Генеалогия священников

Добрый вечер! Подскажите пожалуйста в дворянском деле моего предка Киевская губерния указано о метрической выписке сделанной в 1799 г. священником с.Коржовец Мединским Андреем. Не могу найти где это за село -где был Мединский Андрей священником.Может быть не Киевская,а Подольская губерния. Спасибо заранее!

webbrave написал:

[q]

Tatyana39 написал:

[q]

Добрый вечер! Подскажите пожалуйста в дворянском деле моего предка Киевская губерния указано о метрической выписке сделанной в 1799 г. священником с.Коржовец Мединским Андреем. Не могу найти где это за село -где был Мединский Андрей священником.Может быть не Киевская,а Подольская губерния. Спасибо заранее!

[/q]

Скорее всего речь о с. Коржевцы Летичевского уезда Подольской губернии.
https://ru.wikipedia.org/wiki/...1%86%D1%8B

[/q]

Спасибо ! Рассматривала это село,но подтверждения этого священника не нашла ни в исповедках ни в метриках. Еще забыла написать,что написано Дмитриевская церковь села Коржовец

Tatyana39 написал:

[q]

>> Ответ на сообщение пользователя Tatyana39 от 3 января 2026 22:20

Вот оригинал записи

[/q]

В этом документе точно нигде не указано, какой это уезд? Обычно все-таки уезд указывали для сел (если это не было понятно из контекста). У вас тут Липовецкий земской поветовый суд - не в Липовецком уезде делали выписку? Правда там ничего созвучного Коржевцу не вижу.
В Киевской епархии из более-менее созвучно есть Коржев (он же Коржовая) Уманского уезда, но там другая церковь, не Дмитриевская, и на 1801 год другой священник, не Мединский. Правда к ней было приписано село Коржовая Слобода, где как раз была церковь св. Дмитрия (если верить каталогу ЦГИАК, а ему не всегда можно верить), но по ней отдельных метрик не вижу, надо рыться. Еще там рядом есть Коржовый Кут, там тоже другая церковь и другой священник.

Коржевцы из Летичевского уезда Подольской епархии подходят по названию, но там, насколько я понял, монастырский приход и никакого Мединского (и приход не Дмитриевский).
В общем мой совет - под лупой изучить дворянское дело и найти упоминания уездов, чтобы сузить поиск. Название села могли при записи изуродовать (особенно при переводе с польского), оно могло само поменяться с 1716 года, как и церковь (при постройке новой она не всегда "унаследовала" старое название - раньше могла быть Дмитриевская, а потом в том же приходе стала Троицкая - дело обычное).

Atkara-EV написал:

[q]

Вот с них и надо начинать.

[/q]

Добрый день уважаемые знатоки! Постарался объединить все имеющиеся данные. Прошу вас еще раз посмотреть на мои исследования и дать ответ: "Нужно ли копать дальше и где или это предел?". Спасибо.

