РУССКИЙ ХАРБИН (Harbin Russians...To remember)

Статья
П.Э. Ратманов
Социально-экономическое положение русских врачей в Харбине в 1920-х гг

ВЕСТНИК общественного здоровья и здравоохранения Дальнего Востока. 2011, №1

Общая численность русских врачей в Харбине в 1922-1927 гг. колебалось в пределах 150-200 чел.
Еще около 50 русских врачей проживало на станциях линии КВЖД. Итого, в середине 1920-х гг.
в Маньчжурии проживало до 250 русских врачей ].
Положение большинства русских врачей в Харбине в период Гражданской войны было относительно благополучным.
Благодаря обширной русскоязычной клиентуре большинство из них быстро создавало и расширяло собственную
врачебную практику.
Материальное положение врачей было лучше, чем у большей части русских эмигрантов в Харбине в те годы.
До появления волны беженцев в 1920 г. жизнь в Харбине была дешевле, чем в России.
Среди беженцев были богатые люди, приехавшие со своими накоплениями. Цены в Харбине сразу выросли.
Благодаря этим богатым беженцам некоторые харбинские врачи сделали себе состояние.
В это время частнопрактикующие врачи могли себе позволить отказывать платным пациентам.
Об одном таком случае осенью 1920 г. сообщала харбинская профсоюзная газета "Вперед".
Русский житель Харбина обратился к женщине-врачу Гейман, прося ее приехать к больной жене около 11 часов вечера. Температура у больной была почти 40?С. Но слуга женщины-врача заявил, что ее нет дома и посоветовал обратиться
к дежурному врачу. Между тем, посетитель отчетливо слышал слова врача за дверью: "его не хочу" .
О подобных инцидентах, когда харбинские врачи отказывались выезжать в вечернее время на дом к пациентам, в конце 1920 - начале 1921 гг. неоднократно писала коммунистическая харбинская пресса .

Несмотря на присутствие русского уклада жизни в полосе отчуждения, сглаживавшего остроту
социокультурного конфликта между беженцами и населением Маньчжурии, русские эмигранты испытали на себе в
се тяжести борьбы за существование.
Как указывают исследователи, наиболее пластичным социальным слоем явилась интеллигенция, в т.ч. врачи,
которые быстрее, чем другие представители эмигрантской диаспоры, адаптировались в новой среде .

Хотя положение врачей в Харбине в начале 1920-х гг. было лучше, чем остальных категорий беженцев из России,
тем не менее, внутри врачебного сословия были свои бедные и богатые.
В наилучшем положении оказались врачи Китайской Восточной железной дороги (КВЖД), имевшие высокую зарплату и
бесплатное жилье. Также неплохо устроились русские частнопрактикующие врачи, прибывшие в Харбин до 1920 г
. и обладавшие некоторым стартовым капиталом. Как специалисты в Харбине, в первую очередь, ценились высококлассные хирурги, которых и в Сибири и на Дальнем Востоке были единицы, и которые в рекламе не нуждались.
Они сразу же получали постоянные места в крупных больницах.

В связи с резким увеличением численности русского населения Харбина в городе стали создаваться
частные и благотворительные лечебницы и больницы.
В 1920 г. в Харбине было образовано несколько крупных коммерческих лечебных учреждений: лечебница врачей-специалистов доктора Б.И. Кауфмана на Пристани, новачей-специалистов, родильный дом доктора А.В. Маршада,
лечебница Р.И. Перевозской.
Это были лучшие больницы Харбина, там работали самые известные врачи, из-за высоких цен лечение в них было недоступно для обычных харбинцев, реклама этих лечебниц публиковалась почти во всех русских газетах города.

Китайское население Харбина, долго с недоверием относившееся к европейской медицине, в 1920-х гг. постепенно изменило свой взгляд на нее. С каждым годом росла посещаемость китайцами городской амбулатории и поселковой больницы. Поэтому российские врачи открывали в Фудзядяне (китайском пригороде Харбина) свои лечебные учреждения.
В середине 1920-х гг. в Харбине появились специализированные диагностические кабинеты и лаборатории, что говорит о высоком развитии рынка медицинских услуг. В городе российскими врачами были созданы частные независимые химико-бактериологические лаборатории и рентген кабинеты.
Основная часть русских врачей-беженцев в Харбине в начале 1920-х гг. не имела постоянного источника дохода и отчаянно пыталась или завести постоянную богатую клиентуру, или найти место работы со стабильным окладом. Уже в 1922 г. харбинские врачи стали жаловаться на отсутствие платежеспособной клиентуры. Бывало, проходили недели, когда к ним не обращалось ни одного пациента. Тем не менее, врачи регулярно платили за объявление в медицинских указателях харбинских газет (около 15 руб. ежемесячно в каждой газете).

