Рогачевский уезд

ivanich написал:

[q]

Варианты ответа - польская школа при Антушевском костеле.Так была школа или нет?

[/q]

Па маіх дадзеных - не было. На тэрыторыі Антушаўскай парафіі пасля 1905 году дзейнічалі дзве земскія школы, у якіх выкладаўся Закон Божы для дзяцей-католікаў (плюс чыгуначная вучэльня ў Жлобіне). Для таго, каб арганізаваць парафіяльную школу, быў патрэбны персанальны дазвол губернатара. Так што, калі ў вас ёсць іншыя дадзеныя - выкладвайце. А гэта пачытайце, каб адчуць рэаліі таго часу:


З 11 красавіка 1906 г. па 1909 г. адміністратарам чачэрскай парафіі працаваў кс. Юліян Гронскі (адначасова ён быў адміністратарам філіі ў Люшаве).
Кожны год кс. Гронскі на працягу месяца збіраў у сябе ў плябаніі дзяцей для падрыхтоўкі да першай споведзі і святой Камуніі. У 1908 г. ён вырашыў прысвяціць навучанню дзяцей некалькі месяцаў, бо пераканаўся, што аднаго месяца на гэтую справу мала. Для гэтага ён выпісаў з Польшчы практычны дапаможнік і знайшоў у Чачэрску памяшканне для школкі.
Але, як пісаў кс. Гронскі, «людзі злой волі» сталі перашкаджаць гэтай справе. Відаць, былі зробленыя даносы ў паліцыю, бо яна наведалася ў школу і нават завяла справу, якую следчы накіраваў у акружны суд. Не зважаючы на ўсё гэта, кс. Гронскі працягваў заняткі з дзецьмі. Ён накіраваў ліст прэлату, каб той ведаў аб сітуацыі і, наколькі гэта магчыма, абараніў яго ад уладаў.

Таксама кс. Гронскі напісаў ліст магілёўскаму губернатару, дзе пісаў, што 25 лістапада 1892 г. Мітрапалітам Казлоўскім быў выдадзены цыркуляр, якім пробашчам прадпісвалася клапаціцца аб навучанні дзяцей католікаў малітвам, запаведзям, наказам і асноўным праўдам рыма-каталіцкай веры. Наведваючы сваіх парафіянаў, кс. Гронскі заўважыў, што шмат хто з іх, асабліва дзеці і моладзь, не толькі не ведаюць асноўных праўдаў веры, але нават не ўмеюць чытаць штодзённай малітвы «Ойча наш» і хрысціцца па-каталіцку.
Менавіта гэтае «сумнае становішча дзяцей католікаў пры бязвер’і, якое ўвесь час пранікае ў народныя масы» прымусіла Мітрапаліта Казлоўскага нагадаць парафіяльнаму духавенству пра неабходнасць належнага выканання трох пунктаў De obligationibus parochorum (Абавязкаў пробашчаў), якімі на іх ускладаецца абавязак адносна выказанага прадмета. Таму кс. Гронскі як пробашч каталіцкай парафіі, які абавязаны выконваць прадпісанні сваёй вярхоўнай духоўнай улады, мусіў клапаціцца аб тым, каб дзеці вернікаў чачэрскай парафіі вывучылі як трэба асновы рыма-каталіцкай веры. Не жадаючы мець ніякіх перашкодаў з боку ўладаў пры навучанні дзяцей католікаў асновам каталіцкай веры, кс. Гронскі прасіў губернатара аб дазволе адчыніць пры чачэрскім касцёле парафіяльную школу, а да атрымання дазволу ён сабраў у Чачэрску дзяцей мясцовых і навакольных парафіянаў, каб падрыхтаваць іх да першай споведзі і Камуніі.
Ну і хутка ксяндза прыбралі. Відаць, у тым ліку, і за гэтыя ініцыятывы.

Палівач написал:

[q]

Польскую школу в Антушах открыли в 1923 году.

[/q]

Источник???

