Судьба, будь добра!

http://vozdvizhenie.paskha.ru/art/index.php?pages_id=54

Иван Бунин «В лесу, в горе, родник, живой и звонкий...»

В лесу, в горе, родник, живой и звонкий,
Над родником старинный голубец
С лубочной почерневшею иконкой,
А в роднике березовый корец.

Я не люблю, о Русь, твоей несмелой
Тысячелетней, рабской нищеты.
Но этот крест, но этот ковшик белый...
Смиренные, родимые черты!


[ Изображение на стороннем сайте: 68ce40c58721.jpg ]

http://vozdvizhenie.paskha.ru/art/Semen_Nadson/

Семен Надсон

Крест

О вечный знак Небесной силы,
Рукотворенный Крест Святой.
Ты — украшение могилы,
Утеха в горести земной.

С безумной злобой презирали
Тебя всегда враги Христа...
А я не в силах без печали
Припасть к подножию Креста.

Тебя, как щит и огражденье,
Я на груди ношу своей...
Ты — всех страстей успокоенье,
Ты — радость страждущих людей.

О знак любви и всепрощенья!
Я песнь хвалы тебе пою...
Ты — дивный образ искупленья,
С тобой я кончу жизнь свою.

Податель мира, утешенья!
Когда засну могильным сном,
Ты дай мне с верой в воскресенье
Лежать спокойно под Крестом.


[ Изображение на стороннем сайте: 9c707cc93210.jpg ]



У Креста
На 19-ю главу Евангелия от Иоанна

Вокруг креста толпа стояла,
И грубый смех звучал порой...
Слепая чернь не понимала,
Кого насмешливо пятнала
Своей безсильною враждой.

Что сделал Он?
За что на муку
Он осужден, как раб, как тать,
И кто дерзнул безумно руку
На Бога своего поднять?

Он в мир вошел с святой любовью,
Учил, молился и страдал, —
И мир Его невинной Кровью
Себя навеки запятнал...

http://drevo-info.ru/articles/188.html

МОСКОВСКИЙ КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКИЙ ХРАМ НА ВОЗДВИЖЕНКЕ

Московский храм Воздвижения Честного Креста Господня, что на Воздвиженке, в бывшем Крестовоздвиженском монастыре
(недейств., снесен в 1934)

Адрес: Россия, Москва, ул. Воздвиженка, пустырь за д. 7

Основан в XV-XVI веке. До 1814 года церковь была соборным храмом Крестовоздвиженского монастыря.

После захвата храма Христа Спасителя обновленцами церковь Воздвижения некоторое время была Патриаршим и Московским кафедральным собором.


[ Изображение на стороннем сайте: 0f0a4ca4229b.jpg ]


История

Церковь Воздвижения Креста Господня стояла напротив здания Военторга на одноименной улице - Воздвиженка, там, где сейчас находится подземный переход. До 1814 года она была соборным храмом Крестовоздвиженского монастыря, по которому была названа улица, после революции переименованная в улицу Коминтерна (по находящемуся на ней зданию, где Коминтерн работал в первые годы после революции), а потом в проспект Калинина - также по угловому зданию с Моховой, где находилась приемная "всесоюзного старосты".

История древней Крестовоздвиженской церкви овеяна множеством легенд.

Одна из них гласит, что в середине XV века на этом месте стоял дом любимца Василия Темного, князя Ховрина, чьи владения простирались от Старого Ваганькова (за Музеем изящных искусств) до Поварской и Арбата к Москве-реке. На его дворе стояла деревянная церковь. Потом на месте своего дома князь выстроил новую, каменную, и вскоре основал здесь монастырь и сам принял в нем иночество.

Когда в 1440 году казанский хан Махмед явился в Москву, схимник Крестовоздвиженского монастыря, вооружив монашескую братию, присоединился к начальнику московского войска князю Юрию Литовскому и неожиданно напал у Арбатских ворот на казанцев, грабивших город. Отбив у них плененных женщин, детей и граждан московских, он на том же месте окропил всех святой водой.

Летопись повествует о другой истории Крестовоздвиженской церкви: в 1540 году в Москву из Ржева принесли две чудотворные иконы - Богоматери и Воздвижения. Их встречали малолетний великий князь Иоанн (будущий царь Иван Грозный) с митрополитом за Неглинной, и на этом месте был поставлен памятный Крестовоздвиженский храм. Хотя в 1899 году здесь было найдено погребение 1538 года, и это может подтверждать версию о князе Ховрине.