Большинство российских врачей-беженцев в Харбине до революции и Гражданской войны находились либо
на гражданской или военной службе, были наемными врачами в лечебных учреждениях многочисленных российских ведомств. Имея стабильный оклад в дореволюционной России, они не задумывались, как заработать денег на каждый день.
С частной практикой почти никто из них не был знаком. Не случайно, что почти все частные лечебные учреждения в Харбине
в начале 1920-х гг. создавались врачами, ранее имевшими свой медицинский бизнес в России.
В этой связи, важное место в медицинском мире Харбина стали занимать землячества и университетские знакомства.
Также в более выигрышной ситуации оказались российские врачи, знавшие иностранные языки, но таких были единицы.
Характерно, что в эти годы никто из русских, выброшенных волной Гражданской войны в Маньчжурию, эмигрантом себя не считал. Термин "беженец" предполагал скорое возвращение на освобожденную от большевиков Родину. С этим связано ощущение временности проживания в Китае, нежелание приспособиться к местным условиям, или даже выучить язык этой страны.

Отсутствие постоянного дохода вынуждало врачей ввязываться в сомнительные дела, например, выдачу подложных справок.
Из-за этого между частным врачами и врачами КВЖД время от времени возникали конфликты.
Например, осенью 1921 г. консилиум из 4-х частных врачей определил потерю трудоспособности служащему КВЖД в 70%.
На повторном осмотре разразился скандал, когда врач КВЖД В.Л. Гродницкий обвинил частных врачей, что "они за 3 рубля готовы из любого служащего не только больного, а и кормилицу сделать". В харбинской прессе этот инцидент получил название "дело о трёшке"

Далее читать здесь

http://www.fesmu.ru/voz/20111/2011122.aspx

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Вестник Маньчжурии. 1935

Дорогая Гул,

огромное Вам спасибо за Вашу потрясающую работу на этом форуме по восстановлению памяти Харбина. Я уже неоднократно посещала именно Ваш дневник, удивляясь тому огромному материалу, который Вы здесь разместили и - особенно - Вашему трепетному отношению ко всему, что связано с этим городом.

Харбин - дорогое слово и в нашей семье. Не всегда это подчеркивалось, а было время, что и скрывалось, но всегда чувствовалась какая-то незримая связь с тем временем - даже у нас, у поколения, которое никогда в Харбине не бывало.

Сейчас я разбираю архивы своих предков и у меня начался "харбинский период". Осознанный. Ведь в детстве много было на слуху, но серьезно не воспринималось. Теперь бы хотелось разобраться во всем по-настоящему, и Ваш дневник мне в этом очень помогает. Огромное Вам спасибо!

Ирина,
четвертое поколение харбинцев

Порт-Артур

Английское название Port Arthur китайский Люйшунькоу получил в связи с тем, что в
августе 1860 в этой гавани чинился корабль английского лейтенанта Уильяма К. Артура.
Это английское название позже было принято в России и в других европейских странах
Статистические данные на начало XX века: 42 065 жителей (на 1903 год), из них 13 585 военнослужащих,
4 297 женщин, 3 455 детей; русских подданных 17 709, китайских 23 394, японцев 678,
различных европейцев 246. Жилых домов 3 263.
Кирпичные и известковые заводы, спиртоочистительная и табачная фабрики,
отделение Русско-Китайского банка, типография, газета «Новый край»,
конечная станция южной ветви Маньчжурской железной дороги.
Городские доходы в 1900 составили 154 995 руб
20 декабря 1904 (2 января 1905) после гибели генерала Р. И. Кондратенко,Порт-Артур был сдан японцам
на 329-й день после начала войны генералом Стесселем
-------------------------------------------------------------------------------------------------
Харбин. Памятник на братской могиле русских воинов, павших в Русско-японскую войну

