Лазовица (Климовичский уезд Могилевской губернии)

еще там же есть строка 17
Зайцев Яков Павлович белорус, 4 душ в семье

https://spbarchives.ru/infres/...tlet_cur=2

wendersnaven написал:

[q]

>> Ответ на сообщение пользователя fardibaka от 17 июня 2022 11:28

При смене веры человека записывали в книгу соответствующей конфесии как будто он родился. При этом указывали настоящую дату рождения и дату крещения в новую веру. У моих родственников смена веры в книге учёта сектантов. Записи за 1912 год, но даты рождения 1874 и 1873 год.
Чтобы искать нужно знать в какую веру перешли предки.

[/q]

https://forum.vgd.ru/232/10472...iew&o=

fardibaka написал:

[q]

Он - православный.. как он стал православным....слышала, должны были бы быть какие-то документы по этому поводу..

[/q]

Irina Ol
Если даже заглянуть в ВИКИ: "...борьба с унией была продолжена императором Николаем I. Административной ликвидации униатской церкви предшествовала кампания сближения униатских обрядов с православными, руководимая епископом Литовским Иосифом Семашко. В 1839 году на соборе в Полоцке решения Брестского собора были аннулированы: 1607 униатских приходов и более 1 млн 600 тыс человек перешли в юрисдикцию Православной российской церкви. Единственной униатской епархией в Российской империи оставалась Холмская епархия, которая была обращена в православную в 1875 году
С греко-униатских священников просили только расписку*, что переходят в православие. Вы эту подписку Игнатия можете не найти никогда. Просто примите как факт, что Игнатий при рождении сына Василия был уже давно православным священником. Василий крещен в православие при рождении в 1862 году.

НИАБ

РГИА 796-136-1313
Дело на 150 стр

Дело фотокопировалось Багдасаровым Р.В. 23.06.18 (или БаЛдасаровым)

Суть: 9.10.1853 г.Климовецкий уездный предводитель дворянства жаловался словесно архиепископу Могилевскому что священник имения Лозовиц помещика Балашева возмущает крестьян его имения против вотчинного начальства и неудовлетворительно исполняет церковные требы, а вслед за тем вошел с представлением к начальнику Могилевской губернии в кортом объяснил, что по случаю принесённой Земскому суду одним из крестьян этого имения Степаном Семеновым Шмидтом жалобы на жестокое наказание его прикащиком он предводитель производил дознание вообще об обращении с крестьянами Балашева-вотчинного начальства. Дознанием этим злоупотребления власти в имении Лозовицы не обнаружено, распоряжениями вотчинного начальства крестьяне остаются довольны, равным образом не подтвердилась жалоба помянутого крестьянина , который показал, что принес оную по наущению священника Иоанн Павлов Заркевича, питающего неудовольствие к прикащику. Этот поступок священника, как дознано им, предводителем, послужил поводом к разным беспорядкам между крестьянами Балашева.
Следствие духовного начальства не показало никаких противозаконных действий священника, но «напротив выказало его как ревностного исполнителя своих обязанностей, вместе с тем следствием этим открыто что прикажи имения Лозовиц отпускной солдат Иван Чуйков ведя нетрезвую жизнь бывал дерзок и десяток с крестьянами и иногда наказывал их безвинно. Консистория отнеслась к Генерал-губернатору и начальнику губернии с требованием за ложный донос привлечения предводителя дворянства к суду. Цехановецкий отзывался что его донесение основано на ответах крестьян, которых следствие духовного вдеомтсва не опросило, давали ли они ему такие отвеыт. Назначенное губернатором следствие при депутате от духовного вдемтсаам. Коллежский асессор Цехановецкий всячески оттягивал следствие, прося замены чиновника Козицкоого назначенного для этого дела, вместо него в 1860 г. прислан губернский стряпчий Гортынский. Цехановецкий католик, на Заркевича имел неприязнь в связи с его доносами о совращении крестьян его родственницы из православия в католичество. В 1868 г. дело было прекращено «без последствий». Имя и отчество Ц. нигде ни разу не упомянуто