Судьба, будь добра!

http://skazoshnik.ru/?p=316

Как лягушонок от своей судьбы ушел

Родился лягушонок в дружной семье – лягушек было очень много, еда добывалась без труда, просто какой-то лягушачий рай. Пока лягушонок был еще совсем маленьким, он без страха плавал в водоеме, хватал всю попадающуюся на пути пищу и постепенно рос, умнел, становился наблюдательным.


[ Изображение на стороннем сайте: 6336197fb9b1.jpg ]


И однажды его очень заинтересовал вопрос – кто это такой большой приходит к ним каждый день с такой большой штукой, ловит лягушек и уносит с собой? Мама лягушка рассказала, что это человек – работник лягушачьей фермы, на которой они живут. Он следит, чтоб у них всегда была пища, чистая вода и не болели. «Это наш раб» - ответила на вопрос сына – лягушонка мама.

Лягушонок задумался – это ведь так странно, когда такое большое существо, как человек, становится рабом такой маленькой лягушки, пусть их гораздо больше, но все же… Через некоторое время он вновь стал задавать вопросы, но уже новые: куда человек уносит пойманных лягушек и почему он сам не убегает от них, ведь ему это сделать просто.
Мама ответила, что лягушек уносят туда, где кормят еще лучше и где лучше жить, чем здесь. А не убегает раб, потому что он раб и ничего больше делать не может. Лягушонок опять задумался – слишком уж было не просто понять ответ мамы.
Через некоторое время лягушонок решил проверить, действительно ли лучше там, где его нет, и попытался попасться человеку в сеть. Только толку от этого было мало – человек поймал малыша и выкинул обратно со словами: «а ты куда, мелочь, прешь, тебе еще расти и расти».

С этого момента жизнь лягушонка свелась не только к простому поеданию пищи и плаванию, а еще и наблюдению за человеком.
Долго наблюдал за человеком лягушонок, не просто оказалось эта работа, и все же до него дошло – не всегда приходит один и тот же человек, но всегда выбирает лягушек одного типа – по возрасту и размеру. И решил он, что вряд ли этих лягушек уносят туда, где им будет лучше, чем здесь, иначе для чего было бы выбирать одинаковых? Значит, пора постараться убежать и проследить за тем, куда лягушек уносят.
На следующий день лягушонок попрощался с мамой, сказав, что уходит на дальний край фермы, и спрятался, прыгнув человеку на шляпу. Лягушонок был еще слишком мал и легок, человек ничего не почувствовал.
Зато лягушонок увидел, что всех лягушек унесли на живодерню, где умертвили и сложили в прозрачные пакетики. Туда же носили и других лягушек, которые растут в других прудах – их оказалось много рядом. Лягушонку стало дурно – ведь такую же судьбу мог постичь и он, когда подрастет, так что возвращаться к маме стало очень опасно.

Правда там остались друзья и куча родственников, но все равно лягушонок не пошел на ферму за человеком, а убежал от этого места подальше.
Через какое-то время он смог поговорить со своей мамой через решетку – рассказал, что происходит с другими лягушками и попросил не поднимать панику, дал совет как можно убежать. Лягушки собрали совет, но мало кто поверил рассказу лягушонка, поэтому убежали лишь несколько лягушек, друзья и родственники нашего лягушонка.
Вот так лягушонок спасся от своей судьбы – стать обедом в фешенебельном ресторане….

http://vozdvizhenie.paskha.ru/art/parnok/

Софья Парнок «Люблю тебя в твоем просторе я...»

Люблю тебя в твоем просторе я
И в каждой вязкой колее.
Пусть у Европы есть история, —
Но у России: житие.

В то время, как в духовном зодчестве,
Пытает Запад блеск ума,
Она в великом одиночестве
Идет к Христу в себе сама.

Порфиру сменит ли на рубище,
Державы крест на крест простой, —
Над странницею многолюбящей
Провижу венчик золотой.


[ Изображение на стороннем сайте: ca42972d6f5f.jpg ]

http://vozdvizhenie.paskha.ru/art/index.php?pages_id=54

Иван Бунин «В лесу, в горе, родник, живой и звонкий...»

В лесу, в горе, родник, живой и звонкий,
Над родником старинный голубец
С лубочной почерневшею иконкой,
А в роднике березовый корец.

Я не люблю, о Русь, твоей несмелой
Тысячелетней, рабской нищеты.
Но этот крест, но этот ковшик белый...
Смиренные, родимые черты!


[ Изображение на стороннем сайте: 68ce40c58721.jpg ]

http://vozdvizhenie.paskha.ru/art/Semen_Nadson/

Семен Надсон

Крест

О вечный знак Небесной силы,
Рукотворенный Крест Святой.
Ты — украшение могилы,
Утеха в горести земной.

С безумной злобой презирали
Тебя всегда враги Христа...
А я не в силах без печали
Припасть к подножию Креста.

Тебя, как щит и огражденье,
Я на груди ношу своей...
Ты — всех страстей успокоенье,
Ты — радость страждущих людей.

О знак любви и всепрощенья!
Я песнь хвалы тебе пою...
Ты — дивный образ искупленья,
С тобой я кончу жизнь свою.

Податель мира, утешенья!
Когда засну могильным сном,
Ты дай мне с верой в воскресенье
Лежать спокойно под Крестом.