Нива. 1906. № 31

Дмитрий Леонидович Хорват

См. также посты
https://forum.vgd.ru/post/614/31743/p714828.htm#pp714828
https://forum.vgd.ru/post/614/31743/p725459.htm#pp725459

Памяти генерала Д. Л. Хорвата

Опубликовано Часовой. Орган связи русского воинства и национального движения за рубежом. № 193.
Брюссель, 5 июля 1937. С. 20

16 мая 1937 года в Пекине скончался генерал Димитрий Леонидович Хорват.
Не было на Дальнем Востоке имени, более популярного, чем имя генерала Хорвата; с ним связаны лучшие времена
пребывания России на берегах Тихого Океана, и оно особенно дорого тем, кому удалось, спасаясь от ужасов террора и анархии, охвативших в 1917 году нашу родину, пробраться в полосу отчуждения Китайско-Восточной жел. дороги и там снова почувствовать себя не загнанным зверем, а человеком, имеющим право на жизнь, на свободное исповедание своей веры и на защиту закона.

Генерал Хорват родился 25 июля (7 августа) 1858 года.
По окончании Николаевского Инженерного Училища он был выпущен в Гвардейский Саперный Батальон, но оставался в нем
на службе недолго: его влекла кипучая, практическая, созидательная работа, и он перевелся на службу в Среднюю Азию
на постройку железной дороги, где и провел свои молодые годы. Начав со скромной должности десятника, он благодаря своим природным дарованиям и исключительным служебным качествам быстро двигался по службе и в конце девяностых годов [XIX века] был уже управляющим дорогой. Отсюда он был переведен на постройку Уссурийской жел. дороги, а в 1902 году получил предложение занять пост управляющего строившейся тогда К.-В. жел. дороги и это предложение принял ввиду широты задач общества этой дороги и открывавшихся для него с занятием предложенной должности горизонтов огромной созидательной творческой работы государственного масштаба. С этого момента и началось его непрерывное, в течение десятилетий, служение интересам и нуждам русского Дальнего Востока.

Являясь по своей должности высшим администрато[ро]м полосы отчуждения К.-В. жел. дор., имеющей 1500 верст в длину и местами несколько сот верст в ширину, он показал собою пример благородного, гуманного администратора и тончайшего европейского культуртрегера.

Когда в октябре месяце 1917 года власть в России захватил III-й Интернационал в лице большевиков, в полосе отчуждения царил полный порядок, жизнь каждому была обеспечена и все жили в сытости и в спокойствии. Все верили, что, пока там будет Хорват, все будет хорошо, все будут защищены от всяких бед и напастей. Недаром полоса отчуждения получила тогда наименование «счастливой, благословенной Хорватии», но оказалась она, благодаря распаду в России центральной верховной государственной власти, как бы совершенно самостоятельной, предоставленной своим собственным силам.
Взор всех были обращены тогда на генерала Хорвата, как на единственного человека, который, благодаря своему исключительному авторитету, общей к нему симпатии и выдающимся личным качествам, мог принять на себя тяжкое бремя несения полномочий верховной власти.

Долго генерал Хорват не соглашался на общие уговоры, но в конце концов решился взять на себя это тяжелое бремя и
10 июля 1918 года объявил себя Временным Правителем впредь до тех пор, пока не будет восстановлена русская национальная верховная государственная власть. В этом высоком звании и на этом ответственном посту он оставался до 14 ноября 1918 года, когда в Сибири образовалось из бывших членов Сибирской Областной Думы Всесибирское Правительство, коему он передал
свои верховные полномочия, сложив с себя звание Временного Правителя и оставшись на Дальнем Востоке Верховным Уполномоченным. На этом посту он продолжал оставаться и тогда, когда Сибирское Правительство передало, в свою очередь,
свои полномочия образовавшемуся в городе Уфе из членов Учредительного Собрания Всероссийскому Правительству,
а равно и тогда, когда означенное Правительство пало, и вся полнота государственной власти перешла к Верховному Правителю — Адмиралу Колчаку.

31 августа 1919 года генерал Хорват возвратился из Владивостока, где была его резиденция как Верховного Уполномоченного Российского Правительства на Дальнем Востоке, в Харбин, где и оставался во главе управления огромной территорией полосы отчуждения железной дороги до тех пор, пока не появилась знаменитая «нота Карахана», в которой большевистская власть отказывалась безвозмездно от каких бы то ни было русских прав на Кит.-Вост. жел. дорогу.

