Яренский уезд (Российская Федерация)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Глеб Горбовский

ЗЫРЯНЕ

Моей бабке А.А. Сухановой

Издревле мы, из рани,
древляне, ведуны,
дремучие зыряне,
на воду шептуны.
Голубоглазый воздух
над нашей головой.
Из мёда мы, из воска,
из ягоды живой.
С кислинкою, с грустинкой,
с куделью бороды,
с прозрачной паутинкой,
летящей вдаль мечты…
Из нежити, из драни,
из стыни и огня —
зоряне, северяне,
зелёная родня!
…Не оттого ль, однако,
как бред во мне, как бес,
сидит занозой тяга —
в глушь вековую, в лес?
Из рвани — не в дворяне,
с топориком — в рассвет!
Таёжные цыгане,
мы есть и как бы — нет…
Порхают наши дети,
как пчёлы без цветов,
пока не ткнутся в сети
прелестных городов.
Из сини мы, из рани,
крестьяне, рыбари,
лесные соборяне,
хранители зари!

http://www.orthedu.ru/kraeved/4318-11.html
Деревня Верх-Ельцовская

По данным бердского краеведа А.М. Солоницына и сотрудницы Бердского городского историко-художественного музея Н.Ф. Шапенковой, д. Верх-Ельцовка (упоминаемая в списке 1717 года как д. Ельцовская) находилась в 7 км от г. Бердска (в сторону д. Сосновки) и была затоплена в 1957 году [32, С. 77; 7, C.319].

В документах по истории Западной Сибири XVIII столетия фигурируют Ельцовы. Должно быть, кто-то из них и построил под Бердским острогом между 1702 и 1707 г.г. свою заимку. Их потомки, сибирские казаки Ельцовы в 1884 году жили на Бийской линии: в Андреевском поселке Верх-Алейской станицы, а также в ст. Чарышской и п. Тигирецком [54, C.C. 141, 144, 155, 156]. Предок Ельцовых мог прийти в Сибирь из Вятской земли [61, C.83].

В 1719 году в 18 дворах поселения числились 60 душ мужского пола, в 1822 - в 48 дворах 127 душ [25, C.15]. В 1822 году в нём проживали: Шульгины, Зыряновы, Семьяновы, Безсоновы, Казанцевы, Мухины, Осиповы, Бахаревы, Харевы, Полковниковы, Петровы, Лушниковы, Долгановы, Марковы [53, C.C. 165, 166].

В 1684 году в Тюмени проживал стрелец Ивашка Шульгин, в 1700 – служилые люди Андрюшка да Ивашко Шульгины [46, С. 165; 13, С. 61].

В 1623 году в Тобольском уезде существовала деревня служилого человека Зыряна. В 1672 году в Тобольске были записаны «казачий брат» Пашко Зырянов, служилые люди Иван Зырянов, Мишка и Марчко Зыряны. Годом ранее в Красноярском уезде зарегистрированы конные, пешие казаки и «черкасы» Зыряновы. В начале XVIII века Зыряновы служили и в Чаусском остроге. Данные топонимики свидетельствуют о проживании Зыряновых в Томске и Кузнецке уже в XVII столетии. Казачий сын Алексей Зырянов в 1719 году проживал с семьёй в Бердском остроге [8, С. 112; 56, С.С. 16, 40, 138, 163; 42, С.С. 219-222, 224; 10, С. 80; 1, С. 120; 30, С. 13; 39, С. 144]. Антропонимы «Зырян» и «Зырянов» являются производными от этнонима «зыряне», старинного названия народа коми, и удостоверяют национальную принадлежность носителей или свидетельствуют об их выходе из «Зырянской земли».

