Чугуев и с. Каменная Яруга Змиевского у. Харьков. губ.

8. Состав черкасов, прибывших в Чугуев.

Сначала несколько выписок из грамоты о поселении черкас, дающих представление, что за люди пришли на поселение в московское государство:

«… и черкасы, и мещане, и пашенные люди из литовские стороны»;
«… и лошедей, и коров, и овец, и всякие животины в них много;
«…и на Чюгуеве городище им на вечное житье строитца и около себя крепости учинить мочно потому, что в них пашенные люди многие»;
«…и они на степи перебирались трожды (так!)»;
«И отобрались в наше Московское государство на вечную службу все люди лутчие и пришли под нашу царскую руку в вечное холопство. А воров у них и никаких шалберей нет»;
«…всякие крепости поделают собою и пашню учнут пахать, а у всех де у них пашенново заводу своего много»;
«…у многих блиско Чюгуева городища животина многая и пчелы из своих городов многие вывезли и поставили в тех урочищех блиско к Чюгуеву»;
«…и те белорусцы, и у которых у их братьи в литовской стороне остались отцы и братья и племя, и те все придут к ним на Чюгуево на нашу на вечную службу».

Что можно сказать по этим выпискам с учетом большой вероятности приукрашивания ситуации? Среди поселенцев были какие-то плохо вооруженные черкасы (их потребовалось вооружать), мещане и крестьяне с семьями с литовской стороны, т.е. скорее всего, с Левобережья. У крестьян был свой большой запас семян для посева. Все были людьми лучшими (помните про приукрашивание), т.е. зажиточными, с большим количеством скота и пасек, никаких воров и гулящих людей. У многих скот и пасеки уже поставлены рядом с Чугуевом. Это явно не запорожские казаки с хорошим вооружением, у которых нет никакого недвижимого имущества, а все движимое помещается, в лучшем случае, на заводном коне. Поселенцы обещают, что оставшиеся в Литве родственники белорусы тоже присоединятся к ним, если они получат разрешение на поселение.

У меня сложилось четкое убеждение, что большинство черкас, получивших разрешение на поселение в Чугуеве городище, были литвинами, т. е. белорусами. Смог ли я убедить вас или предпочитаете остаться на прежней необоснованной версии?

С челобитьем на поселение в Москву была отправлена большая компания: «полковники Василей Боговцов, Онофрей Попов, белоруской поп Михайло Гаврилов, и сотники (в этом же документе назван один из них, Михайло Губинский), и рядовые черкасы».

Получив разрешение на поселение, из Белгорода в Чугуев ушли всего 1023 черкаса (далее неполное перечисление по упоминаниям в более поздних чугуевских документах):

гетман Яков Острянин с сыном Андреем;
войсковой есаул Иван Гордеев (в сентябре 1640 г. есаул Прокопка);
войсковой дьячок Филонко Юрьев;
сотники 10 человек (менялись) - Михайло Губинский, Гаврило Розсоха (с сыновьями Никитой и Федором Темником, последний после обратного бегства голтвинский казак), Богдан Матюшенко (Матюшенский), Гапон Малеев, Павел Рябуха, Демьян Бут (возглавлял чугуевский отряд в крымском походе 1641 г.), Онуфрий Попов, Василей Боговцев, Гаврило Гавронский, Матюшка Сапожник, Михайло Переяславец, Мокейко Володимеров;
пятидесятники 20 человек - в их числе бывший судья Петр, Федосько Дмитриев и др.;
десятинники и рядовые черкасы 887 человек (Василий Богун, Никита Розсоха, Сенька Черной, Ивашко Черкашенин, Гаврило Колеснич, Метеля, Ивашко Федоров Дияческ, Афонька Гладченко, Фомка Омельянов, Федька Чючин, Яцко Телятников, Лаврин Скибин, Ивашко Пузик, Екимка Шаглов, Яшко Сидоров, Петрушка Андреев, Ондрей Сусла, Ивашка Осколенин, Федька Ондреев, Ондрюшка Лотоков, Гришка Васильев, Ивашка Дмитриев, Кузька Мокаров, Ондрюшка Федосенков, Гаврилка Леонтьев, Кузька Ребушенков, Исайка Дериглазов, Левка Михайлов, Васька Иванов и др.).

Кому-то еще, кроме меня, показалось, что у чугуевских черкасов гораздо больше русских (белорусских) фамилий, чем малороссийских (Поповы, Гавриловы, Гордеевы, Емельяновы, Телятниковы, Сидоровы, Дмитриевы, Макаровы, Андреевы, Васильевы, Михайловы, Ивановы и т.д.).

Часть черкас, пришедших с Остряниным под Белгород, выразила желание поселиться во вновь построенной крепости Короче, и похоже, их просьба была удовлетворена. На 1 марта 1639 г. в Короче числилось 213 конных черкаса.