Впоследствии, как известно, большевистская власть изменила свое решение и вошла сперва на паритетных началах
с китайцами в управление дорогой, а затем продала ее вновь образовавшемуся в Маньчжурии при содействии Японии
государству — Маньчжу-Ди-Го.

После «ноты Карахана» Генерал Хорват совершенно отошел от дел дороги и уехал в 1920 году в Пекин, где и оставался до своей смерти, являясь оффициально признанным главой русской эмиграции на Дальнем Востоке. Неустанно работая по ограждению прав эмиграции и по устройству ее благополучия, генерал Хорват, благодаря своему авторитету и всему своему прошлому, во многом смог помочь своим соотечественникам, и смерть его является для них тяжкой, незаменимой утратой.
Сколько было сделано генералом Хорватом для блага Родины, для возвеличения имени России, для процветания дальневосточного русского населения, трудно передать в этой краткой заметке. Велики его заслуги перед Родиной, и главнейшая из них та, что он сумел явить перед всем мiром пример благородного, гуманного русского культуртрегерства, а нам, русским, показал еще и пример пламенной, деятельной и самоотверженной любви к Родине и высокого, доблестного служения ей.
Вечная память этому горячему русскому патриоту и выдающемуся государственному деятелю! Благодарный Дальний Восток не забудет его, и имя его несомненно будет занесено на почетные страницы русской истории.

В. Глухарев

Генерал Хорват во Владивостоке.1918




В 1932 Марианна Колосова посвятила свое стихотворение генералу Хорвату



Пекин. Храм Всех Святых Мучеников.
На заднем плане справа отчетливо
виден памятник над могилой Д.Л.Хорвата



В конце 1980-х при полном попустительстве посольства СССР в Китае русское кладбище попало в зону реконструкции -
столица КНР росла и требовала новых строительных площадей.
Окружавшую кладбище пустынь превратили в парк Цинняньху ("Озеро молодежи"),
а на самом кладбище разбили гольф-площадку.

http://www.orthodox.cn/news/041119martyrs_ru.htm

Харбинская еврейская община


Уже в 1902 небольшая еврейская община заботилась о духовных и материальных потребностях
евреев-военнослужащих. В 1903 после избрания духовного правления начала официально существовать
Еврейская национальная община.
Одним из главных стимулов, побуждавших евреев ехать в Харбин, было убеждение, что в этом отдаленном месте можно было легко организовать торговую деятельность. В 1902 у в Харбине было уже более десятка еврейских торговых предприятий.
К 1903 в Харбине образовалась еврейская община (в основном выходцы из Сибири), насчитывавшая 500 человек. Русско-японская войнаи последовавшая демобилизация русской армии, а также погромы 1905–1907 занесли
не только в Маньчжурию, но и в юго-восточный Китай новую волну еврейских поселенцев (в Шанхай)
С увеличением русского населения пришел и рост больших предприятий – мельниц, пивоваренных, водочных и маслобойных заводов. В области экспорта маньчжурских зерновых продуктов, бобового и других растительных масел на европейский рынок инициатива принадлежала исключительно еврейским коммерсантам.
С 1908 они стали экспортировать за границу лес, шерсть, кожи, меха.
Крупная акционерная еврейская компания оборудовала первый маслобойный завод.
В развитии сахарной промышленности и в импорте сахара из Японии и о. Ява, винокуренного производства, в мукомольной промышленности еврейские предприниматели занимали видное место.
Помимо русских и китайских владельцев пароходов, было и несколько евреев.
Мясное дело, торговля скотом и продуктами животноводства, аптечное дело, мануфактурная
промышленность были по преимуществу в руках евреев.

Первая еврейская молельня открылась в Харбине в 1903. С началом Русско-Японской войны она стала называться "Солдатской синагогой", так как большинство молящихся в то время состояло из солдат-евреев, прибывших на войну. В 1909 , когда еврейская община Харбина достигла нескольких тысяч человек, в большинстве своем занимавшихся экспортом и импортом (торговля пушниной, зерном, лесом, соевыми бобами, маслом и т. д.), была построена так называемая Главная синагога, раввином которой с 1913 г. был А. Киселев (1866–1949), автор нескольких галахических трудов и книги «Национализм и еврейство» (Харбин, 1941 г., на русском языке).


