РУССКИЙ ХАРБИН (Harbin Russians...To remember)

Литература русских эмигрантов Китая

Наверное, многие читатели мечтают получить книгу из рук автора. Вот и мне посчастливилось такое.
Во время моего пребывания в Харбине (Майский Бал-2009) представилась и возможность получить 10-ти томное издание от автора составителя и его издателя. Книги эти – читательская мечта, особенно – если ты потомок харбинцев от 1905-1955гг. Потому как что-то знала, о ком-то наслышана была от тех, кого давным-давно уже нет с нами, и кто - в то или иное время читал, или мог читать издания тех далеких для нас харбинских мест и лет. Ли Янлен (Ли Яньлин) – профессор цицикарского университета, переводчик, поэт – пишущий и на русском языке, член Союза Писателей России. И просто необычайно обаятельный человек. Удивляет и восхищает, не побоюсь этого слова, и его гражданское мужество. Особенно, когда знаешь историю смутных китайских времен, когда варварски на корню уничтожалось культурное наследие Русской Атлантиды, как впрочем, и не только это. Подвергаясь личному риску – быть арестованным, он спасал буквально от огня русские книги. И в течение более 40 лет бережно собирал издания наших эмигрантов. Его 10-ти томная антология включает лучшие имена той поры – от Валерия Перелешина и Арсения Несмелова до менее знакомых харбинских имен. Для некоторых читателей подобные книги – более чем событие. Потому как рожденным в бывшем СССР, знать их было не след. Потому как многое было вычеркнуто в «эпоху соцреализма» - за борта понятия «соотечественники» – на долгие года замалчивания творческих имен и трудов. В том числе и культура так называемого «белогвардейского» - старорусского Китая.10-ти томная антология «Литература русских эмигрантов Китая» изданием 2005 года – действительно визуально большой книжный объем, как и выдающийся труд автора-составителя. Но, к сожалению, по словам самого Ли Янлена – многое еще остается не переизданным, не опубликованным и до ныне. Но, будем надеяться, что найдется когда-нибудь возможность, найдутся время и средства на продолжение этого замечательного проекта. А пока, мне очень приятно, что на моей любимой книжной полке есть и такой вот - харбинский уголок.

Харбинские поэты о Китайском Новом годе



НОВЫЙ ГОД КИТАЯ

Ночь морозная, крутая…
Завтра — Новый год Китая!
Трррам-там-там!.. Таррам-там-там! —
Раздается здесь и там.
Это лихо в барабаны
От вина и шума пьяный
Бьет китайский весь народ,
Провожая старый год.
Звуки скрипок, труб и гонга
Отбивают такты звонко,
И растет, растет экстаз,
Увлекая в дикий пляс.
В небе, точно громы пушек,
Сотни рвущихся хлопушек,
Трах!., тах-тах!.. Tax!.. Тах!.. Тах-тах!
Так что звон идет в ушах…
Это духов злых и вредных
От своих фанзёшек бедных
Гонит прочь китайский люд,
Чтобы в доме был уют,
Чтобы светлых духов сила
Торговать им пособила,
Чтобы всем чертям назло
Им во всем бы повезло.
И, живя в столь сладких грезах,
Ходят все в блаженных позах,
Говоря (как на Руси!)
Встречным всем: «Синь-нянь! Синь-си!»

НИКОЛАЙ СВЕТЛОВ


ЛУННЫЙ НОВЫЙ ГОД

Солнце село над кольцом строений,
Зимний вечер благостен и мирен,
Тонкий дым сжигаемых курений
В окнах фанз и у камней кумирен.
В синих плошках клейкие пельмени,
Убраны дракончиками нары,
И цветы и звери в пестрой смене
Женских курм расцвечивают чары.
Но внезапно отдых благодушный
Оглушает громом канонада,
Роют снег фонтаны искр воздушных,
Ленты улиц, точно жерла ада.
Что ж не слышно жалоб или стонов?
Дружный хохот воздух оглашает.
Как созвездья дальних небосклонов,
Огоньки фонариков мелькают.
Не страшат ни свисты, ни раскаты,
Ни ракет оранжевые мушки,
И гремят с заката до заката
Частой дробью шумные хлопушки.
Добрым людям взрывы неопасны,
Их боятся только злые духи,
Шепчут глухо, быстро и бесстрастно
Заклинанья древние старухи.
И, покончив с традицьонной встречей,
Объятые праздничным туманом.
Коротают новогодний вечер
И хозяева, и гости за маджаном.

