Холопство и холопы в Московском государстве в XVI -XVII вв. : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Государевы служилые люди. Люди кабальные и докладные. Павлов-Сильванский, Николай Павлович, 1869-1908

«Холопство для многих людей было удобным способом решения бытовых затруднений»

Холопы - категория зависимого населения в Древней Руси и Русском государстве до конца XVII века, находившаяся в полной личной зависимости от своего господина. Холоп фактически приравнивался к собственности владельца, а его правоспособность и возможности распоряжаться собой были крайне ограничены.
В зависимости от периода холопы: - не имели собственности — имущество холопа принадлежало господину;
- не имели самостоятельных прав — любые юридические действия совершались только с разрешения владельца;
- несли полную зависимость — могли быть проданы, подарены, переданы в наследство;
- не являлись субъектами судебного разбирательства — за них отвечал господин.
Источники холопства
Холопом можно было стать разными путями: Рождение — дети холопов становились холопами по праву рождения.
- Плен — военнопленные, захваченные в ходе походов и набегов.
- Продажа самого себя — человек мог продать себя в холопство, например, из-за долгов.
- Судебный приговор — за некоторые преступления назначалось обращение в холопы.
- Бегство крестьянина — беглые крестьяне могли быть приравнены к холопам в случае захвата.
- Брак — свободная женщина, вышедшая замуж за холопа, становилась холопкой.
Категории холопов
По юридическому положению выделяли несколько видов: - Полные холопы — находились в собственности господина без права выкупа.
- Закупы — временно зависимые, взявшие «купу» (заём) и обязанные отрабатывать долг; при нарушении условий могли становиться полными холопами.
- Рядовичи — работавшие по договору (ряду) у господина; при разрыве условий ряда могли лишиться свободы.
- Кабальные холопы — по кабале (долговому обязательству); часто долг превращался в пожизненную зависимость.
Экономическая роль
Холопы использовались: - в сельском хозяйстве — работали на земле господина;
- в ремесле — занимались производством оружия, одежды, утвари;
- в обслуживании двора — исполняли обязанности слуг, поваров, охраны;
- в военной сфере — некоторые холопы участвовали в охране вотчин и в походах.
Правовое регулирование
Древнерусский период - «Русская Правда» (XI–XII вв.) закрепляла право владельца распоряжаться холопом, включая право жизни и смерти. Убийство чужого холопа требовало возмещения убытков его господину.
Московское государство - Судебники 1497 и 1550 годов, а также Соборное уложение 1649 года систематизировали положения о холопах, установили порядок сделок и ограничения на освобождение.
Освобождение из холопства. Холоп мог получить свободу:
- по воле господина (отпускная грамота); - в результате выкупа; - за военные заслуги; - в некоторых случаях — через переход в служилое сословие.
В XVII веке в России произошло слияние холопства и крепостного права: - Соборное уложение 1649 года фактически закрепостило крестьян, ликвидировав различия между холопами и крестьянами по правам.
Постепенно термин «холоп» исчез из официального законодательства, заменившись понятием «крепостной».
К началу XVIII века холопство как отдельная категория перестало существовать, а полная личная несвобода была распространена на большинство сельского населения.

См. :
Русская Правда; Судебники 1497 и 1550 гг.; Соборное уложение 1649 г.; грамоты и частные акты о купле-продаже холопов; летописи и хроники.

Яковлев А.И. Холопство и холопы в Московском государстве XVII веке : по архивным документам Холопьего и Посольского приказов, Оружейной палаты и разряда. Том 1. 1943.

Монография А.И. Яковлева «Холопство и холопы в Московском государстве в XVII в.» Рецензия

По замыслу автора, исследование имело своей целью «истолковать смысл юридической постановки норм холопьего кабального права несколько иначе, чем это делали прежние исследователи, и взять эти нормы в их живом развитии в связи с той житейской обстановкой, среди которой они зарождались, росли и слагались»

Литература по теме
Чичерин, "Холопы и крестьяне в России до XVI в." (в "Опытах по истории русского права", 1858);
Щапов, "Голос древней русской церкви об улучшении быта несвободных людей" (1859);
Ключевский, "Подушная подать и отмена холопства в России" (в "Русской мысли", 1886, №№ 5, 7, 9,10);
Сергеевич, "Вольные и невольные слуги московских государей" ("Наблюдатель", 1887, № 1, и "Русские юридические древности", изд. 2, 1902);
Павлов-Сильванский, "Люди кабальные и докладные" ("Ж. М. Н. Пр.", 1895, № 1);
Дьяконов, "Очерки из истории сельского населения в Московском государстве" (очерки второй и пятый, 1898); Рожков, "Сельское хозяйство в московской Руси в XVI в." (гл. 2-я и стр. 266—269, 1899);
Лаппо-Данилевский, предисловие к "Записной книге крепостным актам XV—XVI вв., явленным в Новгороде дьяку Алябьеву" (1898) и "Разыскания по истории прикрепления владельческих крестьян в Московском государстве XVI—XVII вв." (1900).

