Колпино

История нашего города https://kolpino.ru/city/history/7/124/

16.09.2005 На нашем сайте в рамках странички посвящённой истории города Колпино, мы открываем рубрику "История нашего города", в которой мы будем публиковать фрагменты книги "История Колпина". Её авторами являются Г.А. Ефимова, Р.С. Иволга и Е.П. Сизёнов. Книга пока в процессе написания, её выход намечен на осень 2006 г., но некоторые главы уже готовы. Авторы предоставят для публикации на сайте адаптированную версию глав книги.

Представляем главу 1 "Ижорская земля до возникновения Колпина".

Но сначала - небольшое предваряющее слово Евгения Сизёнова, обо всей книге:

Идея написать колпинскую историю возникла в результате знакомства с тем потоком историко-краеведческой литературы о Колпине, который появился в последние 10 лет. Несмотря на кажущееся обилие публикаций на темы колпинской истории, до сих пор нет полного и последовательного её изложения. Вышедшие книги носят характер сборников очерков, либо посвящены отдельным темам (Ижорским заводам, храмам, здравоохранению). Книга "Колпино" директора Музея истории ОАО "Ижорские заводы" Л.Д. Бурим (2002 г.) хотя и содержит немало интересных сведений из колпинской истории, но представляет собой опять таки сборник очерков. С точки зрения структуры книги, стилистики, отбора фактов она никак не может считаться системным и полным изложением истории Колпина. Многие темы не раскрыты. К тому же она содержит немало фактических ошибок и неточностей. Уровень анализа источников оставляет желать лучшего, а обязательный для краеведения аспект - связь истории места с историей страны - практически отсутствует. С критическим прочтением этой книги посетители сайта могли ознакомиться в нашей статье, размещённой на нём в 2004 г.

Мы в своей книге представляем историю Колпина в контексте истории страны и Санкт-Петербурга. Нами проанализированы сотни источников: архивных материалов, книг, начиная с середины XIX в., публикаций периодических изданий, интернет-ресурсов. На основе этого анализа мы представим своё видение истории Колпина. Нам нередко приходится вступать в полемику с авторами наиболее известных публикаций, указывать на ошибки и противоречия в них. Не все вопросы оказались нами решёнными. Но мы не уходили от этих проблем, а указывали на них, излагая и анализируя разные версии.

Для размещения на сайте мы предлагаем адаптированную версию книги. Она сокращена за счёт подстрочных комментариев, полемики с другими авторами, исторического фона, отдельных вопросов, представляющих не общий, а скорее специальный интерес (Ижорские заводы, здравоохранение, образование, спорт). Будем рады, если, ознакомившись с версией для сайта, его посетители захотят прочитать книгу целиком. Немало нового и интересного они из неё ещё узнают!

(История нашего города, глава 1) Ижорская земля до возникновения Колпино
16.09.2005
Народ ижора

Историю возникновения Колпина нельзя рассматривать вне истории Ижорской земли и народа ижора. Это несколько веков драматических событий древней и средневековой Руси.

Народ ижора возник путём выделения из финно-угорского народа корела. Корелы образовались из той ветви финно-угров, которая, продвигаясь из Северного Приуралья, расселилась на северном побережье Финского и восточном побережье Ботнического заливов, а позже переместилась к берегам Ладожского озера. Та часть корел, которая расселилась на юг и юго-запад от Невы, и образовала ижору. По другой гипотезе, ижора произошла от слияния нескольких прибалтийско-финских племён.

Первый письменный источник, упомянувший ижору, относится к XII в. - булла (грамота) 1164 г. Папы Римского Александра III к шведскому епископу Стефану. В ней Папа распространяет полномочия епископа на язычников Ингрии. Затем в 1221 г. Ингария и ингары упоминаются в Хронике Генриха Латвийского в связи с вторжением ливонских рыцарей в её земли. Новгородская летопись в 1228 г. повествует об участии ижоры в отражении набега финского племени емь в Приладожье.