АЛЕКСАНДРА ПАРКАУ

[q]

Коротают новогодний вечер
И хозяева, и гости за маджаном.

[/q]

Маджан... Интересно, многие ли харбинские семьи сохранили до наших дней традиции игры в маджан?

По мнению Т. Загорской (книга "Семейные хроники") игра Маджан появилась в Китае в середине XIX века. Ее историю разделяют на два периода: "до начала 1920-х годов", когда в нее играли почти исключительно китайцы, и "после начала 1920-х годов", когда эту игру открыли для себя американцы, японцы и европейцы, и она быстро завоевала популярность в их странах. В Маджан впервые стали играть в провинциях Аньхой, Цзянсу и Чжэнцзян, расположенных вблизи Шанхая. Вероятней всего, никакого конкретного исторического лица, которому по праву можно было бы приписать ее изобретение, не существует. Маджан оформился в самостоятельную игру, взяв за основу принципы карточных игр и перенеся их на косточки. До начала XX века эта игра была почти совсем неизвестна за пределами тех провинций вблизи Шанхая, где она возникла. Но с 1920-х годов она стала популярной на значительной части Китая, потеснив любимые китайцами шахматы.
Возникнув как чисто азартная игры, Маджан за короткое время приобрел те черты изысканности и утонченного ритуала, которые сделали его столь привлекательным для китайцев, а затем и для жителей интернациональной колонии Шанхая, откуда Маджан распространился в США, Японию и потом в Европу. Каждая маджанная косточка - это своего рода произведение искусства. Теплый, нежный бамбук на одной ее стороне, прохладная прочная кость - на другой. По кости вырезаются и расписываются красками картинки, изображающие масти, Ветра и так далее. Драконы иногда называются Камнями, на Картинках изображены Цветы или Сезоны. По мнению Т. Загорской в игру по желанию могут быть включены два Джокера, однако серьезные игроки предпочитают играть без Джокеров.
Автор игры, в свою очередь, может добавить следующее.
В Россию Маджан, скорее всего, пришел из Китая с возвращением в 1950-х годах на родину эмигрантов, покинувших когда-то Россию после октябрьской революции 1917-го года. Но, к сожалению, эта игра не получила ширкого распространения в России, но остается очень популярной в среде бывших эмигрантов, в основном харбинцев. В результате изучения различной литературы и общения с любителями Маджана, автор пришел к выводу, что нет единых правил, которых бы придерживалось большинство игроков. Тем не менее, многие разновидности Маджана содержат массу общих положений и принципов, которые и легли в основу данной программы. Правила, положенные в ее основу, автор условно назвал классическими.
Можно заметить, что в настоящее время существует много компьютерных программ, называемых "Mah-Jongg", хотя по существу в них предлагается игра, называемая на самом деле "Вамба", что в переводе с китайского означает "Черепаха". Эта игра представляет собой что-то вроде пасьянса на тех же косточках, что и настоящая игра в Маджан, но тем не менее она не является столь же изящной.

http://www.dizaak.narod.ru/progr/mj.html

Один бамбук.

Кинохроника Праздника Крещения Господня в Харбине 1939

Где-то уже было, но тема стала очень многостраничной...
Поэтому повторю

http://www.youtube.com/watch?v=n7BFtJ1fl5A

http://www.youtube.com/watch?v=9P4i2q1_1nk