Модное увлечение или дань традициям?

Иногда это мода, иногда - увлечение. А иногда - необходимость.

В свое время много говорили о правомерности президентства Обамы.
Под вопросом было его рождение на территрии США.
Вот, нашла в Сети крупным планом его свидельство о рождении.
http://pics.livejournal.com/venetonn/pic/0003x13b/

Отсюда
http://venetonn.livejournal.com/15144.html?thread=34088

Заниматься генеалогией - модно? Интересно... Мне казалось, что "модная" генеалогия - это когда Рюриков ищут Почему-то у людей до сих пор сохранился такой стереотип - от "всё графьёв копаем" до "ну зачем тебе эти крестьяне понадобились", как будто "простых" людей и вспоминать не нужно. А как объяснишь, что всё началось, когда мне было 9 - со старинной новогодней открытки? Конечно, ни мода, ни традиции тут ни при чём Но у людей постарше, скорее, именно традиции играют важную роль. И, я не знаю, как это назвать - боязнь забвения, что ли...

овч написал:

[q]

Ну.. Когда ищут своих предкоа из Рюриков - это не мода... А уважение к прародителям...

[/q]

А когда ищут НЕ от Рюрика?

овч написал:

[q]

Любые генеалогические изыскания достойны уважения... Рюрики были предки или Вася Пупкин...

[/q]

Оно понятно, но подтекст предыдущего сообщения был, что много людей ищет от Рюрика, чтобы допустим им дали грамоту о признании в дворянстве (естественно фальшивую, т.к. дворянство, как и другие сословия отменены в 1917 году), из тщеславных целей.

Вы никогда не задумывались о истории своей родословной? Оказывается, это очень интересная тема. Во всяком случае, нас она заинтересовала после недавней встречи в московской мечети "Ярдям", расположенной в Отрадном, с шейхом Махмудом Велитовым.

Так вот: по словам Велитова, обычай ведения родословий принадлежит многим народам мира, в том числе тюркским, арабским и другим. Конкретно говоря о татарском народе, традиция эта уходит своими корнями в глубь веков. До принятия арабской письменности родословная велась в устной форме. Каждый человек наизусть знал имена своих предков до 7 колена. Эта традиция сохранилась и после принятия ислама, поэтому при молитве мусульмане вспоминают своих
предков также до 7 колена, утверждает собеседник нашего агентства.

Знание своих корней дает человеку возможность анализировать опыт поколений и ощущать себя причастным к своей семейной родословной. А когда на родовом древе зарождается новое яблочко, созреть ему сильным и крепким могут помочь именно соки мощных корней всего родословного древа.

«Вообще знание семейной истории имеет воспитательное значение, - говорит он. - На протяжении почти всего прошлого двадцатого века в нашей стране велась работа по вытравлению из памяти народов истории и традиций. В итоге на сегодня многие россияне не знают свою родословную. А ведь она воспитывает в человеке любовь к родине, к родному языку, уважительное отношение к родителям, воспитывает многие нравственные качества человека: доброжелательность, порядочность и так далее.

Ислам поощряет изучение родословной и знание истории семьи. Благо в последнее время во многих семьях изучение родословной становится нормой. В некоторых регионах начали даже проводить целые праздники, посвященные этой теме. И это замечательно, это радует", - заключает собеседник ИА IslamNews.

Кстати, по мнению Велитова, родословную можно составить самостоятельно. Сначала надо собрать данные. Например, опросить всех родственников, кого они помнят. Может, у них даже найдутся какие-то старые фотографии. Затем можно обратиться к специалистам из архивов, историкам и другим. Можно воспользоваться и данными Интернета. А может быть побывать на родине предков, где сохранились какие-то их данные. Собрав все это, следует графически оформить родословное дерево.

В заключение беседы Махмуд Велитов напомнил, что пока мы чтим историю, она чтит нас. Пока мы помним ошибки наших предков, мы их не повторим, и пока мы живем, в нашей памяти будут жить и они.

Вообще, составление родословного дерева, по мнению специалистов, может оказаться полезным и в медицинских целях. С помощью него можно узнать, кто из близких родственников, чем и когда болел. Отсюда можно спрогнозировать процесс отражения заболевания на будущих поколениях и застраховаться от болезней, передаваемых генетическим путем.



Как известно, история любого народа отразилась и на родословной каждой семьи. К примеру, татары являются вторым по численности коренным этносом в Российской Федерации. Они относятся к числу, немногих народов Евразии, создавших самостоятельную тюрко-мусульманскую цивилизацию. Татары прошли ряд этапов государственного развития, начиная с раннего (Волжская Булгария) и до позднего средневековья (Золотая Орда, Казанское, Астраханское, Сибирское и другие ханства). Наиболее древняя письменность - тюркская руника.
С Х в. по 1927 г. письменность функционировала на основе арабской графики, с 1928 по 1939 гг. - на латинской графике, затем - на кириллице.
Татары, как и всякий крупный этнос, обладают довольно сложной внутренней структурой и состоят из трех этно-территориальных групп: волго-уральских, сибирских, астраханских татар и субконфессиональной общности крещеных татар.
К началу XX века татары прошли процесс этнической консолидации. Народная культура татар, несмотря на ее региональную вариативность (она варьирует у всех этносов), в своей основе едина. Народноразговорный татарский язык (состоящий из нескольких диалектов) является в основе единым.
С XVIII -по начало XX вв. сложилась общенациональная (так называемая "высокая") культура с развитым литературным языком.
На консолидацию татарской нации оказало сильное воздействие высокая миграционная активность татар из Волго-Уральского региона. Так, к началу XX в. 1/3 астраханских татар состояла из переселенцев, причем многие из них были перемешаны (через браки) с местными татарами.
Такое же положение наблюдалось и в Западной Сибири, где уже к концу XIX в. около 1/5 татар были выходцами из Поволжья и Приуралья, также интенсивно смешивавшихся с коренными сибирскими татарами. Поэтому сегодня выделение "чистых" сибирских или астраханских татар практически невозможно.
Стянуто отсюда.