http://wap.siberia.forum24.ru/...-0Северный отряд полковника Бордзиловского

Войсковой старшина: Батальон (полк) Атавина Дмитриев-Садовников Г.М. Экскурсия по р. Сосве и др. в 1919 году: Дневник экспедиции // Лукич. Тюмень, 2000. №3. Сс.21-22.: 13 июля – воскресенье Ночь тихая, ясная, прохладная; с утра – ясно. Начала сбывать вода. Близ с. Щекурьи и далее, к предгорьям Урала – два пожарища. После полудня пришел пароходик «Сартынья». На нем приехал участковый начальник милиции Овсянкин. В Березове была получена от управляющего губернией Пигнатти телеграмма, что со станции Чусовской, из-за Урала, на Ляпин направляется отряд в 600 человек без провианта и денег; необходимо выслать навстречу ему провиант и проводников. Поехал Овсянкин. В Саран-Пауль из-за Урала ведут два пути: Сибиряковский и Оронецкий; предположили, что отряд должен пойти по Сибиряковской дороге, и на собранном сходе решили отправить по этой дороге, с Овсянкиным и проводниками, первый отряд в 3–4 человека, с частью провианта; следом за ним, на другой день – другой; готовили сухари. Вечером готова была и наша лодка; завтра в путь на Сёртын, правый приток Щекурьи, до аммонитов*. Вечером я лег спать в лодке; на реке плавала гагара; я вышел, подкрался, когда ныряла, и застрелил. Ночь – тихая, ясная. 14 июля – понедельник Ночью пришел передовой отряд. Они пришли по дороге с Оронца. В Березов ночью же был послан нарочный за пароходом (отряд следовал на Березов). Пришли (весь отряд) лишь 200 чел; остальные, зыряне, не пошли и не отпускали этот отряд, состоящий исключительно из русских; зыряне были большинство местные, Троице-Печерск; они решили защищаться до последней возможности, если сюда наступят большевики. Утром пришли и остальные из отряда, уставшие, измученные, но веселые. Шли 16 дней; недостатку в провианте и в др., напр., табаке, не было. В отряде – до 40 лошадей, много проводников-зырян. Мы пригласили к себе двух офицеров (Смирнова, др. не помню), напоили чаем и угостили вином, да еще и на отряд четверть, чему все несказанно были рады. Офицер угостил нас папиросами, дал папиросной бумаги и ¼ хорошего табаку. По их сведениям, дела на фронте направляются. Приказ об отступлении им был отдан уже давно; не было необходимости отступать, но приходилось повиноваться. Из-за Урала сюда двигаются беженцы. Они встретили одну семью: распухшие ноги и недостаток провизии задержали их; они живут около павшей и протухшей лошади, которую варят и едят. […] *Речь идет об окаменелых раковинах ископаемых головоногих моллюсков.

http://trogazeta.ru/2012/12/%D...%BA%D0%B8/
Истоки

С XVIII века на Алтае стали возникать первые русские деревни. Богатые сибирские земли, пастбища, изобилие зверя и дичи в лесах, рыбы в водоемах, рассказы ходоков постоянно привлекали внимание жителей севера европейской части России. Такими дарами природы были наделены и окрестности лесной реки Песьянки. Первыми эти места оценили зыряне (так раньше называли народ коми), обитавшие в бассейне реки Печоры. Когда приехали первые русские переселенцы, зырян осталось очень мало, а название места, где жили зыряне, до сих пор в Песьянке называют Зырянкой.

http://krasview.ru/video/14587...go_voloka.

**Зазеркалье империи. Фильм 1 (2). В поисках печорского волока.**
Серия рассказывает о сердце Древней Биармии – Печорском волоке, где на протяжении тысячелетия сталкивались интересы древних царств, авантюристов и великих держав. Режиссер – Андрей Русских.

http://smotri.pro/video/146425...ya_piknik.

**Зазеркалье империи. фильм 2 (2). Затянувшийся пикник.**
В фильме рассказывается о наиболее глухом и безлюдном участке Великого северного пути, превращенном Советской властью в полигон фантастических прожекторов. Режиссер – Андрей Русских.