Происхождение этнонима ижора

Существует несколько версий происхождения этнонима ижора. Наиболее распространённая - от имени шведской принцессы Ингигерд, на которой женился сын князя Владимира Ярослав (Мудрый). В начале двадцатых годов ХI в. Ингигерд получила от него в качестве свадебного подарка город Ладогу с землями по южному берегу Невы. Очевидно, "подарок" Ярослава был вынужденным: ему предшествовали драматические события междоусобной борьбы русских князей. Именно это заставило Ярослава посредством женитьбы на Ингигерд получить помощь варяжской дружины. Земля, переданная Ингигерд, стала называться землёй Ингрии, в дальнейшем - Ингрией, народ, населяющий её, - инкери, в русской транскрипции - ижорой, река также Ижорой. Де-факто и де-юре эта область отпала от Киевской Руси. Лишь в конце XI в. новгородцы вернули себе эти земли.

Ряд исследователей связывают происхождение этнонима ижора с названием реки. Как пишет Л.Д. Бурим, "карельские и финские переселенцы, осевшие на Невском левобережье, назвали ижору - Inkeri ("извилистая"), а окрестную территорию Ingerinmaa (фин., карел., вепс, mаа - "земля, край, местность"). Новгородцы усвоили это название как Ижорская (Ижерская) земля, шведы - как Ингерманландия". Нельзя, однако, признать удачным объяснение происхождения этого ряда названий в книге "Колпино" Л.Д. Бурим: смещено время их появления, а словообразовательный анализ подменяется утверждением о том, что так "усвоили". Свою версию названия Ингерманландия мы приводим в этой главе ниже.

Историк XVIII в. Василий Татищев выводил название Ингрия из имени князя Игоря (Ингвара) Рюриковича, т.е. относил происхождение этого названия к концу IX в.

Авторам представляется наиболее обоснованной с точки зрения исторического и лингвистического анализа версия происхождения слова ижора от Ингигерд.

Колонизация Ижорской земли

С ижорами Новгород мирно уживался. Ижора, как и корелы, оказывали активную поддержку Новгороду в борьбе с набегами еми и шведов. Следует отметить, однако, что освоение приневских земель славянскими племенами не было активным. В силу неблагоприятных условий для земледелия они длительное время оставались населены лишь немногочисленным ижорским населением, жившим рыболовством и охотой. Продвижение сюда русских колонистов началось в XII-XIII вв. и было связано с обслуживанием торгового пути. Сама же колонизация носила мягкий характер. Не отличалась агрессивностью и миссионерская деятельность православной церкви.

Вся Ижорская земля с 1228 по 1478 г. входила в состав Великого Новгорода. С 1270 г. ижора и водь несли воинскую повинность в новгородских дружинах.

Массовое освоение этих земель новгородцами пришлось на XIV в. Следствием этого стало продвижение ижорского населения на запад. К началу XVI в. произошла русификация ижорских земель: ижора была почти полностью вытеснена в глухие заболоченные леса на южном берегу Финского залива или ассимилировалась.

В 1478 г. великий князь Московский Иван III с характерной при проведении политики централизации жесткостью присоединил новгородские земли к Московскому государству. Территория вдоль р. Ижоры вошла в состав Николо-Ижорского погоста Водской пятины Великого Новгорода. В Писцовой книге Водской пятины 1500 г. (документе, содержащем сведения об административно-территориальном делении, поселениях, их жителях, налогах) можно прочесть: "А на погосте церковь Николы Великого и дворы: попа, дьякона и сторожа". Под погостом здесь имеется в виду его центр - сельцо, находившееся в 12 верстах от устья Ижоры (т.е. на месте современного посёлка Ям-Ижора).

Первое поселение на территории Колпина

Несколько веков новгородские купцы возвращались из Европы через Неву. Пройдя 24 версты по Неве, сворачивали в реку Ижору. В 7 верстах от её устья (т.е. на месте нынешнего Колпина) их встречал великого князя рядок у Клетей. Рядками назывались селения, занимавшиеся торговлею или ремёслами, в которых дворы были построены действительно рядами. Клеть - амбар или склад. Самое раннее упоминание о поселении на территории современного Колпина содержится в Писцовой книге Водской пятины 1500 г. Согласно этой книге, пашни у местных жителей не было, а занимались они торговлей и ремонтом судов. Рядок составляли 8 дворов, в которых жило 20 человек (учтены только мужчины, составлявшие податное население средневековой Руси).

Сложный фарватер и пороги на реках вынуждали приезжих купцов нанимать лоцманов и пользоваться услугами лодочников, осуществлявших перевозки грузов на особых плоскодонных судах (они имели очень небольшую осадку). Существовали взаимосвязанные организации судовладельцев и лоцманов, велась охрана водного пути от разбойников.

