Великоустюгский уезд (Российская Федерация)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Великоустюгский уезд - самый интересный в области изучения черносошных крестьян Русского Севера.

Устюг Великий. Материалы для истории города 17 и 18 столетий.
Уникальный сайт А. Г. Ушенина, где имеется информация о ПК Устюжского у. 1677-1678 гг. и др.
Аятская слобода и село Черемисское с деревнями
Русская историческая библиотека. Акты Холмогорской и Устюжской епархии. Т. 12. Ч. 1. 1500-1699 гг.
Именной и географической указатели есть в последней части (5)

Внимание! 21 апреля 2017 г. вышла моя очередная книга "Деревня Сырощапово, а Серкино тож на речке на Городишной. Династия государственных (черносошных) крестьян Храповых в XVII-XXI вв.". Данную книгу можно посмотреть или приобрести в областной библиотеке во время генеалогического семинара 29 апреля.

Пополнение на портале документов от МКАУ «Великоустюгский центральный архив»
https://gosarchive.gov35.ru/archive5/images за 4 февраля 2025 г.

shesteka написал:

[q]
Здравствуйте. Большое спасибо всем, кто откликнулся и помог мне с поисками. Однако, чем глубже проникаешь в тему, тем больше вопросов возникает.

Скажите, пожалуйста, есть ли в современном изложении переписные книги Великоустюжского уезда за 1630 год?

Существует ли в природе вторая писцовая книга за 1645 год?

Где можно почитать наиболее полно о заселении русскими устюжской земли?

Заранее спасибо.
[/q]

Посмотрите сайт 1670.ru

РГАДА, Ф. 1209, Писцовые и переписные книги, д. 15054 (лл. 217-222)
Переписная книга черносошных волостей Кеврольского и Мезенского уездов
переписи Ивана Тимофеевича Фустова и подьячего Ивана Богданова (1647 г.).
Кеврольский стан

217 На Шатогорах
деревня что был починок Васильевской, Нефедков тож, а в ней крестьян
(В) Галахтионко да Тимошка Яковлевы
у Галахтионка сын Баженко
двор пустой Терешки Степанова
а вышел он ис тоей деревни з женою и з детми во 150-м году в Сибирь
217об деревня что был починок Кологривов,
да к ней припущена в пашню пустошь Офоносовская и Бривинская тож
два двора пустых
Лазарка Трофимова
Ивашка Дружинина
померли во 150 году з голоду, и жен и детей после них не осталось
деревня Игошинска
да к ней припущена в пашню деревня Гришинская, а в них крестьян
(В) Онтонко Потапов с сыном с Игнашкою
да с племянником с Емельянком Фоминым
(В) Тихонко Софонов
два двора пустых
Макарка Иванова
Федки Левонтьева
померли во 151-м году, и жен и детей после // них не осталось
218 деревня Захаровская, Филинская тож
а в ней три двора пустых
Пронки Осипова
Якушка Сидорова
Савки Григорьева
а вышли они ис тое деревни з женами и з детми во 151-м году
и живут в Устюжском уезде в государеве Черевковской волости
деревня Черлена Гора, а в ней крестьян
(В) Миронко Торхов с сыном с Нестерком
(В) Завьялко, Пятунка Мартыновы
шесть дворов пустых
Андрюшки Мартынова
Сенки Кирилова
Ивашка Родионова
Титка // Вахрамеева
218об Мишки Юрьева
Агапитка Нестерова
а вышли они ис тое деревни з женами и з детми во 151-м году в Сибирь
деревня Холм, Новинка тож, а в ней
три двора пустых
Шестачка Кирилова
Микифорка Шестакова сына Русанова
а померли они во 151-м году, и жен и детей после их не осталось
а Пятунка Семенов сшел безвестно
деревня Залеская, лежит пуста, и дворов на ней нет
219 деревня Нефедовская у часовни, а в ней крестьянин
Анфилофейко Тимофеев
два двора пустых
Гришки Андреева
Мишки Суханова
а вышли они ис тое деревни во 152-м году в Сибирь
деревня Скроботово, да к ней припущена в пашню деревня Ламчинская, а в них крестьян
(В) Ларка з братьями с Фомкою да с Харитонком Тимофеевы дети Хыркаловы
у Ларки сын Ивашко
(В) Митка да Демка Корниловы
пять дворов пустых ж
Данка Потапова
219об Уарка Анкидинова
Патрекейка Ярофеева
Чюдинка Чюприянова
Филки Тимофеева
а вышли они ис тое деревни з женами и з детми во 151-м году в Сибирь
от хлебного недороду
деревня Медведковская, а в ней крестьян
(В) Стахейко Максимов
(В) Семейка Якимов
четыре двора пустых
Митки Васильева
Анцыфорка Зиновьява
Ивашка Тимофеева
Тугаринка Степанова
а вышли они ис тое деревни во 151-м году
220 от хлебного недороду в Сибирь
деревня Якимовская, да к ней припущена в пашню деревня Пономаревская, а в ней крестьян
(В) Тимошка Клементьев с сыном Исачком
да племянником Вавилком Дмитреевым
три двора пустых
Митки Семенова
Филки Клементьева
Демки Петрова
а померли они во 150-м году, и жен и детей после их не осталось
деревня Самойловская, а в ней крестьян
220об (В) Александрик Викулов сын, прозвище Нехорошко
с племянником Посничком Михайловым
Левка з братом с Овдейком Самсоновы
пять дворов пустых
Торшка Федорова
Ивашка Левонтьева
Микифорка Афонасьева
Евсигнейка Анкидинова
Микифорка Гаврилова
а вышли они ис тое деревни
от хлебного недороду во 151-м году в Сибирь
деревня Гриневская, а в ней крестьян
(В) Микитка Стахеев с сыном с Ивашком
(В) Семионко Харламов
221 два двора пустых
Дружинки Никифорова
Ивашка Харитонова
а вышли они в Сибиь от хлебново недороду з женами и з детьми во 151-м году