Лискевич (Повод) Нина Александровна

http://www.ipdn.ru/contacts/lab-etnografii/povod/
Экспедиции
Фотогалерея 1, 2
Ученая степень: кандидат исторических наук
Должность: старший научный сотрудник
Дата рождения: 19.04.1964 .
Основное место работы: лаборатория антропологии и этнологии ИПОС СО РАН
Адрес: 625003, г.Тюмень, а/я 2774
Тел/факс (3452) 22-93-56/ 22-93-60
E-mail :povod_n@mail.ru
Образование: высшее.
В 1986 г. закончила исторический факультет Тюменского государственного университета. В 2004 г. защитила кандидатскую диссертацию по теме: "Социокультурная адаптация коми-зырян Северного Зауралья (XIX-нач.XXв.)".
Научные интересы:
Изучение современного состояния традиционного природопользования и материальной культуры коренного населения Тюменской области, исследование этнодемографических и этнокультурных процессов в среде коми-зырянского населения севера Тюменской области

Научные труды:
Повод Н. А. Социокультурная адаптация коми Северного Зауралья (XIX – первая четверть XX в.): Автореф. дис. ... канд. ист. наук. Екатеринбург, 2004. 28 с.
1. Методика обработки обуви северных народов в фондах ТОКМ// Тез. науч.-практ. конф. "Словцовские чтения". - Тюмень, 1992. С. 61-64.
2. Анализ этнографической коллекции "Коми-зыряне" в фондах ТОКМ// Тез. докл. и сообщ. науч.-практ. конф. "Словцовские чтения -1995". - Тюмень, 1996. С.40-43.
3. К вопросу об этнокультурных отношениях коми-зырян Березовского округа в конце XIX - начале XX в.// "Экология древних и современных обществ". Тез. докл. конф., посвященной 275-летию РАН. - Тюмень: Изд-во ИПОС СО РАН. 1999. С. 216-218.
4. Научное описание обуви северных народов (в фондах ТОКМ)// ЕТОКМ. 1993. -Новосибирск: Наука. 1997. С.234-249.
5. Особенности традиционной культуры ляпинских коми-зырян// Вестник археологии, антропологии и этнографии. -Тюмень: изд-во ИПОС СО РАН, 1997. Вып.1. С.112-122.
6. Некоторые особенности современной женской одежды ляпинских коми-зырян// Ежегодник Тюменского областного краеведческого музея: 1997. - Тюмень: Изд-во Тюменского областного краеведческого Музея, 1999. С.110-123.
7. Богордаева А.А., Повод Н.А. Полевые исследования 1998 г. лаборатории этнологии ИПОС СО РАН в Ямальском районе ЯНАО// ЕТОКМ 1998. - Тюмень, 1999. С. 112-125.
8. О традиционном хантыйском поселении Ярсино на р. Демьянке в Уватском районе Тюменской области // Материалы итоговой научной сессии ИПОС СО РАН. 2000. С.62-65.
9. Этнокультурное развитие коми-зырян Зауралья в конце XIX - начале XX в. //Этнокультурная история Урала XVII-XX вв. Мат. междун. науч. конф. Екатеринбург, 1999. С. 237-238.
10. Коми-зыряне и православная церковь на севере Тобольской губернии в конце XIX - начале XX в. // Словцовские чтения-2000. С. 249-251.
Публикации 2006-2007 гг.
Монография
1. Повод Н.А. Коми Северного Зауралья (XIX – первая четверть XX в.). Новосибирск: Наука, 2006. 272 с.
2. Повод Н.А. Современное оленеводство ляпинских коми-ижемцев // Словцовские чтения – 2006: Материалы XVIII Всероссийской научной краеведческой конференции. Тюмень: Издательство Тюменского государственного университета, 2006. С. 139-141.