Так или иначе, но церковь точно известна со времен Ивана Грозного. Тогда она была деревянной, и именно от нее вспыхнул страшный пожар 1547 года. За день до пожара к церкви пришел юродивый Василий Блаженный и "плакашеся неутешно" перед ней. Долго народ гадал, от какого горя плачет юродивый, а следующий день был в Москве такой пожар, в котором погибали каменные здания и плавилось железо. После пожара церковь отстроили в камне, и стояла она в этом монастыре.

В петровское время храм был перестроен из плинфы, как тогда называли кирпич, тогда же Воздвиженкой была названа Смоленская улица. Новую церковь возводили около 20 лет - работам помешал указ Петра о запрещении каменного строительства в Москве, когда все силы и средства должны были быть брошены в Петербург. Интересно, что храм возведенный, "иже под колоколы", был одним из самых последних в городе, построенных в традиции допетровского зодчества - в стиле московского барокко. Впрочем, другие исследователи называют стилем церкви южнорусское (в первую очередь украинское) деревянное зодчество. А в 1848 году арх. П.П.Буренин построил самостоятельную колокольню.

После упразднения монастыря 1814 году соборную Крестовоздвиженскую церковь обратили в приходскую, а на территории бывшего монастыря построили дома для семейств церковнослужителей кремлевского Успенского собора, заселенные в 1820 году.

В Крестовоздвиженском храме были похоронены многие русские государственные деятели - канцлер и руководитель внешней политики России М.И.Воронцов, принимавший участие в дворцовом перевороте, который привел к власти Елизавету Петровну, и много сделавший для Ломоносова; московский генерал-губернатор В.Я.Левашов, занимавший этот пост в годы правления Елизаветы, боярин Стрешнев.

В истории Москвы Крестовоздвиженская церковь была знаменита тем, что в ней 6 июня 1856 года венчался М.Е.Салтыков-Щедрин с дочерью вятского вице-губернатора Елизаветой Аполлоновной Болдиной.

Но память о Щедрине, весьма чтимого советской властью, не спасла и московский храм от сноса в 1934 году - в отличие от храма Большого Вознесения у Никитских ворот, спасенного именно памятью о Пушкине.

Священника Крестовоздвиженской церкви арестовали и сослали в концлагерь, где он погиб, а на месте снесенного храма устроили шахту Метростроя. До зимы 1979 года на проспект Калинина выходили только бывшие монастырские ворота, также снесенные при строительстве подземного перехода. Сейчас там простая асфальтовая площадка.

http://krest.orthodoxy.ru/all/hram/krest.htm

Чудотворный Кошарский Крест

История обретення Чудотворного Креста

Во времена святителя Иоасафа (1748-1754 гг.) в Кошарах проживал богатый землевладелец Юрий Выродов. В его доме находился Крест, присланный родным братом — послушником Афонского монастыря.

Но развращенный помещик не питал к святыне ни малейшего благоговения. И однажды после неудачной охоты, во время которой звери растерзали его любимую собаку, он остановил взгляд на Кресте и в гневе приказал слугам вынести его из дома и бросить в болото.

"Мне говорили, что он святой и чудотворный, а мне он не приносит никакой пользы", — пояснил помещик опешившим дворовым людям свое вероломное решение.

Кощунственное приказание было исполнено, и святой Крест оказался в заболоченном месте неподалеку от дома Выродова.

Прошло много лет. Хозяин имения умер. Как говорили в народе — лютой смертью грешника. Крест затянуло болото.

А в конце XVIII века произошло чудо. Один слепой человек услышал во сне голос, обещавший ему исцеление, если он вынесет из кошарской трясины поруганную святыню. Он взял с собой несколько помощников и отправился на поиски Креста. Его удалось найти. И лишь только слепой приложился к святыне — тотчас прозрел и начал славить Бога! А на месте обретения Креста появился источник.

Позже (очевидно, местность стала более сухой) был выкопан колодец.

Весть об обретенном Кресте быстро разнеслась по окрестностям и привлекла тысячи богомольцев, многие из которых получили исцеление от различных недугов.

В первое время Крест стоял на устроенных для него подмостках, затем был перенесен в каменную часовню, построенную тогдашним землевладельцем Пузановым, а еще позже — в Белгородский Николаевский монастырь, где находился около тридцати лет.

В настоящий момент находится в Крестовоздвиженском храме г.Белгорода.