Достоверно подтвержденный предок Сидор Матвеев, около 1771 г.р., место рождения неизвестно. С 1791г служил дьячком в церкви с. Бряндино, затем иереем в Пригороде Тиинск (1807-1841гг).
«Книга записи лиц, производимых в священно-церковно-служительские чины за 1785-1794 гг.» (ГАРТ):
«От 11 декабря 1791 г за № 212 Ставропольской округи и ведомства оного духовного правления села Бряндино Пятницкой церкви дьячковский сын Сидор Матвеев посвящен сего 1791 года декабря 7 дня в домовом Воскресенском монастыре в то же село в дьячка».
Матвей Никитин, дьячок церкви с. Бряндино 1770 -1791гг, около 1724-30 г. р. - 99% отец Сидора Матвеева, исходя из вышеуказанного текста назначения. Матвей отложился во практически во всех ИВ за период 1770-1786 гг. (ГАРТ). Но, к сожалению, Сидор Матвеев в ИВ 1785г (ему 14 лет) как сын не указан, а указан др. сын Ананий:
В ИВ Симбирского наместничества Ставропольского округи села Архангельского Большая Кандала за 1785 год значатся:
Под № 6 Села Пятницкого Бряндино тоже дьякон Евпол Никитин, 42 лет.
Под № 7 того же села дьячок Матвей Никитин, 61 года, его жена Агафия Федорова (так в документе), 43 лет, у него сын: пономарь Ананий Матвеев 23.
В архивном фонде Спасского духовного правления в ИВ Симбирского наместничества Ставропольского округи села Архангельского Большая Кандала за 1785 год значатся:
Под № 6 Села Пятницкого Бряндино тоже дьякон Евпол Никитин, 42 лет. (возраст так в документе).
Под № 7 того же села дьячок Матвей Никитин, 61 года, его жена Агафия Федорова (так в документе), 43 лет, у него сын: пономарь Ананий Матвеев 23.
Под № 8 вышеозначенного села Большая Кандала престарелого священника Никиты Григорьева жена Домна Андреева (так в документе), 62 лет. У него сноха дьячиха Федосия Никитина, 27 лет.
Евпол Никитин скорее брат Матвея Никитина, Никита Григорьев отношения к моим, видимо, не имеет.
Факт рождения Сидора у Матвея Никитина в 1770-1775гг в Бряндино и других н.п. уезда, а также рождения Евпола Никитина и его брака в Бряндино, рождения Анания Матвеева в имеющихся МК не обнаружен.
Что проверено до и после 1770г?
1. Все ИВ 1770-1786гг по Бряндино, Большой и Малой Кандале и др. близлежащим н.п.
2. Все имеющиеся МК Бряндино с 1724г.
3. Ведомости о церковнослужителях Казанской губернии» за 1737г:
«Села Пятницкого Бряндина тож у попова сына Якова Иванова сын Григорий, 1году
Села Пятницкого Бряндина тож у попа Ивана Иванова дети
Яков, 36, взят в солдаты
Семен, 27, взят в солдаты
У Якова сын Григорий, 1 году».
4. Сказки церковнослужителей пригорода Лаишева, Тетюшей, Билярска, дворцовых, архиерейских, монастырских, помещичьих и ясачных сел Ногайской дороги Казанского у.» за 1720г указан следующий состав причта с. Бряндино:
«Поп Иван Иванов, 35л
У него сын Яков, 5л
Дьячок Василий Васильев, 45л
Пономарь Самойла Артемьев, 17л
У него сын Нефед, 6 мес».
Других СЦС Никит во всех н.п. сказок 1720г, имеющих сына Матвея, подходящего по возрасту в ведомостях 1737г не нашел.
5. ИВ за 1770г по всем н.п. с целью определения родственных связей Матвея Никитина. Таковых не обнаружено.
6. Направлен запрос в РГИА и получен ответ: в фондах Российского государственного исторического архива сведений о дьячке церкви в с. Бряндино Казанской епархии Матвее Никитине, его семье и предках за 1710-90 гг. не обнаружено. Персональные сведения о приходском духовенстве поступали в Святейший Правительствующий Синод только по апелляции на решения местных духовных консисторий, которые ведали всеми местными клириками. Никаких апелляций и прошений Матвея Никитина в фонде Канцелярии Св.Пр.Синода в РГИА (Ф.796) не обнаружено.

Т.о. с 1720 до 1770г Матвей Никитин не виден ни в каких документах сел Симбирского наместничества Ставропольского округи...
Клировых по Бряндино 18 век нет точно. Не подскажете Ф.О. где в ГАРТ отложились дела о назначении на должность СЦС?

Ipgor написал:

[q]

Матвей отложился во практически во всех ИВ за период 1770-1786 гг. (ГАРТ). Но, к сожалению, Сидор Матвеев в ИВ 1785г (ему 14 лет) как сын не указан, а указан др. сын Ананий:

[/q]

Сидора нет ни в одной из ИВ с 1770 по 1786? Или только в единственной сохранившейся (1785)? Если второе, то скорее всего учился в этот момент - возраст как раз подходящий.



Ipgor написал:

[q]

Факт рождения Сидора у Матвея Никитина в 1770-1775гг в Бряндино и других н.п. уезда, а также рождения Евпола Никитина и его брака в Бряндино, рождения Анания Матвеева в имеющихся МК не обнаружен.

[/q]

А 1768 или 1769? И подряд сохранились все годы или выборочно? В любом случае его могли крестить в соседнем приходе или забыть записать. К сожалению обычное дело в метриках 18 века - вели их часто небрежно.


Ipgor написал:

[q]

Т.о. с 1720 до 1770г Матвей Никитин не виден ни в каких документах сел Симбирского наместничества Ставропольского округи...

[/q]

А они хорошо сохранились за все годы? Смотрели все дела (включая входящие-исходящие консистории, а не только именные дела?) В целом даже в относительно хорошо сохранившихся фондах 18 века (например, моей "родной" Киевской епархии), найти за этот период документ о назначении дьячка - огромная удача. Даже для священников это часто лотерея. Если нет клировых и ревизий, то могут помочь косвенные источники по приходу - какие-то жалобы, документы о назначении других лиц на приход, сообщения о каких-то происшествиях. Очень часто там будет список причта в моменте, могут быть указаны родственные связи и пр.
Можно еще попробовать через поколение перескочить - дети или даже внуки нужного вам человека могли через десятилетия что-то важное мимолетом сообщить (я так, например, установил деда моего предка - при переназначении на приход в конце 18 века уже немолодой на тот момент внук с гордостью писал, что он внук протоирея такого-то (хотя на тот момент протоирей был уже 70 лет как мертв).