[ Изображение на стороннем сайте: 9c707cc93210.jpg ]



У Креста
На 19-ю главу Евангелия от Иоанна

Вокруг креста толпа стояла,
И грубый смех звучал порой...
Слепая чернь не понимала,
Кого насмешливо пятнала
Своей безсильною враждой.

Что сделал Он?
За что на муку
Он осужден, как раб, как тать,
И кто дерзнул безумно руку
На Бога своего поднять?

Он в мир вошел с святой любовью,
Учил, молился и страдал, —
И мир Его невинной Кровью
Себя навеки запятнал...

http://drevo-info.ru/articles/188.html

МОСКОВСКИЙ КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКИЙ ХРАМ НА ВОЗДВИЖЕНКЕ

Московский храм Воздвижения Честного Креста Господня, что на Воздвиженке, в бывшем Крестовоздвиженском монастыре
(недейств., снесен в 1934)

Адрес: Россия, Москва, ул. Воздвиженка, пустырь за д. 7

Основан в XV-XVI веке. До 1814 года церковь была соборным храмом Крестовоздвиженского монастыря.

После захвата храма Христа Спасителя обновленцами церковь Воздвижения некоторое время была Патриаршим и Московским кафедральным собором.


[ Изображение на стороннем сайте: 0f0a4ca4229b.jpg ]


История

Церковь Воздвижения Креста Господня стояла напротив здания Военторга на одноименной улице - Воздвиженка, там, где сейчас находится подземный переход. До 1814 года она была соборным храмом Крестовоздвиженского монастыря, по которому была названа улица, после революции переименованная в улицу Коминтерна (по находящемуся на ней зданию, где Коминтерн работал в первые годы после революции), а потом в проспект Калинина - также по угловому зданию с Моховой, где находилась приемная "всесоюзного старосты".

История древней Крестовоздвиженской церкви овеяна множеством легенд.

Одна из них гласит, что в середине XV века на этом месте стоял дом любимца Василия Темного, князя Ховрина, чьи владения простирались от Старого Ваганькова (за Музеем изящных искусств) до Поварской и Арбата к Москве-реке. На его дворе стояла деревянная церковь. Потом на месте своего дома князь выстроил новую, каменную, и вскоре основал здесь монастырь и сам принял в нем иночество.

Когда в 1440 году казанский хан Махмед явился в Москву, схимник Крестовоздвиженского монастыря, вооружив монашескую братию, присоединился к начальнику московского войска князю Юрию Литовскому и неожиданно напал у Арбатских ворот на казанцев, грабивших город. Отбив у них плененных женщин, детей и граждан московских, он на том же месте окропил всех святой водой.

Летопись повествует о другой истории Крестовоздвиженской церкви: в 1540 году в Москву из Ржева принесли две чудотворные иконы - Богоматери и Воздвижения. Их встречали малолетний великий князь Иоанн (будущий царь Иван Грозный) с митрополитом за Неглинной, и на этом месте был поставлен памятный Крестовоздвиженский храм. Хотя в 1899 году здесь было найдено погребение 1538 года, и это может подтверждать версию о князе Ховрине.

Так или иначе, но церковь точно известна со времен Ивана Грозного. Тогда она была деревянной, и именно от нее вспыхнул страшный пожар 1547 года. За день до пожара к церкви пришел юродивый Василий Блаженный и "плакашеся неутешно" перед ней. Долго народ гадал, от какого горя плачет юродивый, а следующий день был в Москве такой пожар, в котором погибали каменные здания и плавилось железо. После пожара церковь отстроили в камне, и стояла она в этом монастыре.

В петровское время храм был перестроен из плинфы, как тогда называли кирпич, тогда же Воздвиженкой была названа Смоленская улица. Новую церковь возводили около 20 лет - работам помешал указ Петра о запрещении каменного строительства в Москве, когда все силы и средства должны были быть брошены в Петербург. Интересно, что храм возведенный, "иже под колоколы", был одним из самых последних в городе, построенных в традиции допетровского зодчества - в стиле московского барокко. Впрочем, другие исследователи называют стилем церкви южнорусское (в первую очередь украинское) деревянное зодчество. А в 1848 году арх. П.П.Буренин построил самостоятельную колокольню.

После упразднения монастыря 1814 году соборную Крестовоздвиженскую церковь обратили в приходскую, а на территории бывшего монастыря построили дома для семейств церковнослужителей кремлевского Успенского собора, заселенные в 1820 году.

В Крестовоздвиженском храме были похоронены многие русские государственные деятели - канцлер и руководитель внешней политики России М.И.Воронцов, принимавший участие в дворцовом перевороте, который привел к власти Елизавету Петровну, и много сделавший для Ломоносова; московский генерал-губернатор В.Я.Левашов, занимавший этот пост в годы правления Елизаветы, боярин Стрешнев.

В истории Москвы Крестовоздвиженская церковь была знаменита тем, что в ней 6 июня 1856 года венчался М.Е.Салтыков-Щедрин с дочерью вятского вице-губернатора Елизаветой Аполлоновной Болдиной.

Но память о Щедрине, весьма чтимого советской властью, не спасла и московский храм от сноса в 1934 году - в отличие от храма Большого Вознесения у Никитских ворот, спасенного именно памятью о Пушкине.

Священника Крестовоздвиженской церкви арестовали и сослали в концлагерь, где он погиб, а на месте снесенного храма устроили шахту Метростроя. До зимы 1979 года на проспект Калинина выходили только бывшие монастырские ворота, также снесенные при строительстве подземного перехода. Сейчас там простая асфальтовая площадка.