Итоги:
Всего на Шотогорах 9 деревень живущих
а в них 15 дворов крестьянских
а людей в них 31 человек
да в тех же деревнях 25 дворов пустых
да деревня пустая, а в ней 3 двора пустых
обоево 28 дворов.
221об А по скаске за рукою воскресенского попа Марка Агафонникова и
выборных людей Сенки Евсигнеева с товарыщи вышли те крестьяне
из тех деревень во 150-м и во 151-м и во 152-м и во 153-м годех и
дворы свои покинули пусты от хлебного недороду, и живут
25 человек в Сибире, три человека
222 в Устюжском уезде в государеве Черевковской волости.
На Шото ж Горах
2 деревни пустых, а в них
5 дворов да в 2 деревнях 5 дворов, обоего 10 дворов.
А по скаске воскресенского попа Марка и выборных людей
Сенки Евсигнеева с товарыщи в тех дворех люди померли во 150-м
и во 151-м годех з голоду.
Да деревня пустая и дворов на ней нет.

Посмотрите сайт 1670.ru

[/q]

Спасибо. Сайт хорош, периодически обращаюсь к нему, но на мои вопросы он не отвечает.

Подскажите, пожалуйста, располагает ли кто-то сведениями из МК Васильевской церкви Шасской волости за 1909 год интересует фамилия Княжев?
Ищу рождение ребенка , родители которого проживали в д. Мурамовская Шолгской волости, но по какой-то причине в Шолгской Троицкой церкви рождения их детей нет. Проверяю соседние приходы
Заранее спасибо!

Устюжский Архиерейский Дом
РГАДА 1206-2-299 1702-1703 гг.
Дело по челобитью архимандрита Архангельского монастыря Иосифа
о возвращении монастырю карбаса, взятого "в наем"
священником Богословской церкви Варженской волости Устюжского уезда Трофимом
и крестьянином той же волости Григорием Бобровым. 13л.