3. Повод Н.А. Традиционная вышивка коми-зырян Северного Зауралья // Ткачество и вышивка финно-угорских народов: Материалы научно-практической конференции. Ханты-Мансийск: Полиграфист, 2005. С.43-45
Повод Н.А. Современное оленеводство ляпинских коми-ижемцев // Словцовские чтения – 2006: Материалы XVIII Всероссийской научной краеведческой конференции. Тюмень: Издательство ТюмГУ. 2006. С.139-140.
4. Повод Н.А. Символика плодородия в женских головных уборах коми Северного Зауралья // «Прошлое и настоящее Югры в музейном измерении»: Материалы научно-практической конференции ХМАО – Югра (16-19 мая 2006 г.). Югорск – Екатеринбург: Банк культурной информации, 2007. С. 55-62.
5. Повод Н.А. Хозяйственные традиции ляпинских коми в нач. XXI в. // Вестник археологии, антропологии и этнографии. Тюмень: Издательство ИПОС СО РАН, 2007. Вып. 8. С. 140-147.
2008 г.
1. Повод Н.А. Особенности освоения территории Нижнего Притоболья коми переселенцами в XIX в.// Вестник археологии, антропологии и этнографии. Тюмень: ИПОС СО РАН, 2008. № 9. С. 141-148.
2. Повод Н.А. К вопросу о влиянии структуры расселения на этнические процессы мигрантов (на примере коми Западной Сибири) // Академический вестник № 1: сборник научных трудов. Тюмень: Тюменский государственный институт мировой экономики, управления и права, 2008. С. 127-132.
3. Повод Н.А. Деятельность А.М. Сибирякова в Тобольской губернии // Подорожник: краеведческий альманах. Тюмень: Мндр и Ка, 2008. С. 10-24.
4. Повод Н.А. Вступительная статья и комментарии // Воропай И.М. От реки Оби до Северного океана / [Репр. Изд]. Ханты-Мансийск: Полиграфист, 2008. С. 3-11, 211-226.
5. Повод Н.А. Дорогой Сибирякова // Материалы Второй Югорской полевой биеннале. Ханты-Мансийск: Полиграфист, 2008. С. 187-195.
6. Повод Н.А. Повод Н.А. Дорогой Сибирякова // Материалы Второй Югорской полевой биеннале. Ханты-Мансийск: Полиграфист, 2008. С. 187-195.
Повод Н. А. Социокультурная адаптация коми Северного Зауралья (XIX – первая четверть XX в.): Автореф. дис. ... канд. ист. наук. Екатеринбург, 2004. 28 с.
1. Методика обработки обуви северных народов в фондах ТОКМ// Тез. науч.-практ. конф. "Словцовские чтения". - Тюмень, 1992. С. 61-64.
2. Анализ этнографической коллекции "Коми-зыряне" в фондах ТОКМ// Тез. докл. и сообщ. науч.-практ. конф. "Словцовские чтения -1995". - Тюмень, 1996. С.40-43.
3. К вопросу об этнокультурных отношениях коми-зырян Березовского округа в конце XIX - начале XX в.// "Экология древних и современных обществ". Тез. докл. конф., посвященной 275-летию РАН. - Тюмень: Изд-во ИПОС СО РАН. 1999. С. 216-218.
4. Научное описание обуви северных народов (в фондах ТОКМ)// ЕТОКМ. 1993. -Новосибирск: Наука. 1997. С.234-249.
5. Особенности традиционной культуры ляпинских коми-зырян// Вестник археологии, антропологии и этнографии. -Тюмень: изд-во ИПОС СО РАН, 1997. Вып.1. С.112-122.
6. Некоторые особенности современной женской одежды ляпинских коми-зырян// Ежегодник Тюменского областного краеведческого музея: 1997. - Тюмень: Изд-во Тюменского областного краеведческого Музея, 1999. С.110-123.
7. Богордаева А.А., Повод Н.А. Полевые исследования 1998 г. лаборатории этнологии ИПОС СО РАН в Ямальском районе ЯНАО// ЕТОКМ 1998. - Тюмень, 1999. С. 112-125.
