маркизовы; владельцы транспортной фирмы Бринеры:
Леонид Юльевич с супругой Еленой Михайловной и Борис Юльевич с супругой Екатериной Ивановной
(ур. Корнаковой), бывшей актрисой МХАТа;
Семен Леонтьевич и Соломон Леонтьевич Скидельские, наследники капиталов и предприятий крупнейшего предпринимателя Дальнего Востока России и Маньчжурии Леонтия Соломоновича Скидельского (Хайма-Лейбы Шимановича);
владелец дровяного склада Петр Гаврилович Державин;
крупные домовладельцы Ивлиан Леванович Хаиндров и Евгений Зенонович Комар;
бывший председатель Правления Добровольного флота К. В. Компанион;
директор фанерного завода фирмы "Лиддел" Михаил Александрович Гинце и другие.

Среди жертвователей представители торгового капитала: чаеторговцы и крупнейшие благотворители
Илья Федорович и Ираида Петровна Чистяковы, Елизавета Николаевна Литвинова,
вдова известного купца и мецената Семена Васильевича Литвинова;
Иван Цхомелидзе (магазин "Цхомелидзе-Микотадзе" на углу улиц Китайской и Саманной, торговавший копченостями и кондитерскими изделиями);
Михаил Иванович Шитухин (магазин "Товарооборот" на ул. Мостовой, торговавший валенками, кожанками и тулупами);
Н. Г. Ипсиланти (магазин восточных сладостей - халва, буза, баклава);
К. Ю. и А. К. Лейтловы (гастрономические магазины на Пристани и в Модягоу - потрясающий вкус знаменитой вареной "лейтловской" колбасы до сих пор не забыли многие бывшие харбинцы);
владелец аптек Федор Николаевич Зимин;
президент Торговой фирмы "И. Я. Чурин и Ко" Н. А. Касьянов и другие.

Были и коллективные пожертвования, например, от сотрудников фирмы "Лион", полицейских станции Хан-чин-тун, охранников концессии "Кондо" ст. "Яблоня" и др.

Нельзя не упомянуть имена ближайших сотрудников владыки Нестора по "Дому Милосердия", принявших на себя основной груз безвозмездной технической работы по сбору средств, строительству и украшению Часовни - настоятеля Св.-Скорбященской церкви протоиерея о. Иоанна Тростянского, игумена Николая (Гиббса), бывшего воспитателя Цесаревича Алексея Николаевича, а также игумена о. Нафанаила (кн. Львова), иеромонаха о. Мефодия (Савелова-Иогеля), протодиакона о. Петра Задорожного, замечательную иконописицу инокиню Олимпиаду (Болотову), Сергея Григорьевича Жалнина, Кирилла Александровича Караулова.

По-разному сложится дальнейшая судьба этих людей. Некоторые из них вскоре "непостыдно и мирно" покинут этот мир. Остальным, с началом Второй мировой войны, придется пережить разделение на "оборонцев" и "пораженцев". Часть пройдет суровое испытание гитлеровскими или сталинскими лагерями. Некоторые там и погибнут. Часть будет казнена за реальные или мнимые прегрешения перед воюющими державами

http://sammler.ru/index.php?showtopic=12531

Книга
А. Буяков "Знаки и награды российских эмигрантских организаций в Китае" Владивосток, 2005

Фотография Банкет по случаю учреждения БРЭМ

К. В. Родзаевский (сидит второй слева),
Л. Ф. Власьевский (сидит четвертый справа), справа от него — Сюн Акикуса, на банкете в Харбине по случаю учреждения БРЭМ.
Декабрь 1934 г.

Сюн Акикуса (1894 — 1949, Владимир, СССР) — глава Японской военной миссии в Харбине (1945), генерал-майор Японской императорской армии (1943).