https://forum.vgd.ru/post/252/40186/p5205422.htm#pp5205422

Право не платить сборы в попечительный совет имели те священнослужители, которые добровольно брали на иждивение родственников, за исключением отцов и вдовых матерей, доставлять содержание которым клирики должны были при любых финансовых затруднениях518. Бедность причта не считалась бесспорным основанием для освобождения его от пожертвований.
Духовенство Кадниковского уезда, благочиния священника Николая Попова, "по неполучению жалованья" освободив от любых платежей духовенство Димитриевской Наремской церкви, вопрос о том, облагать ли его попечительским сбором, предоставило разрешать окружному совету519.
Признавалось необходимым увеличивать объемы материальной поддержки и сообща изыскивать их новые источники520. Одним из таких дополнительных резервов служили штрафы за дисциплинарные нарушения – например, небрежность на литургии и при совершении треб521, неявку без уважительной причины на периодическое собрание522, или, как в случае с причтами Великого Устюга в августе 1870 г., за уклонение от участия в крестных ходах523. Санкции применялись и к нарушителям постановлений попечительных советов: в Устюге со священника за это взимали от 50 коп. до 1 руб., с диакона – от 30 до 50 коп., с причетника – от 15 до 30 коп.524 Изобретательность съездов в поиске гарантий для своих благотворительных порывов была такова, что штрафы для нуждающихся решались брать даже за учиненные скотом потравы в полях или "неисправные изгороди"525.
Часто пожертвования в совет делались спонтанно, по собственной воле благотворителя в дополнение к обяызательному сбору. Например, в Великом Устюге добровольно повысили для себя ставки взносов четверо. Священники Николай Азлецкий, Василий Либровский и Николай Пахолков вместо 1 руб. из доходов согласились выплатить 1 руб. 50 коп. – не только из-за того, что занимали "выгоднейшие" места, но и "по чувству сострадания к сиротам". В два с половиной раза, с 30 до 75 коп. в год, была увеличена сумма сбора для штатного диакона Автонома Ельцова526. Другой случай спонтанной благотворительности произошел в четвертом округе Яренского уе–зда в начале марта 1869 г. Священник Михайло-Архангельской Усть-Вымской церкви Михаил Мотохов ходатайствовал перед собранием о том, чтобы причитающаяся ему плата за поездку на училищные съезды была обращена в пособие беднейшему ученику Яренского духовного училища527.
...

518. ГАВО, ф. 496, оп. 1, д. 14292, л. 79.
519. Там же, д. 14293, л. 111 об.
520. Там же, л. 107 об.; ВЕВ. Прибавления. 1869. –№ 1. – С. 39.
521. Там же, д. 14291, л. 6 об. – 7.
522. Там же, д. 14574, л. 35 с об.
523. Там же, д. 14386, Л. 53.
524. Там же, л. 244 – 244 об.
525. Там же, л. 162.
526. Там же, л. 214 об.
527. Там же, л. 168.

Источник:
Всеволодов А.В. Православное приходское духовенство в 1840 – 1880-е гг.: материальное обеспечение, корпоративная организация, самосознание (на материалах Вологодской епархии) / Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. На правах рукописи. – Череповец, 2017. С. 147 – 148.

Случалось, что на "воспособительный капитал" собирали не только с тех священнослужителей, которые не получали казенного оклада, но и с тех, кто был обеспечен жалованьем. Реагировали на попытки двойного обложения самым естественным образом. В Никольском уезде в 1869 г. штатные диаконы на причетнических должностях отказались выдать благочинному потребованные у них пенсионные деньги, сочтя это излишним, поскольку ранее уже заплатили положенные два процента со своего жалованья. По их справедливому мнению, платить пенсионный взнос должны были только не имевшие оклада сверхштатные клирики579. О похожем настроении священников Великого Устюга в рапорте 25 января 1876 г. (после того, как от взносов были освобождены диаконы) сообщал градский благочинный С. Поддьяков. Он отмечал, что "очень многие настоятели соглашаются внести только за самих себя, но за диаконов, которые раньше платили также по назначению за себя, а ныне освобождены от этого взноса, не считают себя обязанными"580.
...

В приходах Вологды на 1863 г. годовой доход в диапазоне от 750 до 1400 руб. для причта полного состава считался "лучшим". В "средних" приходах священнослужители имели от 550 до 700 руб., в "бедных" – довольствовались содержанием 250 – 500 руб.671 По данным ведомости о взносе на пенсионный капитал для заштатных священнослужителей за 1876 г., из 39 учтенных церквей Вологды в 12 (30,77 %) годовые средства настоятелей были ниже полутысячи рублей672. В Устюге таковых насчитывалось 17 из 23 (73,92 %)673.
...

