Перевод с польского (на любой другой язык)

Ruzhanna написал:

[q]

błp - не знаю, что за сокращение

[/q]

Вероятно это обозначение покойного, что-нибудь вроде "благой памяти"

Czernichowski написал:

[q]

Вероятно это обозначение покойного, что-нибудь вроде "благой памяти"

[/q]

, я было тоже так подумала, оно и напрашивается; но обычно пишется śp, то есть świętej pamięci - такая формула; вот я и засомневалась.
О, вот есть слово błogi, т.е. "блаженный", выходит, błp - блаженной памяти.

Друзья, помогите, пожалуйста, понять общий смысл документа (но если кто готов небезвозмездно полностью расшифровать, то пишите в личку - у меня много такого есть ) . Это 1750 год, Белоцерковский деканат, село Гусачевка. Насколько могу судить это какое-то разбирательство тамошнего крестьянина со священником Иоанном Ерофтеенко, но суть от меня ускользает. В чем суть разбирательства и есть ли тут какая-то информация об этом священнике? В идеале нужно что-то про его семью или происхождение, но вроде не вижу такого.

Kravec
Состоялось в деревне Вишнёвец дня 3 февраля 1856 года во втором часу пополудни. Доводим до сведения, что в присутствии свидетелей Винцета Семенчука, 36 лет имеющего, и Енджея Олейника, 40 лет насчитывающего, оба влосцяне, в деревне Верешине (?) проживающие, в день сегодняшний заключен был религиозный брак между Юстыном Михальчуком (?), юношей (т.е. не бывшим ранее в браке), рольником, в деревне Верешине проживающим и родившимся от Савы и Татьяны из Михничуков супругов Михальчуков, 21 год имеющим, и девицей Татьяной Ковальчуковной, дочерью Теодора и Татьяны из Сахныков супругов Ковальчуков из Верешина, в деревне Верешине родившейся и проживающей, 19 лет имеющей. Браку сему предшествовали три оглашения в днях двадцатом, двадцать седьмом января и в день третий месяца февраля текущего года в приходе Вишнёвском. Препятствий к браку не случилось. Новобрачные... (остальное - на следующей странице, но там уже ритуальные фразы).

...сообщают, что добрачного соглашения не заключили. Акт сей, явившимся прочитанный, Нами только был подписан, поскольку ни один из явившихся писать не умеет.
Ксёнз Ян Витусовский, пробощ Вишнёвский

webbrave написал:

[q]

Друзья, помогите, пожалуйста, понять общий смысл документа (но если кто готов небезвозмездно полностью расшифровать, то пишите в личку - у меня много такого есть ) . Это 1750 год, Белоцерковский деканат, село Гусачевка. Насколько могу судить это какое-то разбирательство тамошнего крестьянина со священником Иоанном Ерофтеенко, но суть от меня ускользает. В чем суть разбирательства и есть ли тут какая-то информация об этом священнике? В идеале нужно что-то про его семью или происхождение, но вроде не вижу такого.

[/q]

1750 октября 12
Парох гусачевский кс. Ян Ерофтиенко против крестьянина Федора, мельника гусачевского.

Ян, как актор, вызывает Федора за "избиение себя", "таскание за волосы" и "о землю ударение".
Федор, как встречный актор, вызывает Яна, обвинив его дословно в том же самом в отношении себя.
Дело рассматривает церковный судья Михал Примович (куча титулов).
В отношении Яна выясняется, что он, презрев кодексы поведения и разные церковные установления, явился в корчму на пьянку, где сидел с людьми, а потом в ответ на непристойные и оскорбительные слова мельника Федора, ударил того по голове, схватил за волосы и таскал по земле.
Признав Яна в этом виновным, Примович назначил ему наказание. Покаяние, 4-х недельное говение при белоцерковской Успенской церкви, проведение 30 богослужений о душах «умерших без помощи» (возможно, не причащенных).
Кроме того, Яну, под страхом реального карцера и отлучения от парохии, запрещено посещать корчму для пьянок, и чтобы сохранял достоинство, людям повода для ссор не давал, чтобы в трезвости и тихости, каплану положенным, при исполнении службы в парохии себя вел.
В отношении Федора выяснилось, что он сам пригласил пароха в корчму «для чести», а там стал словами обидными оскорблять его, и наконец схватил за волосы и бороду, по земле валял, бил, жену его палкой по голове ударил (это единственное упоминание семьи Яна).
Федору Примович приказал объявить анафему по всем церквям. В дополнение приказал ему на трех богослужениях в церкви гусачевской на полу крестом лежать, заплатить церкви 50 гривен, у оскорбленного им Яна просить прощения. А телесные наказания оставил замковой юрисдикции.
Еще что-то должны сделать в отношении Федора три декана, богуславский, белоцерковский и каневский (названы поименно), не совсем понял что именно.

И далее еще одно дело.
Арендатор гусачевский Мошко требует от Яна Ерофтиенко вернуть долг 64 рубля за спиртные напитки, набравшийся за год. Парох такую сумму отрицает, и признает только около 20 рублей. Поскольку документов нет, Мошко приведен к присяге. После того, как он, в присутствии Яна и белоцерковского декана Иосифа Руденко, поклялся на Торе в школе белоцерковской, Примович обязал Ерофтиенко в 6-недельный срок выплатить Мошко 64 рубля прилюдно.
(не слабо пил парох годовой доход крестьянского двора был, по моему, много меньше).