Холопий приказ (Приказ холопьего суда)

Центральное государственное учреждение, занимавшееся регистрацией кабальных актов (дела о поступлении в холопство, о продаже, освобождении и поимке различных категорий холопов) и судебными делами о холопах. Ведал обращенными в холопство военнопленными.
С конца XVI в. помимо добровольного и кабального холопства стал рассматривать дела и о полном холопстве.
В Холопьем приказе регистрировались грамоты об отпуске на волю дворовых людей и крепостных крестьян.
Первое упоминание о приказе относится к 1571 г.; действовал до 15 ноября 1681 г., когда дела приказа были переданы в Судный приказ.
В 1683 г. приказ был восстановлен и продолжал действовать до 1704 г.

Государевы служилые люди. Люди кабальные и докладные. Павлов-Сильванский, Николай Павлович, 1869-1908

Или по ссылке Павлов- Сильванский. Государевы служилые люди. Люди кабальные и докладные

Содержание:

Боярство киевского и удельного времени
Княжеские дружины и земское боярство
Бояре и слуги времени уделов
Образование класса служащих людей в XV-XVI веках
Закрепощение вольных слуг
Принижение служебных князей
Местничество
Дворяне и дети боярские
Меры для поддержания служилого землевладения
Служилые люди в XVII веке
Боярство и местничество
Чины и должности
Поместья и вотчины
Класс дворян и детей боярских
Служба в полках иноземного строя и однодворцы
Шляхетство в царствование Петра Великого
Сословные начала
Дворянская повинность службы и ученья

Заключение. Узаконения о вольности дворянства

valcha написал:

[q]
Освобождение из холопства. Холоп мог получить свободу:
- по воле господина (отпускная грамота); - в результате выкупа; - за военные заслуги; - в некоторых случаях — через переход в служилое сословие.
[/q]

Я в какой то теме утверждал с кем то споря ,что в царстве или в империи все так или иначе были холопы суверена.
На меня рыкали что я несу бред.
Я даже ссылался на устоявшуюся форму челобитных доказывая свою правоту,ну вот примерно такого текста:
"Црю гсдрю и великому кнзю Михаилу Федоровичу всеа Русии бьет челом холоп твой белогородец станичной снъчишко боярской Сидорко Маслов в ннешнем гсдр во 136 м году в великой пост на Вербной ндле прислан я холоп твой из Белагорода от воеводы от княз Михаила Григоревича Козловского ..."
При этом конечно я не утверждал что все холопы равны.
Понятно что у холопов была своя вертикаль, иерархия.
Вы согласны с моей точкой зрения?

К предыдущему сообщению.
https://ia803101.us.archive.or...ladnye.pdf
....Въ 1621 году дворянскимъ окладчикамъ приказано было произвести строгій розыскъ о дѣтяхъ боярскихъ и казакахъ, покинувшихъ свои земли и ушедшихъ въ холопы: „Которые дворяне, не хотя государевой службы служити, воровствомъ изъ службы побѣжали, и иные, покиня помѣстныя и вотчинныя земли, били челомъ въ дворы къ боярамъ и всякихъ чиновъ людямъ и кабалы служилыя на себя дали и въ дворѣхъ поженились на крѣпостныхъ дѣвкахъ: и тѣхъ всѣхъ, съ женами и дѣтьми, указалъ государь и бояре приговорили, изъ боярскихъ дворовъ взяти въ службу и написати съ городы по помѣстью и по вотчинѣ".
......
Въ дополненіе къ этому указу 1639 года правительство въ 1642 году запретило вообще на будущее время принимать въ холопы дворянъ и дѣтей боярскихъ, ихъ дѣтей, племянниковъ и внучатъ какъ верстанныхъ, такъ и неверстанныхъ. Указъ 1641 г. о невыходѣ служилыхъ людей въ частную зависимость, былъ подтвержденъ Уложеніемъ 1649 г.
Правительство отказывалось отъ своихъ правъ на служилыхъ людей только въ тѣхъ случаяхъ, когда они, будучи освобождены одинъ разъ изъ холопства, вторично уклонялись отъ государственной службы, и били челомъ въ дворовую службу къ какому-либо другому господину.
..................

https://www.vostlit.info/Texts.../index.htm

«Акты социально-экономической истории Северо-Западной Руси кон. XIV- нач. XVI вв.» (АСЭИ), в разделе «Акты на холопов». Веселовский С. Б., Зимин А. А., Голубцов И. А., Черепнин Л. В. 1952