[ Изображение на стороннем сайте: 1e46738bbf4b.jpg ]


Паломничество к святыне

Брошюра о Кошарском Кресте, написанная отцом Порфирием, вышла в свет в 1903 году. Но еще раньше священником был опубликован очерк в одном из популярных русских журналов.

О Чудотворном Кошарском Кресте и целительном роднике узнали в разных уголках России. И Крестовоздвиженский храм стал встречать гостей, преодолевших сотни километров. Особенно много паломников приезжало летом. Некоторые у кошарских святынь проводили по месяцу и дольше.

Стараниями отца Порфирия был построен странноприимный дом.

У Чудотворного Креста и целительного родника регулярно служились молебны. А при большом стечении паломников из храма выносился Крест и устанавливался на специальных подмостках у колодца.

По воспоминаниям местных жителей, чья жизнь была тесно связана с храмом, в летние месяцы у учеников церковноприходской школы была своего рода "учебная практика". Они, помогая работникам храма, записывали имена людей для церковной молитвы об их здравии. За эту работу юные "писари", по благословению священника, получали вознаграждение — одну копейку от каждого, кто заказывал молебен. И нередко паломников было так много, что крестьянские ребятишки чувствовали себя "опорой и надеждой семейства", неся родителям целый рубль.

"По вере вашей да будет Вам"

Отец Порфирий Амфитеатров рассказывает о двенадцати случаях улучшения здоровья или полного выздоровления после молитв у святого Креста и целительного родника. И это, конечно, малая часть той радости, которую познали сотни людей, посетивших Крестовоздвиженский храм.

Старожилы Кошар до сих пор помнят трогательные истории, происходившие на их глазах. Одну из них, поведанную Марией Сергеевной Зубаревой (к сожалению, ныне уже покойной), нам хочется рассказать в этом издании.

Происходило это незадолго до октябрьских событий 1917 года. Но в удаленном от политических страстей селе жизнь шла своим чередом. Хористы (в их числе и ученица церковноприходской школы Машенька Зубарева) собрались в храме на очередную спевку. Но батюшка сообщил, что занятие в этот раз отменяется: приехала женщина с больным сыном и просит отслужить молебен Чудотворному Кресту. Во время молитвы сильно утомленный дорогой больной юноша стал заметно бодрее, и мать, окрыленная надеждой, приняла решение остаться в Кошарах на более длительный срок.

Почти все лето провели паломники из Пензы у кошарских святынь. И деревенские ребятишки с интересом наблюдали за тем, как вначале парализованного юношу на коляске возила мать, как он делал первые самостоятельные шаги, держась за спинку своей неразлучной "спутницы", и как он, наконец, оттолкнул коляску и, сияя улыбкой, пошел навстречу сельским девчушкам, от удивления роняющим на землю цветы. За лето детвора подружилась с добрыми и общительными паломниками, и часто по утрам девчонки бежали на луг, чтобы собрать для них ягоды и нарвать цветы. В награду за это они получали от матери выздоравливающего юноши орехи и сладости.

Провожая паломников на железнодорожную станцию, церковный староста распорядился запрячь лошадь — ведь молодой человек еще не совсем окреп. Но юноша решительно отказался: "Нет, я пойду сам!.."

Как и подобает настоящему мужчине, взял чемодан, подал руку маме и, одарив всех прощальной улыбкой, уверенно направился к станции...

А через несколько недель из Пензы пришло переполненное счастьем и благодарностью письмо, которое батюшка прочел перед всеми прихожанами храма... И такие письма в храме читались нередко.

"Мы очень любили своего учителя"

При беседе со старожилами Кошар невозможно не отметить их необыкновенно теплого отношения к священникам, служившим в Крестовоздвиженском храме. Как охотно и с какой любовью вспоминают они о своих духовных наставниках! Нам хотелось установить имена всех священников, которые когда-либо служили в этом храме. Но сделать это пока не удалось.

Мы расскажем только об одном пастыре, имя которого произносится белгородцами с особым уважением.

О священнике Порфирий Ивановиче Амфитеатрове написано много добрых и теплых слов. Он известен как публицист, педагог, заведующий церковноприходской школой, считавшейся одной из лучших в Курской епархии. Его стараниями был построен странноприимный дом для приезжающих в Кошары паломников. Он стяжал славу доброго пастыря, молитвенника, наставника и печальника о страждущих. Паломники стремились посетить Кошары не только ради поклонения святыне, но и для назидательной беседы с о.Порфирием, известность которого распространилась за пределы уезда.