ВЛАСЬЕВСКИЙ Лев Филиппович (1884, ст-ца Циндан-Гродековская Заб. обл. — 1946, Москва), участник Гражданской войны в Заб., один из лидеров белой эмиграции, генерал-лейтенант. Из семьи сельских учителей. Обучался в Тифлисской 2-й мужской гимназии. Вольноопределяющийся 1-го разряда (с 1.5.1915), на военной службе с 21.1.1915. Зачислен в школу прапорщиков (29.5.1915). Младший урядник (с 9.8.1915), прапорщик (с 20.8.1915). Участник 1-й мировой войны. В 1918 вступил в ОМО атамана Г. М. Семенова, нач. канцелярии штаба отряда (1919). Один из руководителей белой эмиграции в Маньчжурии (1922). Представитель атамана Г. М. Семенова в Маньчжоу-Го (1932). В кон. 1930-х назначен советником БРЭМ.
Советник рус. отдела япон. организации «Кеовакай» (1941), нач. Гл. бюро по делам рос. эмигрантов в Маньчжурии (1943).
В 1945 бежал из Харбина в Тяньцзин. Добровольно выехал в СССР, где был арестован.
По приговору Военной коллегии Верховного суда СССР расстрелян

Русский лев Андрей Шиляев

О семье Андрея Шиляева здесь

https://forum.vgd.ru/post/614/31743/p2068311.htm#pp2068311

Как–то в Харбин приехал Генрих Зеллинг, знаменитый тренер чемпиона мира по боксу Макса Гмеллинга(точнее Шмеллинг).
Здесь он и заметил русского парня Андрея Шиляева. Под руководством Зеллинга 16–летний Андрей побил всех местных боксеров и стал чемпионом Харбина.
Затем он встретился с чемпионом Маньчжурии, который перед матчем сказал: «Убью – не отвечаю», и потребовал от Шиляева расписку, что в случае своей смерти последний к чемпиону претензий не имеет.
Шиляев расписку написал и пустил чемпиона в нокаут в Фом раунде.
После того как Шиляев побил всех боксеров в Циндао и Пекине, он встретился в Шанхае с чемпионом Китая россиянином Левченко и также пустил его в нокаут в 4–м раунде.
Вскоре Шиляев получил и титул чемпиона Дальнего Востока.
Проигравший ему бои в Шанхае филиппинец Альде еще долго ездил по миру за Шиляевым, требуя сатисфакции.
В каждом городе Андрей соглашался на бой с Альде и опять бил соперника. Но филиппинец не отставал.
И только в Австралии, после того, как Андрей пустил Альде в нокаут, преследователь окончательно отстал.

В США Шиляеву предложили американское гражданство, но он предпочел остаться харбинцем.
В Америке Андрею Шиляеву предстоял бой с третьим по силе боксером мира по прозвищу Бычья шея.
Андрей провел с боксером тренировочный матч, и Шея отказался от своего титула.
Наблюдавший за боем второй по силе боксер мира тоже отказался от своего титула!
Таким образом, Шиляеву остался только чемпион мира Джордж Сальвадор, с которым Андрей и провел 15–раундовый матч в «Мэдисон–сквер–гарден».
Матч закончился с небольшим перевесом в пользу Сальвадора.
Когда Андрей вернулся домой и принял душ, то потерял сознание и ему стало плохо, его отвезли в больницу, где он и умер от кровоизлияния.
Как выяснилось, у его противника в боксерскую перчатку был вложен свинец.

«Здесь покоится юноша–боксер Андрюша Шиляев, трагически погибший на чужбине вдали от родных, но не забытый друзьями. 14 декабря 1919 – 13 декабря 1938. Похоронен накануне своего 19–летия», –
так было написано на памятнике талантливому харбинскому боксеру, известному как «чудо–мальчик» и «русский лев».

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Мне не удалось найти ни одной фотографии Андрея Шиляева.
Поэтому размещаю фото Боксерский поединок, сделанное харбинским фотографом Владимиром Абламским
в конце 1930-х в Харбине
Как оказалось позже, это и есть Андрей Шиляев

-----------------------------------------------------------------------------------
French also has an advertising flier for a boxing bout at the Canidrome in June 1937 featuring Andre Shelaeff, a Shanghai-born White Russian welterweight who was based in Harbin, where his father was a Russian priest.
He fought at the Canidrome several times in 1937, regularly KOing opponents.
He left China to pursue his career, but died the next year of brain concussion after a fight with Massachusetts boxer George Salvador, aged just 19.
http://www.thatsmags.com/shang...-canidrome

Юлия Викторовна Аргудяева, доктор исторических наук,
зав. отделом этнографии, этнологии и антропологии Института истории,
археологии и этнорафии народов Дальнего Востока ДВО РАН