Кандидаты на церковные должности стремились точно знать суммы годового содержания хотя бы для географически близкого, известного им прихода, чтобы затем указать эти цифры в прошении о переводе. Это требовалось хотя бы для лучшего доказательства выгодности нового места по сравнению с прежним.
Иногда цифру доходов показывали в среднем за несколько лет, чтобы продемонстрировать их стабильность. Пономарь Варваринской церкви в Великом Устюге Василий Либровский, испрашивая себе вакансию при церкви Иоанна Праведного, замечал о доходах причта последней: "… мне достоверно известно, если взять причтовые доходы и за 10-ть лет, то оные должны превышать сумму в 1200 руб. серебром"702.
...

579. ГАВО, ф. 496, оп. 1, д. 14326. л. 59.
580. Там же, л. 32.
671. РГИА, ф. 804, оп. 1, разд. III, д. 30, л. 74.
672. ГАВО, ф. 496, оп. 1, д. 15033, л. 43 – 44 с об.
673. Там же, л. 50 – 51 с об.
702. ГАВО, ф. 496, оп. 1, д. 15741, л. 53 – 54.

Источник:
Всеволодов А.В. Православное приходское духовенство в 1840 – 1880-е гг.: материальное обеспечение, корпоративная организация, самосознание (на материалах Вологодской епархии) / Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. На правах рукописи. – Череповец, 2017. С. 159, 180 – 181, 187 – 188.

Российский государственный архив древних актов (РГАДА)
Фонд 350. Ландратские книги и ревизские сказки. Оп. 2. Ч. 2. Переписные книги населения городов и уездов. Ревизские сказки 1 – 3 ревизии.

РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Ч. 2. Д. 3748
Сказки посадских людей, канцелярских служителей, отставных солдат, пришлых крестьян, дворников, сторожей, монастырских вкладчиков, кузнецов, церковных половников, бобылей и др. г. Устюга Великого.
Перечневая выписка итогов переписи населения Устюжского у. по сказкам 1719 г. (л. 518)
Крайние даты: 1721 г.
Количество листов в деле: 518

РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Ч. 2. Д. 3749
Сказки посадских людей, кузнецов, сапожников, портных, жителей слобод, монастырских вкладчиках и др. г. Устюга Великого.
Перечневые выписи и реестр сказок (лл. 488 – 523).
Крайние даты: 1721 г.
Количество листов в деле: 523

РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Ч. 2. Д. 3750
1. Сказки разночинцев (в т.ч. епископских певчих, портных, сторожей, истопников, домовых работников) г. Устюга Великого (лл. 1 – 60).
Перечневые выписки итогов переписи и реестр сказок (лл. 56 – 60).
2. Сказки церковнослужителей о прописных и утаенных церковнослужителях г. Устюга Великого (лл. 61 – 169).
Крайние даты: 1721 г.
Количество листов в деле: 169

РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Ч. 2. Д. 3753
Сказки о прописных и утаенных посадских людях, канцелярских служителях, отставных солдатах, жителей слобод, монастырских вкладчиках, дворниках, богодельцах г. Устюга Великого.
Крайние даты: 1723 г.
Количество листов в деле: 281

Устюжский Архиерейский Дом
РГАДА 1206-1-48 1665г.
Челобитная крестьянина Яхренской волости Устюжского уезда Никифора Иванова Окуловского
об избиении его крестьянином той же волости Анисимом Романовым. 1л.
https://forum.vgd.ru/post/252/40186/p5207017.htm#pp5207017

Устюжский Архиерейский Дом
РГАДА 1206-1-267 1684г.
Дело о назначении в соборную церковь г. Соливычегодска
псаломщиком Григория Семенова Боброва
и о выдаче ему новоставленной памяти. 2л.
https://forum.vgd.ru/post/252/40186/p5207067.htm#pp5207067

Устюжский Архиерейский Дом
РГАДА 1206-1-566 1686г.
Челобитная устюжского посадского человека Федора Фомина
о разрешении жениться вторично. 1л.
https://forum.vgd.ru/post/252/40186/p5207089.htm#pp5207089

Великоустюгский уезд

Великоустюгский уезд Вологодской губернии - это, пожалуй, самый приоритетный в области изучения черносошного крестьянства уезд.