Отец Порфирий был настоятелем Крестовоздвиженского храма с 1898 по 1915 годы. Свое пастырское служение совмещал с преподаванием в Белгородском Духовном училище и церковноприходской школе. В 1915 году он был назначен настоятелем Успенско-Николаевского собора г.Белгорода.

Большевики отнесли его к числу самых опасных для строя пастырей и приняли все меры, чтобы быстрее расправиться с ним. О.Порфирий был арестован почти одновременно с епископом Никодимом. Вскоре после ареста был расстрелян. Но тело его не было найдено ни в одной из обнаруженных могил жертв большевистского террора.

Очевидно, большевики приняли меры к сокрытию его останков. Слишком велики были любовь паствы и почитание ею о.Порфирия.

Многие духовные чада оставили об отце Порфирии свои воспоминания.

Мы хотим привести одно из них - уже упомянутой нами Марии Сергеевны Зубаревой, ученицы священника-педагога.

Сельские детишки, обучающиеся в церковно-приходской школе, очень любили отца Порфирия, хотя и немного побаивались: был он добрым, любвеобильным, но и строгим, требовательным. И не только по отношению к детям. Для их мам и пап он тоже был воспитателем.

Мария Сергеевна вспоминает, что настоятеля очень беспокоило семейное благополучие прихожан. И если он узнавал, что кто-то обижает своих домочадцев, то без глубокого покаяния не допускал до Причастия Христовых Тайн. Жизнь православной семьи была частой темой его проповедей. А в качестве положительных или отрицательных примеров приводились в ней эпизоды из жизни прихожан. И всегда в словах батюшки звучали надежда и доверие к человеку: "Он был плохим семьянином, но он искренне покаялся, и я верю, что в этой семье все образуется."

Практически всех сельчан батюшка знал в лицо, и засидевшаяся под луной влюбленная пара, завидев идущего священника, старалась тут же разбежаться по домам, иначе не избежать короткого и ясного приказа: "Так, деточки мои, время уже позднее, и на прощание вам дается одна минута."

Отец Порфирии был действительно заботливым отцом для всей деревни.

Кощунство было наказано.

Волна борьбы с "религиозным дурманом" не могла обойти храм, в котором находилась столь почитаемая святыня. В 1922 году из Крестовоздвиженского храма, по сохранившимся архивным данным, было изъято "22 предмета из серебра весом 1 пуд 5 фунтов 11 золотников". А в 1927 году большевики решились посягнуть на главную святыню храма.

"Приехали партийцы. Собрали всех перед нашим храмом и начали объяснять про дурман, про опиум, про несуществующего Бога", — вспоминает семидесятипятилетняя Виктория Стефановна Литвинова, внучка священника.

После пылких выступлений подготовленных ораторов люди в кожанках объявили цель своего приезда: забрать из храма Крест и увезти его с собой. Местным жителям было предложено самим вынести святыню из церкви. Но никто из них не рискнул. Тогда член губкома Кравцов ухарски пообещал: "Мне ничего не стоит и самому крест-то сорвать".

Люди в ужасе упали на колени. Женщины плакали и молились. Старики с надеждою смотрели на небо. Ясное и безоблачное было оно.

А дерзкий Кравцов уже вышел с Крестом на плече из церкви и с усмешкой бросил его в приготовленную подводу. Сам уселся сверху Креста и самодовольно возвестил: "Ну вот и весь ваш Бог, ничего он мне не сделал. И вам ничего не делал". Сильно стегнул лошадь вожжами и уехал. Только недалеко уехал... На перекрестке улиц Гостенской и Полянской (сейчас это улица Фрунзе) его убило молнией.

Сразу насмерть. И тучка была небольшая. И сильной грозы не было...

После неожиданной смерти партийца Кравцова атеисты, очевидно, почувствовали, что на Крест этот посягать больше не стоит. И подойти к делу решили по-другому: вернуть Крест на прежнее место, а сам храм — закрыть. Что и было исполнено в начале тридцатых.

На церковные двери представители богоборческой власти повесили большой амбарный замок. Ктитором в храме в то время была Мария Ивановна Киреева. Она, чтоб ничего не разграбили, рядом вывесила свой замок. А затем отправилась в Москву! Добилась приема у самого Калинина. И домой вернулась с резолюцией "Храм — открыть!"

Местным властям ничего не оставалось делать, как подчиниться.

Через несколько лет были предприняты новые попытки закрыть храм.