8. О традиционном хантыйском поселении Ярсино на р. Демьянке в Уватском районе Тюменской области // Материалы итоговой научной сессии ИПОС СО РАН. 2000. С.62-65.
9. Этнокультурное развитие коми-зырян Зауралья в конце XIX - начале XX в. //Этнокультурная история Урала XVII-XX вв. Мат. междун. науч. конф. Екатеринбург, 1999. С. 237-238.
10. Коми-зыряне и православная церковь на севере Тобольской губернии в конце XIX - начале XX в. // Словцовские чтения-2000. С. 249-251.
Публикации 2006-2007 гг.
Монография
1. Повод Н.А. Коми Северного Зауралья (XIX – первая четверть XX в.). Новосибирск: Наука, 2006. 272 с.
2. Повод Н.А. Современное оленеводство ляпинских коми-ижемцев // Словцовские чтения – 2006: Материалы XVIII Всероссийской научной краеведческой конференции. Тюмень: Издательство Тюменского государственного университета, 2006. С. 139-141.
3. Повод Н.А. Традиционная вышивка коми-зырян Северного Зауралья // Ткачество и вышивка финно-угорских народов: Материалы научно-практической конференции. Ханты-Мансийск: Полиграфист, 2005. С.43-45
Повод Н.А. Современное оленеводство ляпинских коми-ижемцев // Словцовские чтения – 2006: Материалы XVIII Всероссийской научной краеведческой конференции. Тюмень: Издательство ТюмГУ. 2006. С.139-140.
4. Повод Н.А. Символика плодородия в женских головных уборах коми Северного Зауралья // «Прошлое и настоящее Югры в музейном измерении»: Материалы научно-практической конференции ХМАО – Югра (16-19 мая 2006 г.). Югорск – Екатеринбург: Банк культурной информации, 2007. С. 55-62.
5. Повод Н.А. Хозяйственные традиции ляпинских коми в нач. XXI в. // Вестник археологии, антропологии и этнографии. Тюмень: Издательство ИПОС СО РАН, 2007. Вып. 8. С. 140-147.
2008 г.
1. Повод Н.А. Особенности освоения территории Нижнего Притоболья коми переселенцами в XIX в.// Вестник археологии, антропологии и этнографии. Тюмень: ИПОС СО РАН, 2008. № 9. С. 141-148.
2. Повод Н.А. К вопросу о влиянии структуры расселения на этнические процессы мигрантов (на примере коми Западной Сибири) // Академический вестник № 1: сборник научных трудов. Тюмень: Тюменский государственный институт мировой экономики, управления и права, 2008. С. 127-132.
3. Повод Н.А. Деятельность А.М. Сибирякова в Тобольской губернии // Подорожник: краеведческий альманах. Тюмень: Мндр и Ка, 2008. С. 10-24.
4. Повод Н.А. Вступительная статья и комментарии // Воропай И.М. От реки Оби до Северного океана / [Репр. Изд]. Ханты-Мансийск: Полиграфист, 2008. С. 3-11, 211-226.
5. Повод Н.А. Дорогой Сибирякова // Материалы Второй Югорской полевой биеннале. Ханты-Мансийск: Полиграфист, 2008. С. 187-195.
6. Повод Н.А. Повод Н.А. Дорогой Сибирякова // Материалы Второй Югорской полевой биеннале. Ханты-Мансийск: Полиграфист, 2008. С. 187-195.
2009 г.
1. Лискевич Н.А. Особенности этнокультурного развития коми с. Мужи Шурышкарского района Ямало-Ненецкого автономного округа // Вестник археологии, антропологии и этнографии. Тюмень: ИПОС СО РАН, 2009. № 11. С. 143-156.
2. Лискевич Н.А. Женская одежда коми Нижнего Притоболья в конце XIX – первой трети XX века // Российская женщина в XVIII - начале XX в.: частная и общественная жизнь. Екатеринбург: Банк культурной информации, 2009. (1 п.л.) (В печати).