Трагедия Русского Трехречья

Эмиграция русских крестьян Дальнего Востока в Маньчжурию

Ускоренное строительство социализма в СССР в конце 1920-х - начале 1930-х годов сопровождалось человеческими трагедиями и репрессиями. Они коснулись в этот период всех слоев населения Советского Союза, но особенно тяжело отразились на самой многочисленной части населения страны - крестьянстве. Мы попытаемся осветить лишь некоторые моменты разыгравшейся в этот период драмы среди части дальневосточного крестьянства - локальной группы русского этноса - старообрядцев.
Наступление на крестьян во всех регионах страны, в том числе и на Дальнем Востоке, началось в конце 1920-х годов. На рубеже 1927-1928 гг. в стране разразился хлебозаготовительный кризис: зажиточное крестьянство, окрепшее в период нэпа, придерживало хлеб до весны 1928 г., надеясь на повышение на него цен. Это создало угрозу темпам социалистического строительства, намеченного ВКП(б) и Сталиным. По стране разъехались специальные уполномоченные («тридцатитысячники»), в задачу которых входило безоговорочное выполнение хлебозаготовительной кампании. Хлеб, нередко даже семенной, забирали не только у зажиточных, но и у середняков и даже бедняков, оставляя крестьянскую семью на грани голода. Владельцев излишков или спрятанного хлеба, зачисляли в «кулаки» и судили по статье 107 УК РСФСР (спекуляция), а пытавшихся осуждать такое насилие и по ст.58-10 (контрреволюционная агитация).
Нередко забирали не только зерновые, но и скот, описывали всё имущество, обобществляли его. Многих крестьян-дальневосточников стали высылать семьями в отдалённые районы дальневосточного региона. В некоторых деревнях глав семейств забирали на общественные работы - лесозаготовки, рыбалки и др.; их семьи, лишившись всего хозяйства, оставались практически голодными.
К социально-экономическим мотивам давления на крестьян присовокуплялись и гонения за религиозную принадлежность, которые в условиях развернувшейся атеистической пропаганды, коснулись, прежде всего, наиболее стойких в вере приверженцев староверия.

Таким образом, установления и действия советской власти конца 1920—начала 1930-х годов практически свели к нулю все усилия конфессиональных групп русского крестьянства по функционированию некогда крепких и зажиточных хозяйств. Введённые в этот период в Советской России для крестьян немалые налоги, хлебозаготовки и мясопоставки, твёрдые задания, начавшееся затем раскулачивание, кооперирование и коллективизация, послужили причиной возникновения взрывоопасной ситуации, спровоцировали ответную реакцию крестьян, принявшую разные формы: ответный террор в отношении органов советской власти, открытые крестьянские выступления (так называемое Кхуцинское (Улунганское) вооружённое выступление старообрядцев 1932 г. в Приморье и др.), бегство в глухие таёжные районы, эмиграцию.
В этот период по указанным выше причинам усилилась внутренняя миграция старообрядцев: они перебирались в более глухие таёжные места как на побережье Японского моря (долины рек Самарга, Единка), так и в центральную часть горной области Сихотэ-Алиня (реки Иман, Бикин, Хор).

Иные тайно уходили за рубеж, в Северный Китай, в частности, в соседнюю Восточную Маньчжурию. Некоторые семьи староверов за несколько месяцев до побега поселялиь в приграничных населённых пунктах, устраивались там работать на производстве, преимущественно рыболовами или охотниками, заводили даже огороды, но в удобный момент, ночью уходили за кордон. Так перебрались за границу ряд семей из таёжных приморских деревень, расположенных в бассейне р. Уссури (Архиповка, Варпаховка, Виноградовка, Каменка, Лазаревка, Лужки, Халаза др.) и даже в бассейнах северных рек (Единка, Перетычиха).