Но вновь люди встали на его защиту. И с начала сороковых годов безуспешные попытки борьбы с Крестовоздвиженским храмом власти оставили. В годы Великой Отечественной войны богослужение в храме не прекращалось. Прихожане неустанными молитвами и собираемыми пожертвованиями стремились помочь фронту.

Оживший родник

В тяжелые годы Великой Отечественной войны государственная политика в отношении к Церкви была смягчена. Но когда смертельная опасность миновала, о Боге опять постарались забыть. Забывались и вековые православные традиции. К святому источнику у Крестовоздвиженского храма уже не тянулась, как прежде, нескончаемая вереница людей. Он как-то незаметно превратился в обычный колодец. А затем за ненадобностью оказался под слоем земли и забвения.

С назначением настоятелем Крестовоздвиженского храма священника Иоанна (Борчук) приходская жизнь заметно ожила: начались капитальный ремонт и реставрация храма, благоустройство его территории. Но сокровенной мечтой настоятеля было возродить "умерший" родник и вернуть белгородцам целительную воду.

Работы по восстановлению кошарского источника были закончены в 1998 году — незадолго до престольного праздника этого храма — Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, который Православной Церковью отмечается 27 сентября. А в праздничный день целительный родник был освящен Архиепископом Белгородским и Старооскольским Высокопреосвященным Иоанном. И вновь потянулась к нему вереница людей...

Возрожденная традиция

В дореволюционное время в престольный праздник Чудотворный Крест выносился из храма и после совершения Крестного хода устанавливался на специальных подмо¬стках для поклонения многочисленных паломников из разных городов и вестей. В 1999 г. эта традиция была возобновлена. Для Креста был изготовлен специальный киот и по окончании Божественной Литургии, которую традиционно в престольный праздник совершает Архиепископ Иоанн, почитаемая святыня Крестным ходом была обнесена вокруг храма. И теперь Крестный ход со святыней будет совершаться ежегодно.

16 сентября 2000 г. в Белгороде проходили торжества, посвященные дню прославления святителя Иоасафа, епископа Белгородского, 2000-летию Рождества Христова и 5-летию возрождения Белгородской и Старооскольской епархии. В Белгород были привезены святыни из всех районов области. Чудотворный Крест из Крестовоздвиженского Храма перенесли Крестным ходом на центральную площадь города, где совершалась в этот день Божественная Литургия. Чудотворный Крест был установлен у раки с мощами святителя Иоасафа - на Горнем месте алтаря. Во время Крестного хода на улицы выходили престарелые люди, которым трудно добраться до храма, и благоговейно, со слезами на глазах, прикладывались к Великой Святыне Белогорья.

http://forum.eksmo.ru/viewtopi...mp;start=0

Интуиция или как обмануть судьбу...

- Мишка-Мишка, засыпай. Мишка глазки закрывай! - приговаривает малышка, качая своего плюшевого медвежонка. Но только Мишка спать не хочет и глазки не закрывает.
- Сейчас я укрою тебя одеяльцем, - говорит девочка и вприпрыжку бежит за кукольным одеялом в гостиную. Страшный грохот и треск последовал за спиной малышки несколькими
секундами позже. На то место, где только что мирно играла девочка, рухнул потолок, завалив половину кухни обломками штукатурки, камня, пылью и щепками от сгнивших перекрытий.
Родители прижимают испуганную и плачущую дочь, мысленно благодаря Бога, что спас их дитя от верной гибели…

Солнечный летний день. Листья на деревьях ещё не покрылись слоем пыли и до сих пор издают едва различимый смолянистый, приятный запах. Вдруг какая-то тень привлекает внимание девочки.
Она тянет за собой маму. Стрекоза большущая, перламутровая, с фиолетовым брюшком доверчиво села на маленькую ручку… Так бы и любовалась ей! Но крохотный «вертолётик» срывается с места
и летит в сторону маленького фонтана. Девочка следом…
- Мама, смотри какая она красивая! – восторженно произносит она, сильно потянув мать за собой. Через мгновенье рядом пролетает бутылка и со звоном разбивается около их ног. Тем временем молодая пара,
стоящая на балконе пятого этажа, замерла от ужаса. Счастливый молодой муж, откупоривая шампанское, не совладал с вырвавшейся из его рук запотевшей, холодной бутылкой, и она, выскользнув, пускается
в свободный полёт... Все четверо обмениваются взглядами… Кажется, всё закончилось хорошо.
Дома изумлённая и испуганная мать, делится с мужем, пересказывая только что случившийся факт. Оба озадаченно наблюдают за своим ребёнком. Девочка, как ни в чём не бывало, тихонько устроилась
в мягком кресле и листает свою любимую книгу «Волшебник Изумрудного города».

