Перевод с польского (на любой другой язык)

diza

Трое Богушей, Ян, Николай и Тадеуш, сыновья Антона, конюшего мозырского, жалуются на двоюродных братьев Доминика, Дызмаса и Иоахима, сыновей ловчего мозырского Винцента, брата конюшего Антона.
Повод - селение, относящееся к Новоселкам, Дворня Оносовичи, якобы должно было быть поровну разделено между братьями вместе с Новоселками, по праву наследства. Но Винцент захватил все это селение себе. Жалующиеся требуют правильного раздела поровну.
Вот и вся суть, собственно.

Czernichowski, спасибо большое!

Llika_a

Ящолд, герба Трубы
От Антона, после Яна, который (здесь слово "который" относится к Антону) в 1736 году сумму 7 тыс. злотых Антону Сестревитовскому, ловчему подляшскому, обеспечил на деревнях Здзихи и Ящолты, - внуки Францишек и Генрик, оба в царско-российской армии, а также Ян (сыновья Войцеха), легитимация 1840 года.

В гербовнике Северина Уруского по этому роду на порядок больше информации, включая и эту.

Llika_a

Он в доступе целиком, например, здесь

http://www.wbc.poznan.pl/dlibr...=2&QI=

Конкретно статья по Ящольдам вот

dobby написал:

[q]

Это греко-католические исповедные ведомости. Но зачем его внесли в таком случае, да еще без возраста?

[/q]

Возможно, это было сделано для того, чтобы привязать к нему, католику, его жену Юлианну и малолетнего сына Бенедыкта, которые были униатами. Ведь если он внесён в исповедку, то это ещё не значит, что он железно был на исповеди. С другой стороны, католицизм и униатство воспринимались как одна конфессия (по крайней мере, как две очень родственные конфессии) и поэтому "неустойчивая" привязка прихожанина к конкретному приходу (католическому или униатскому) не являлась проблемой. Проблемы начались у прихожан, особенно нешляхетного происхождения, только после ликвидации униатской церкви.