Alex Bobrowski написал:

[q]

LIDICA написал:

[q]

Заявление, что шляхта (т.е. вся шляхта) молилась в костеле - мягко скажем, неправда. Потрудитесь взять МК Царско - Слободской церкви,............................... И не какие-нибудь пришлые - фамилия которых среди шляхтичей, проживавших в Сеножатках и ближайших околицах времен ВКЛ ( по люстрации 1775г)

[/q]

Думаю, что это исключения и связанные исключительно ради фиктивного вида в связи с тем, что землю можно было приобрести (после там какого-то Указа) только перейдя в православие. Вот и переходили, а потом со временем и обратно. Так открываем, дело 1781-50-10 и видим за 1908 год в Сеножатках не помню по имени , но потом могу взлянуть - Сеножатский со справкой от церкви приходит регистрироваться уже в Антушевском костеле... Таких перебегов среди жителей Антуши, Тертеж, Марусеньки - не было,

[/q]

Да, о переходе туда-сюда и обратно известно из работ исследователей в том числе. Вот для того, чтобы не потерять годы и родившихся детей изучаемого рода и нужно знать о том, что в роду были православные, хоть и менявшие веру. Поэтому я и возразила - не все были католиками.

Мне, например, уже не одно десятилетие назад твердили родственники о том, что предки были поляками. Значит, надо либо найти переход, либо переезд из рода православной шляхты после каких-то значительных событий(1 раздел РП, восстания...) А сохранность документов - никакая.
Но я ищу - доказательства. Хотя бы косвенные, но документальные.


Кстати, мой православный прадед, был готов к тому, что и они могут быть репрессированы. Ведь жили они обособленно, вместе с католиками (как и положено жить шляхте) отдельно от деревни. от слободки. В Сеножатках это видно четко. И отношения к ним, как к полякам, распространялось даже после развала Союза. Я, будучи в Сеножатках лет 15 назад заикнулась о том, что мои были не поляками, белорусами, услышала сказанное с ухмылкой: " Белорусами? Ну. да..."
Но это - не доказательство.

Так что я Alex Bobrowski тоже все догадки и варианты имею в виду, но без доказательств это просто предположение.

К сожалению, обстоятельства жизни предков были таковы, что и национальность приходилось "менять" от переписи к переписи. В анкетах учителей, на которые я ссылалась выше, еще и на вопрос , кто их родители, учителя иногда вынуждены были корректировать своё социальное происхождение. В одной школе анкеты были переписаны (одной рукой, между прочим) для понижения социального статуса, причем не дворян, не священников или жандармов. Видимо, писали на какой-то случай, сохранились оба варианта. В большой моде, видимо было происходить из семьи чернорабочих, если ты горожанин А это ещё только 1925-26 г.г.

А бездоказательные рассуждения, полагаю, полезны. Alex Bobrowski мой "+"
Кому-то в чем-то тоже помогут, в том числе и получить доказательную инфу.

Приложение к трудам редакционных комиссий, для составления ПОЛОЖЕНИЯ О КРЕСТЬЯНАХ, выходящим из крепостной зависимости. СПб., 1860 год.
Извлечения составлены только по имениям с ревизским населением свыше 100 душ.

Сведения о помещичьих имениях, том 6, извлечение из описаний имений в Могилевской губернии Рогачевском уезде

