Перевод с польского (на любой другой язык)

GrayRam

В документе Иосиф показан не судьей, а только «судичем», сыном судьи земского речицкого.
2-й пункт
О деньгах на мессы, звоны и прочее. Деньги взять из тех, что отобраны у него в Журовичах, по особому реестру, им составленному. А если не получится, то пусть его мать Рахела Юдицкая заплатит.
3-й пункт
Имения, оставшиеся после смерти отца, между братьями еще не разделены, потому все, что может ему причитаться, поручает в распоряжение матери.
4-й
Наличные деньги, депозит, лошади и все прочее, что имеет, описано реестром, а также люди о тех вещах знают. Назвал троих, очевидно своих слуг, Павлук, Гаврилко и Петрушек, которых надо спросить об этом. Панов Францишка Гельминта и Анджея Лычковского назначает исполнителями этих пунктов, чтобы все это себе забрали, и до прибытия матери у себя держали.

Далее Иосиф пытается защитить от преследований своих братьев и друзей.
Пишет, что по совести признается, что его братья Иоаким и Мартин, а также Леон Дерналович, писарь гродский речицкий, Иосиф Фащ, судья гродский речицкий, Тадеуш Малиновский, регент гродский речицкий, Бонифатий Воеводский, губернатор замка речицкого (интересно, весь высший состав гродского суда замешан?), и вообще все, кого могут подвергнуть такой или иной каре, какую он получил, НЕВИНОВНЫ, поскольку ни с кем из помянутых он в договоры не вступал, и никто его на те действия не побуждал и не помогал. И чтобы потом на панов не возводили обвинения, он свидетельствует своей совестью и под страхом страшного суда, перед которым должен предстать.

Благодарит(!) за «праведный» приговор маршалка и каптуровых судей, но обязывет их Страшным Судом учитывать его завещание, с каждым (обвиняемым) особо разбираться и невинных смертной казни не подвергать.
Потом просит прощения у всех, кого мог обидеть, сам ни к кому обид и претензий не имеет. Прощается с присутствующими и неприсутствующими.

Писано 5 августа 1764 в Рогачеве.

GrayRam написал:

[q]

Но по тексту выходит, что его мать Рахель

[/q]

Если дети от первого брака еще маленькие при повторном браке, то как на практике они звали вторую жену? И как она их называла? Так ли уж обязательно указывалось в документах мачеха, пасынок?

GrayRam написал:

[q]

Сотни крепостных... И вопрос о том, что есть матчизна, а что отчизна в наследственной массе - это очень важно было в то время.

[/q]

В Вашем случае завещание, скорее, носит духовный характер - Иосиф просит за его душу молиться. В этом случае как-то странно было бы, если бы он использовал слово "мачеха",если женщина его с раннего детства воспитывала. И, да, когда речь о завещании каких-то сумм и имений, то там логично все детали расписать о степени родства.
Я вот тоже приводила выше тестамент, где не однозначно, идет ли речь о родных братьях или матери разные. Однако, в силу их малолетства, речь идет об опеке и просьбе к жене не обидеть "моих" и "своих" детей , когда встанет вопрос о дележе имений. Потому и задаюсь этим вопросом тоже (а не было ли, особенно у особ глублко верующих правила усыновления, пусть , в духовном плане?). Ну, и речь тоже не о бедном семействе, если уже спустя 50 лет, явно подрастеряв часть имений, за внуком числится более 1000 крестьян.

X - это обычно ксендз.

Добрый день, Уважаемые форумчане! Прошу помощи в переводе имён и дат из двух актов города Крылов (Krylow). 1 - рождение Ивана Михайловича Черняка в 1843, 2 - брак его с Марией Домбровской в 1862 г