Эти события из твоей жизни сохранились в памяти только лишь потому, что много раз были рассказаны твоими родителями и засели в памяти так, будто ты сама о них помнила всю жизнь.
А это, кажется, ты и сама прекрасно помнишь… Объявлена посадка на ваш рейс. Вот ты и твой отец стоите у трапа самолёта. Вдруг, твой взгляд упал на шасси. Внутри становится холодно,
непонятная паника, овладевшая тобой, заставляет хныкать:
- Папочка, миленький! Давай не полетим на «красноколёсом»! – умоляешь ты своего папу.
- Не выдумывай! Какой такой красноколёсый? – спрашивает отец.
Никакие уговоры и «Взлётные» конфетки не помогают. Стюардесса и отец сдаются. Билеты тоже. Вы едете в купейном вагоне трое суток. Дома он просматривает пришедшие в его отсутствие газеты.
Его внимание привлекает последняя страница одной из них «… 168 пассажиров и 7 членов экипажа трагически погибли…» Отец обнимает тебя, целует, и ты понимаешь то, что он только что произнёс:
- Дочурка, родная, прости, что ругал тебя и не разговаривал с тобой всю дорогу… Кажется, ты спасла нам жизнь!
Ты только пожимаешь плечами и бежишь во двор. Хочется скорее увидеть подруг и похвастаться новой немецкой куклой, подаренной твоим крёстным, который вернулся из Гамбурга и вручил её тебе,
когда вы гостили у бабушки.

Что было потом? Самое страшное - от чего до сих пор «мурашки по спине»… Бывшая строительная площадка. Двадцатиметровая бетонная водонапорная башня. Её быстро возвели, но как оказалось не в том месте.
Теперь она стоит заброшенная. Мальчишки знают, как влезть внутрь. Там, внутри башни, по спирали, вдоль стен, идёт металлическая лестница, такая узенькая и ржавая… Но как хочется быстрее оказаться наверху,
где со свистом внутрь врывается ветер! Вы гуськом лезете выше и выше. Остаётся совсем немножко… Вот и смотровая площадка! Здесь понадёжней. Есть что-то, вроде деревянного настила. Кто-то первый уже стоит
наверху, опершись о край бетонной конструкции. Ты поднимаешься следом. Но что это? Кажется какая-то трещина. Нет времени думать. Ты подползаешь, хватаешь его за ногу и тянешь к себе что есть силы…
Огромная серая глыба, оторвавшись от единой бетонной конструкции, с грохотом разбивается у её основания. Вы долго лежите, боясь пошевелиться. Потом медленно и осторожно спускаетесь вниз.
Вы клянётесь друг другу ни за что на свете не рассказывать родителям о случившемся… И больше никогда не карабкаетесь вверх на эту «Чёртову Башню».

Что было дальше? У твоего старшего брата появился байк. Он с утра до позднего вечера возится с ним, устанавливает дополнительные зеркала, меняет заводские детали на, сделанные по специальному заказу,
хромированные. Доводит «железного коня» до совершенства!
И вот, вы несётесь со скоростью сто тридцать по гладкой, как зеркало автостраде… Теперь тебе становится понятен смысл услышанного когда-то выражения «…воздух звенит, словно стальной…»
Ты полностью доверяешь ему, обхватив его руками за талию. Волосы треплет ветер. Вы молоды и счастливы. Брат постепенно снижает скорость. Вам нужно свернуть на проселочную грунтовую дорогу.
То ли скорость была всё-таки большой, то ли недавно прошедший дождь размыл глину… Вы кубарем перелетаете через руль и оказываетесь по разные стороны от перевернутого и бешено вращающего колесами
мотоцикла.
- Скажи, Бога ради, ты жива? – едва придя в себя, спрашивает брат.
- Да… кажется, даже нет ни царапины. – Отвечаешь ты.
Вы смеётесь, как ненормальные, чумазые, перепуганные, но целые и невредимые!
- Матери ни гу-гу… - заклинает он.

Были разные события и случаи. На незначительные ты даже и внимания не обращаешь. Кажется, что ты играешь с Судьбой! Ты так легко обходишь расставленные ей искусные ловушки.
Это приводит её в бешенство. Судьба не сдаётся. Она совещается. Злой Рок вносит свои коррективы… Они решают оставить тебя в покое, но мстить тебе, заронив сомнение...
Как подло!