Название владельцев и имений - число душ крепостных людей мужского пола крестьян/ дворовых
Гр.Чернышев-Кругликов – имение Чечерск - 5228/280
Голицин Леонид Мих. – м.Стронино и Корниловка с дер. - 2288/30
Турчанинов Дм.Пав. – с.Заболотье с дер.- 1453/36
Жуковский Алекс.Ив. – с.Шапчицы с дер. - 1148/52
Булгак Игн. – с. Добосна с дер. - 883/87
Сяноженцская Алекс. Ив. с детьми – с.Гадиловичи с дер. - 837/67
Оскерко Ив.Раф.- м. Тихиничи – 827/66
Выковский Иос.Кипр.- с.Разсохи с дер. – 764/114
Ланевский-Волк Влад.Влад. - с. Кистени с дер. – 801/40
Солтан Ст.Ив. - с.Недойки с дер. – 725/34
Меллин Ос.Ег. - м.Шерстино – 656/30
Жуковский Ив.Иос. - с.Малевичи с дер. – 615/38
Башилов Мих.Серг. - д.Пиревичи с дер. – 603/24
Ширай Ив.Фед. - д. Бабичи и Повиловка – 620/-
Дерналович Фад.Вик. - Викторина – 571/4
Дерналовичи Цез., Вл. и Сев.Ст.- ф.Рогин с дер. – 517/36
Фромандиер Пав.Пет. - с.Большие Немки с дер. – 497/18
Дернолович Пел.Фом. - им.Степаново – 399/26
Войзбун Ст.Дем. - м.Жлобин – 379/12
Иолшин Вас.Вас. - д.Наспа с дер. – 396/18
Виковский Влад. - с.Зборово – 388/16
Сеноженский Ст.Игн. - с. Бартоломеевка и д.Воробьевка – 375/9
Турчанинов Пав.Андр. - д.Колосы с дер. – 345/16
Фитингоф Фр.Ив., барон -, д.Олешня и Мохово – 352/-
Малофеевы Яс., Ив. и Юз. Влад.- д. Большие Стрелки с дер. – 325/31
Турчанинова Соф.Ст. - д.Козловичи с дер. – 336/9
Хмызович Аз.Льв. - д.Болотня – 331/10
Фащ Ал.Фел. - д.Дуровичи с дер. – 296/35
Хаткевич Соф.Мих. с сыновьями - д.Столин с дер. – 329/4
Веселовская Луиза Пет. - с. Церковье и д.Головачи – 316/13
Грушецкий Иг.Фел. - д.Михалевка и Липа – 319/-
Быковский Мих.Фел. - м.Корма с дер. – 270/35
Быковская Ек.Пет. - с.Речки с дер. – 248/6
Борисевич Ер.Дем. - с.Яхимово – 199/6
Жуковская Клод.Ив. - с.Святое с дер. – 279/15
Богуш Ив.Ив. - д.Каменка с др. – 220/42
Парчевского Ант. наследники - д.Шерехова – 245/-
Случановский Лудв.Осип. - д.Буды – 199/17
Борисович Вл.Дем. - с.Малашковичи с дер. – 202/36
Жуковская Вил.Осип -. Юзинская – 220/13
Дудиновой Мар. наследники - д.Ямно и Гудище – 196/17
Солтан Мих.Ст.- с.Люшево с дер. – 205/-
Езерские Иос. и Фауст.Каз.- им.Акшинки – 109/13
Сяноженцкий Мих.Едв. - д.Неговка – 171/11
Сяноженцкий Ал.Игн.- им.Фундаминка – 179/-
Случановские Зах., Вал. и Пет. Осип.- им.Новоселки – 245/16
Синетелев Евг.Пав. - им.Заполье – 179/-
Зборомирская Ан. С детьми - д.Бобовка (Вишенки) – 156/22
Казаринова Юз.Зен. - им.Высокое – 167/-
Шаревич Мар. с детьми - с.Хизово – 156/-
Печковского наследники - Старое Село – 153/9
Богданович Тер.Ос. - д.Осиновка – 137/16
Гриневич Фом.Мих. - им.Тощица – 136/12
Шкляревич Фед.Гер. - Светиловичи – 132/15
Монкевич Ванд.Ос. - им.Терсополье – 121/23
Случановские Игн. и Ал.Мих.- д.Млынка – 138/5
Познякова Фр.Ст.- им.Кривск – 121/10
Шульц Ан.Гавр. - д.Юрковичи – 115/15
Симилицианова Соф.Кавз - им.Шаломенское – 126/2
Дробышевская Мар.Игн. с детьми - им.Уховское – 101/23
Кисели Кар. и Ад. С.- Денисковичи – 106/12
Янушевич Иос.Фел.- с. Задубье – 95/18
Печковский Гр.Як. - д.Тощица – 103/-
Печковский Ан.Як. - д.Коноплицы – 98/7
Печковский Ив.Як. - д.Близнецы – 95/5
Зборомирский Коз.Ан.- фол. Красный с дер. – 80/20
Всего в 66 имениях 29619/1604

Полностью том 6 можно скачать ЗДЕСЬ

GrayRam

А может данную запись следует читать по другому?

Двор Пиревичи с деревнями (а не деревней). Тогда среди этих деревень может быть и главная деревня -- село.

К тому же 234 двора многовато для одной деревни. Это уже не только село, а даже целый городок.