3. Повод Н.А. Деятельность А.М. Сибирякова в Березовском крае // Меншиковские чтения – 2007: Сборник статей: Березово: «Березовская типография», 2008. С. 102-115.
4. Повод Н.А., Машарипова А.Х. Женщина в семейно-брачной обрядности коми Нижнего Притоболья // Женщины российской провинции: Урал и Сибирь XVIII-начала XX в. Екатеринбург: Банк культурной информации, 2008.
5. Лискевич Н.А. Особенности расселения коми на территории Северного Зауралья в XX - начале XXI в. // Актуальные проблемы изучения культуры и образа жизни коренных этносов Севера (история и современность). Доклады межрегиональной научно практической конференции I Ижемские чтения. Ижма, 3-4 июля 2009 г. Сыктывкар, 2009.
2010 г.
1. Лискевич Н.А., Машарипова А.Х. Женщина в ритуалах перехода, связанных с традиционной семейно-брачной обрядностью, у коми Нижнего Притоболья // Вестник археологии, антропологии и этнографии. Тюмень: Изд-во ИПОС СО РАН, 2010. № 2(13). С. 142-152.
2. Лискевич Н.А., Фарносова В.В. К истории формирования казымских коми в 1920-1930-е гг. // Вестник археологии, антропологии и этнографии. Тюмень: Изд-во ИПОС СО РАН, 2010. № 2(13).С. 142-147.
3. Лискевич Н.А. Динамика хозяйства и структура занятости коми с. Мужи Шурышкарского района Ямало-Ненецкого автономного округа в конце XIX – начале XXI в. // Культура как система в историческом контексте: Опыт Западно-Сибирских археолого-этнографических совещаний. Материалы XV Международной Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции. Томск: Аграф-Пресс, 2010. С. 194-196.
4. Лискевич Н.А. Опыт научного описания коллекции «Этнография коми» в фондах Государственного музея Природы и Человека // Материалы Третьей Югорской полевой бьеннале. Ханты-Мансийск: Полиграфист, 2010. С. 13-19.
5. Лискевич Н.А. Топика исторических преданий коми Нижнего Притоболья в контексте изучения истории населенных пунктов // Полевые этнографические исследования: Материалы Восьмых Санкт-Петербургских этнографических чтений. СПб: РГПУ им. А.И. Герцена, 2009. С. 155-160.
2011 г.
1. Лискевич Н.А. раздел «Коми-ижемцы (зыряне)» // По обе стороны Двуобья / отв. ред. А.Г. Брусницына. Екатеринбург: Издательский дом «Автограф», 2010 г. С.71-87.
2. Лискевич Н.А. раздел «Переселение коми-зырян в Нижнее Приобье» // По обе стороны Двуобья / отв. ред. А.Г. Брусницына. Екатеринбург: Издательский дом «Автограф», 2010 г. С. 127-129
3. Лискевич Н.А., Машарипова А.Х. Обзор коллекции по этнографии коми в собрании Тюменского областного краеведческого музея им. И.Я. Словцова // Земля Тюменская. Вып. 22. Тюмень, 2010. С. 282-287.
4. Лискевич Н.А. Обычаи, связанные с проводами в дорогу у коми-ижемцев Нижнего Приобья // Полевые этнографические исследования: Материалы Десятых Санкт-Петербургских этнографических чтений. СПб.: РГПУ им. А.И. Герцена, 2011. С. 155-160.
5. Лискевич Н.А. Традиции изготовления женской одежды коми Нижнего Притоболья (конец XIX – первая треть XX в.) // Экология древних и традиционных обществ: сборник докладов конференции. Вып. 4. Тюмень: Изд-во ИПОС СО РАН, 2011. С. 297-300.