http://moscowstate.ru/akty-sot...tom-i-iii/

Греков Б.Д., Черепнин Л.В. – Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV – начала XVI в. Том I-III. 1952-1964. Формат: DjVu
В предпринятом издании “Актов социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV – начала XVI вв.” должен быть опубликован весь актовый материал до начала XVI в., за исключением того, что уже вошло в состав ранее изданных тематических сборников. Хотя акты конца XIV – начала XVI вв. дошли до нас в составе преимущественно монастырских феодальных архивов, однако они относятся не только к истории духовного феодального землевладения. Монастырские хозяйственные архивы интересны также и потому, что в них сохранились документы светского – боярского и дворянского феодального землевладения, попавшего туда в связи с переходом к монастырям частновладельческих служилых земель. В основу издания положен принцип публикации материалов по исторически сложившимся фондам. Первый том содержит акты одного из крупнейших монастырей, Троице-Сергиева; сюда же включены сохранившиеся в его архиве в небольшом числе акты подведомственных Троицкому монастырю, так называемых, приписных монастырей. Второй том будет содержать акты архивных фондов других монастырей, некоторых архиерейских кафедр и несколько актов светских лиц (таковых актов, вне монастырских архивов, за этот древнейший период очень немного).

СКАЧАТЬ ТОМ 1 / ТОМ 2 / ТОМ 3

В. М. П А Н Е Я X. ИЗ ИСТОРИИ КАБАЛЬНОГО ХОЛОПСТВА В XVI в.
http://www.spbiiran.nw.ru/wp-c..._V_M_2.pdf

https://www.bibliotekar.ru/2-9-96-krepostnoe-pravo/129.htm
Вопрос о докладных холопах и грамотах, оформлявших их зависимость,— один из наиболее спорных и малоизученных в исторической науке. Исследователи, занимавшиеся этой проблемой, как правило, приходили ,к совершенно противоположным выводам. В. И. Сергеевич, например, вообще отрицал существование докладной как особой разновидности актов. Для него любая грамота (полная, кабала), оформлявшая зависимость холопа «с доклада», является докладной. Соответственно этому, под докладными людьми он подразумевает вначале полных, а после 1586 г.— и кабальных.

https://www.bibliotekar.ru/2-9-61-sobornoe-ulozhenie/26.htm
Холопство. Отличие холопов от крепостных Кто такие холопы. Холопий суд и холопий Приказ
Холопство со времен Древней Руси до полного его исчезновения в начале XVIII в. было вторым по численности феодально зависимым сословием. Естественно, что Уложение 1649 г., отражая классово-сословную структуру феодальной России середины XVII в., уделило холопству большое внимание, посвятив ему отдельную, XX («Суд о холопех») главу, состоящую из 119 статей. В XX главе представлены все виды холопства, присущие развитой стадии феодализма: полное холопство, старинное, докладное, добровольное, кабальное и, наконец, купленные люди. ................

https://dzen.ru/a/ZTNpZgEzW2ttxVBw?referrer_clid=1400&

Какой же смысл держать в памяти всех предков, которые продались за деньги фактически в рабство!
А вот у хозяина холопа причина была!
И выражается она в простом словосочетании: необходимости документально подтвердить свои права на самого холопа и его потомство с самых древних времён.

ПС. Речь может здесь идти о холопстве старинном Но право наследования старинных холопов не было абсолютным. В случае выдачи холопу отпускной при жизни владельца или по его завещанию родственники господина теряли право наследования (XX, 53). Это право не распространялось на мужей наследовательниц (сестер, дочерей господина). В случае смерти наследовательниц холопы подлежали возврату по рядным записям прежним владельцам. Старинное холопство, как и полное, было не только наследственно, но и потомственно. Старый принцип, идущий от Русской правды и закрепленный в судебниках — «по робе холоп, по холопу роба», — оставался в силе и в Уложении: «А которые старинные холопи написаны кому в духовной и по рядной в приданых и те люди по духовной и по рядной записи по рабе холоп и по холопе раба» (XX, 31). На этой основе холопское состояние распространялось на свободного, вступившего в брак с холопом или холопкой (XX, 87). Тем самым брак продолжал оставаться одним из источников холопской неволи.
Уложение охраняло неприкосновенность статуса старинного холопа и права владельца на него. В основу этого положен принцип старины, столь характерный вообще для феодального права. В случае столкновения в отношении одного и того же лица старинной крепости и служилой кабалы предпочтение отдавалось первой (XX, 21). При той же ситуации принцип старины мог восторжествовать и при отсутствии документального основания, но при условии, если старина будет подтверждена обыскными людьми в ходе повального обыска (XX, 108). Старина же, доказанная документальпо или в результате следствия, служила основанием сыска и возвращения беглых старинных холопов (XX, 84, 87) . Итак, основанием права на старинных холопов служили различного рода старинные крепости и новые духовные, рядные, приданые, а также правые грамоты, полученные в результате судебного разбирательства прав па холопа (XX, 82). При утрате крепостей на старинных холопов в период интервенции и крестьянской войны начала XVII в. Уложепие вслед за указом 1613 г. признавало основанием прав на холопов явки, сделанные господами согласно указам 1613.и 1614 гг. При утрате крепостей и отсутствии явок основанием владельческих прав могли служить показания обыскных людей (XX, 29).

Холопство и холопы в Московском государстве в XVI -XVII вв.

Подробнее см. https://forum.vgd.ru/132/9339/