В Китае многие приморские крестьяне-старообрядцы селились первоначально в Трёхречье, где ещё в конце Х1Х-начале XX вв. сформировалось несколько казацких и крестьянских, в том числе старообрядческих, поселений, или недалеко от г. Харбина. Здесь их какое-то время материально поддерживало Главное бюро 0 делам эмигрантов в Манжурии (ГБРЭМ). В Харбине - узловом пункте Китайской Восточной железной дороги (КВЖД) и под Харбином и 1930-е годы уже было сосредоточено многотысячное русское население, сформировавшееся здесь как в дореволюционные, так и в первые послереволюционные годы. Вблизи Харбина, недалеко от КВЖД, семьи дальневосточных староверов основали деревни Массаловку (Чиншу), Медяны, Коломбо, Силинхэ, Романовку, названную так в честь последнего русского царя. Сюда стали стекаться дальневосточные староверы, поселившиеся отдельными семьями в разных уголках Маньчжурии, в том числе в Трёхречье, Синьцзяне, куда мигрировали в основном старообрядцы Алтая. В частности, в Коломбо обосновались Гостевские и Басаргины, в Селинхе — Мартюшевы, в Романовке - Гуськовы, Селедковы, Калугины, Кустовы, Одинцовы и другие.

Далее читать ЗДЕСЬ http://xxl3.ru/pages/argudiaeva.htm

По ссылке, присланной Давидом (Тбилиси),
размещаю три фотографии с сайта
http://sammler.ru/index.php?showtopic=23862
Обсуждается форма персонажей---Заамурская железнодорожная бригада

Уважаемая Gul!
В теме "Русский Харбин" Вы опубликовали фото нескольких женщин из РФЖД. Как Вы написали, третья справа - это предположительно поэтесса Марианна Колосова.
Я автор нескольких статей о Марианне Колосовой и давно интересуюсь ее творчеством и биографией. Я видел несколько фото (некоторые из них ужасного качества) на которых тоже вроде бы Колосова. В этом году в Барнауле вышла книга стихов Марианны Колосовой, по крупицам собранных местным краеведом Виктором Суманосовым. В этой книге тоже есть фото Марианны Колосовой (опять же предположительно) с генералом Косьминым. Эта женщина похожа на женщину с Вашего фото.
Хотелось бы идентифицировать все эти фото. Не будете ли так добры, разъяснить, откуда у Вас групповое фото женщин, и почему Вы ][/решили, что третья справа на фото - это Марианна Колосова?

Да нет проблем, уважаемая Gul!
Вот, пожалуйста, одно из ее многочисленных стихотворений:

Марианна Колосова

Улыбка смертника

Вспоминая тебя,
Владимир Р...

За большое, за Русское дело
Мы вместе на подвиг вышли.
Ты погиб... А я уцелела.
Ты мне грех невольный простишь ли?

Горький твой, но завидный жребий!
Не поймешь ты мою усталость...
Я забочусь о крыше и хлебе,
Потому что... я жить осталась.

Но я помню, сквозь две решетки
На последнем нашем свиданье
Ты улыбкой милой и кроткой
Ободрял меня на прощанье...

И взялась откуда-то сила,
Не страшили тюрьма и голод:
Бывшим анненковцам носила
Из Заречья патроны в город!

И в ограде, на сеновале,
(Тут же, близко, с тюрьмою рядом!)
У меня не раз ночевали
Партизаны белых отрядов.

Ах, тогда не могла понять я,
Где взяла я храбрость и силу,
Когда в лес для повстанцев-братьев
Я оружье тайно носила.

............................................................
Почему я смотрю так строго?
Потому что страдала много...
Потому что сквозь две решетки
Улыбнулся мне смертник кротко...

1928

А вот и фото Марианны с генералом В.Д.Косьминым (предположительно - мужчина на фото и в самом деле похож на Косьмина):

На фото есть надпись: "Дорогой Евдокии Андреевне от Е.И. и В.П.".
Виктор Суманосов объяснил это так: "Евдокия Андреевна Камбалина закончила епархиальное училище г.Смоленска
по классу домашней учительницы. Думаю у двух выпускниц епархиальных
училищ ( Колосова училась в Томском епархиальном училище по утверждению
Забияко Анны Анатольевны) и двух эмигранток из Алтая были общие
интересы, им было о чем поговорить. Почему Е.И. - потому что Елена
Инсарова (Елена Инсарова - один из псевдонимом Марианны Колосовой - Максим И).
Отталкиваясь от фото Хисамутдинова, которое он видел в архиве Шанхайской
полиции я посчитал что это на этом фото и на фото из архива Камбалина
одно и то же лицо. А именно Марианна Колосова".

А теперь сравните это фото с опубликованным Вами...

РУССКИЙ ХАРБИН (Harbin Russians...To remember)

ЧТОБЫ ПОМНИЛИ..... Судьба Русского Харбина величественна и трагична