http://nnm2.com/blogs/hotper4i...zhe/page2/
Кто вы, Ермак Тимофеевич? Неужели тоже?
К вопросу о возможном происхождении Ермака Тимофеевича
Выдающаяся фигура российской истории, герой многих народных песен и художественных произведений, без сомнения, самый популярный персонаж сибирского фольклора, Ермак Тимофеевич остается одним из самых загадочных деятелей бурного 16-го века.

http://video.yandex.ru/users/andr-russ/view/4/
ВЕЛИКИЙ СЕВЕРНЫЙ ПУТЬ (2009 г.)

Великий северный путь – трансконтинентальная трасса, связывающая Европу и Центральную Сибирь. Она веками объединяла финно-угорские народы в единый организм. «Великий северный путь» - фильм-размышление, рассказывает о сегодняшнем состоянии этого древнего торгового пути, о возможности его возрождения – делу, которое может объединить наши народы в единую семью.
Сценарий: Е.Кузнецов, Е.Любич, режиссер, оператор А.Русских, продюсер М.Хуснуллин.
- ХV Международный фестиваль телевизионных программ и фильмов "Финно-угорский мир" (Сыктывкар, 2010г.)
Спец. призы :
"За лучшую познавательную работу",
"За лучшее философское решение темы счастья в культуре финно-угорских народов" (Специальный приз фестиваля, учрежденный членом жюри Туулой Вяйсянен (губернский
художник Лапландии в комитете по культуре и искусству) г. Сыктывкар, 2010г.

http://video.yandex.ru/users/a...&cid=3
Трансуральский транзит (2008 г.)

Экспедиция "Великий Северный Путь" на Полярный Урал. 2008г. Реконструкция древних торговых путей с Оби на Печору. Реки, горы Полярного Урала. Реки Обь, Собь, Елец, Уса. горный массив Райиз.

http://philolog.pspu.ru/module/magazine/do/mpub_13_259
Павел Корчагин

Из ранней истории Перми Великой:
князья Пермские и Вымские

Прежде всего, мы разумеем здесь вопрос о загадочных Пермских князьях. Какова была их генеалогия, время и место жительства, объем автономной власти и отношение сначала к Новгороду, потом к Москве? Все это – темные места в истории Перми, требующие исторического освещения.
А.А. Дмитриев

http://philolog.pspu.ru/module/magazine/do/mpub_14_288
Павел Корчагин

Из ранней истории Перми Великой:
князья Пермские и Вымские
(продолжение)

В предыдущем очерке мы попытались помочь читателю составить представление о том, на каком маленьком и тесном Родосе приходится прыгать учёным историкам, для того чтобы объективно реконструировать обстоятельства прошлого. Понятно, что чем меньше в их распоряжении исторических источников (летописей и прочих документов), а стало быть, и фактов, тем их реконструкции получаются более проблематичными, допускающими несколько вариантов интерпретации. Волей-неволей историкам приходится прибегать к домысливанию недостающих в картине штрихов, основанному, как правило, на соображениях здравого смысла. Для обозначения подобного способа исследования имеется даже специальный термин – «спекулятивный». Не подумайте дурного, речь не идет о чем-то, по выражению «Большого словаря иностранных слов», рассчитанном на «скорую и лёгкую наживу». Латинский глагол «speculare» переводится на русский язык как «наблюдать, исследовать». Поэтому в науке «спекулятивный» это – «умозрительный, основанный на отвлечённом мышлении, оторванном от опыта и практики».

http://pribaikal.ru/genealogy-item/article/12559.html
ОСИНСКАЯ ДОЛИНА. ДЕРЕВНЯ ЛУЗГИНА

Николай Гаврилович Лузгин писал: «До сих пор никто не осмелился назвать дату основания Лузгиной деревни. Есть предположения, что основали ее отставные казаки-первопроходцы, осевшие на пашню по достижении пожилого возраста. До последнего времени сохранялось для первых обитателей деревни - Лузгиных деревенское прозвище «зыряне»».

Хотя никто не объясняет, на что это прозвище указывает: на Зыряновскую слободу (1791г)) в Кузнецком Алатау, или на северо-восток Руси? Скорее - последнее.

Яренский уезд

Яренский уезд Вологодской губернии - история, демография, миграционные процессы.Поиск и обмен информацией.

Яренский уезд Вологодской губернии - история, демография, миграционные процессы.
Поиск и обмен информацией.