В 1914 г. в Харбине проживало около 5,5 тысяч евреев. В экономическом развитии города видную роль сыграли семьи коммерсантов Боннер, Кабалкины, Крол, Менделевичи, Самсоновичи, Скидельские (лесопромышленники и владельцы угольных копей), Соскины.

С 1912 существовала в Харбине еврейская общественная библиотека, насчитывавшая до 13 тыс томов
С начала Первой мировой войны в ноябре 1914 в Харбине возник Еврейский комитет помощи жертвам войны (ЕКОПО) , деятельность которого
была особенно важна, когда в город стали прибывать еврейские беженцы и евреи, выселенные из зоны военных действий (в 1915 г. для беженцев были открыты бесплатная столовая, общежития, аптека, оказывалась помощь в трудоустройстве, кредите и эмиграции в США).
Работой харбинского ЕКОПО руководил доктор А. Кауфман
С его приездом в Харбин в 1912 еврейская общественная жизнь Харбина обогатилась с приездом в город в 1912 г. Выпускник медицинского факультета Базельского университета, доктор Абрам Иосифович Кауфман рано увлекся идеями сионизма и стал их активным последователем.Он обладал не только эрудицией, прекрасными знаниями в области еврейской истории и литературы, но и несомненным организаторским талантом. В истории дальневосточного еврейства он сыграл уникальную роль. По словам одного из современников, разбудил его от "летаргического сна" и "ввел в духовный контакт с внешним миром"

Еврейские деятели Харбина. Абрам Кауфман - второй справа во втором ряду



Октябрьская революция 1917 г., Гражданская война, поголовное бегство евреев из Монголии в 1920 г. (из-за разбоя и погромов, устроенных отрядом барона Р. Унгерна) значительно увеличили еврейские общины Харбина и других населенных пунктов Маньчжурии, а также Шанхая.
1920-е были временем расцвета еврейской общины Харбина. В городе действовали многочисленные общинные и еврейские общественные учреждения и организации, в том числе Еврейская гимназия (1919–24), талмуд-тора,
позже Еврейская народная школа (1920–50), общество здравоохранения («Мишмерет-холим», с 1920 г., организовавшее медицинские амбулатории, а в 1934 г. — Еврейскую больницу), дом престарелых («Мошав зкеним», с 1920 г.), трудовая школа для девушек (1922) и т. д.
В 1921 была открыта так называемая Новая синагога и основан Дальневосточный еврейский коммерческий банк,
а в 1923 г. — Еврейский народный банк. Действовали филиалы почти всех еврейских политических партий,
среди которых сионистские занимали значительное место.

В 1929 в Харбине открылось отделение Бетара, ставшего через несколько лет доминирующим
в еврейском молодежном движении Китая



Своей политической целью и единственно приемлемым решением еврейского вопроса Бетар
считал создание еврейского государства по обоим берегам Иордана.
Созданный в 1923 в Риге, Бетар через несколько лет стал крупной международной сионистской организацией


Как отмечают исследователи, условия жизни в Харбине со временем сформировали своеобразный культурно-психологический тип местного еврея. Будучи корнями связан с Россией и русской культурой, он обрел возможность свободно изучать культуру, язык и историю собственного народа. Харбинские евреи в массе своей были зажиточны и отличались достаточно высоким образовательным и культурным уровнем. Несмотря на свойственную им культурную и религиозную толерантность, они, как правило, не ассимилировались и проявляли приверженность национальным ценностям и традициям, в числе которых филантропия и солидарность были в ряду важнейших.
Условия жизни, воспитание и образование сформировали у харбинского еврея развитое чувство национального достоинства и готовность его отстаивать. В целом, местные евреи по своей ментальности очень отличались от тех местечковых евреев царской России, которые являлись жертвами погромов.
И после создания в 1931 г. Родзаевским Русской фашистской партии, члены молодежной полувоенной организации "Бетар" не раз вступали в кулачные бои с чернорубашечниками, которые пытались
терроризировать еврейское население города

http://www.archipelag.ru/ru_mi...ei_harbin/