10. Почему челобитная к царю о поселении в Чугуеве написана на белорусском языке и в составе ходатаев белорусский поп, затем появился второй белорусский поп, почему чугуевские черкасы ждут белорусских родственников?

Старобелорусский литературно-письменный (также известный в рассматриваемый период времени как русский или западнорусский письменный язык, 14 — 18 вв.) был официальным государственным языком Великого княжества Литовского, Руского, Жемойтского и иных (таково было полное название государства до Унии) и сохранял свой государственный статус до 1696 года. На нем написаны большинство документов государственного архива (Метрики) Великого княжества Литовского, около 75% населения Великого княжества Литовского (ВКЛ) было русским. Так в эти территории входили бывшие территории русских княжеств или 2/3 земель Киевской Руси. Иногда можно увидеть мнение, что именно этот язык стал прародителем великорусского наречия.

Подписание Люблинской унии между ВКЛ и Польшей в 1569 г. привело к постепенному устранению западнорусского письменного языка из государственного употребления (с заменой польским), но он все еще оставался в употреблении в рассматриваемое время на территориях бывшего ВКЛ.

В Российской империи белорусские говоры до начала 20 века считались частью русского языка, со статусом самостоятельного наречия или нет. Вот, например, какое понятие было в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона: «белорусское наречие, на котором говорят белорусы, по фонетике и морфологии является отраслью акающего южновеликорусского говора». Статус отдельного языка современный белорусский язык получил от большевиков после 1917 г.

Так что, ничего удивительного нет в использовании белорусского языка жителями Речи Посполитой западнее и севернее Путивля. Учитывая и тип многих фамилий чугуевских черкас-переселенцев, можно сделать вывод, что большую часть людей, прибывших с Остряниным, составляли белорусы или, как их еще называли, литвины. Вполне, возможно, что сам лже-гетман был таким же белорусом.

Оригиналов я не видел. Челобитная Я. Острянина на поселение в Чугуеве не сохранилась. По крайней мере, мне об этом неизвестно. Информация о "белорусском попе и белорусском письме" взята из царской грамоты августа(б/д, получена 10) 1638 г. тульскому воеводе И. Черкасскому, в которой описывается история чугуевского заселения черкасами:

"А челобитчики, которые присланы к нам из Белагорода от черкасково гетмана от Яцка Остренина, и от полковников, и от сотников, и от черкас, и от всего черкасково войска, и от мещан – полковники Василей Боговцов, Онофрей Попов, белоруской поп Михайло Гаврилов, и сотники, и рядовые черкасы – били нам челом и подали челобитную белоруским письмом за рукою Яцка Остренина. А в челобитной их написано, чтоб нам их пожаловать велети их устроить на житье на Чюгуево городище".

РГАДА. Ф. 210. Разрядный приказ. Оп. 14. Столбцы Севского стола. Стб. 111. Л. 83 – 90
Цит. по: Воссоединение Украины с Россией. Т. 1. 1620 – 1647 годы. М., 1953, с. 248 - 252

Белорусское письмо упоминается также в списке донесения Острянина по поводу невозможности учинить поиск над татарами, опубликованном известным украинофилом Д. Багалеем. Полагаю, что уж он-то мог отличить малороссийское письмо от белорусского. Оригинал донесения, возможно, и сохранился. А может и нет, и в деле только переведенный список, который использовал Багалей. Вы можете проверить это сами по старым реквизитам:

Архив Министерства Юстиции. Столбец Белгородского стола, № 4008

Цит. по: Харьковское историко-филологическое общество. Сборник: Т. 1. Материалы для истории колонизации и быта степной окраины Московского государства (Харьковской и отчасти Курской и Воронежской губернии) в XVI-XVIII столетии, собранные в разных архивах и редактированные Д. И. Багалеем. Харьков, 1886, с. 16 - 17

Я написал, что это старая нумерация. Надо выявлять соответствие нумерации архива МАМЮ современной. Я этим не занимался. Вы лучше знаете РГАДА, и как это сделать. Возможно, потребуется консультация специалистов архива.

Vladim написал:

[q]

Я написал, что это старая нумерация. Надо выявлять соответствие нумерации архива МАМЮ современной. Я этим не занимался. Вы лучше знаете РГАДА, и как это сделать. Возможно, потребуется консультация специалистов архива.

[/q]

Вы слишком высокого мнения о "специалистах/сотрудниках" РГАДА. Столбцы имели такую же нумерацию как сейчас. Например, С.М. Соловьев в "Истории России с древнейших времен" приводит ссылки на Разрядный приказ (а это до Багалия) и все "работает" сейчас. Багалей или напутал, или намеренно исказил архивный шифр.