К рядку тяготел комплекс сельскохозяйственных поселений. Это навевало исследователей на мысль, что к концу XV в. в районе современного города Колпино начал складываться второй после Орешка городской центр Ижорской земли.

Последнее упоминание о рядке у Клетей относится к 1545 г.

Ижорская земля под властью шведов. Ингерманландия

По Столбовскому миру 1617 г. бывшие русские владения в Ижорской земле, а также всё Поневье и Орешек с уездом перешли в шведское владение. Шведско-русская граница прошла у Ладоги. Швеции переходило северо-западное Приладожье с городом Корела с уездом.

Именно со Столбовским миром связано появление топонима Ингерманландия. Он не является шведской калькой с Ижорской земли (Ингрии). Более точным нам представляется его перевод как земля ижорских людей - ижор, ингров (от man - человек, land - земля). Тем самым шведами подчёркивалась нерусская принадлежность этой земли.

В течение XVII в. шведы активно осваивали Ингерманландию, закрепляя эту территорию в составе королевства. Были укреплены крепости Корела (Кексгольм), Орешек (Нотебург), Ям (Ямбург), Копорье и Нарва. В устье Невы при впадении в неё реки Охты ещё в 1611 г. была сооружена крепость Ниеншанц (в переводе с шведского - невское укрепление). Под её прикрытием на противоположном, правом, берегу Охты вырос город-порт Ниен.

Согласно Столбовскому миру, служивые люди, городское население и монахи отторгнутых земель, пожелавшие выехать с этой территории в Россию, имели право на это в течение двух недель. Сельское духовенство и пашенные люди такого права не получили. Отход из городов Ингерманландии был довольно значительным. Сельское население осталось, значительная часть дворянства перешла на службу шведской короне. Сохранилось русское административно-территориальное деление на уезды и погосты, русская система управления - деревенские старосты, русская система налогообложения.

Сразу же после неудачной попытки России в 1656 г. вернуть утраченные земли шведское правительство форсирует процесс переселения на опустевшие земли финнов.

Хотя по условиям Столбовского мира жителям отошедших к Швеции территорий было предоставлено право свободного выбора вероисповедания, шведы стали проводить насильственное обращение в евангелистскую веру. Православное население массово бежало во внутренние области России. Пик насаждения лютеранства в Ингерманландии приходился на восьмидесятые годы XVII в.

Начинается и промышленное освоение присоединенных территорий. На Ижоре, в районе современного пос. Войскорово, шведы построили пильную мельницу.

Северная война и возвращение Ижорской земли России

В ходе Северной войны в 1702 г. была поставлена цель: овладеть линией вдоль Невы с тем, чтобы расколоть шведские владения и выйти к морю. Для этого необходимо было уничтожить укрепления шведов на берегах её южных притоков. Для выполнения этой задачи ладожским воеводой П.М. Апраксиным в Ладоге был сформирован двухтысячный корпус, состоявший из пяти пехотных и двух драгунских полков. Шведскими войсками в Ингерманландии командовал генерал-майор А. Крониорт. 10 августа 1702 г. конный отряд Апраксина начинает рейд по тылам противника, в результате которого "многие мызы великие и селения развоевали и разорили без остатку". 13 августа 1702 г. на берегу Ижоры состоялся бой отряда Апраксина со шведами. В ходе этого боя русские взяли и "славную неприятельскую мызу ижорскую и иные многие мызы побрали и разорили". Ижорская мыза - это территория современного пос. Ям-Ижора. Вероятно, тогда была разрушена и шведская пильная мельница.

Для хозяйственного освоения отвоёванных в ходе войны территорий Пётр I раздавал земли своим приближённым. Указом от 10 июля 1707 г. Ямбург и Копорье с прилегающими уездами, землёю и Ижорской мызою были пожалованы в потомственное владение Александру Даниловичу Меншикову. Ещё 1 июня 1707 г. Петром I Меншикову был присвоен титул князя Ижорского.

С целью выработки бруса и досок, необходимых для строительства как кораблей, так и дворцов, в 1710 г. Меншиков возводит плотину, а при ней вододействующую пильную мельницу с четырьмя амбарами на восемь лесопильных рам. Было это одиннадцатью верстами выше устья Ижоры, вблизи Ижорской мызы (в одной версте ниже села Ижора). Строительство велось руками крепостных Меншикова под наблюдением мастера Яна Кинтлера.

В 1712 г. ижорская лесопильня, как и все пильни в окрестностях Санкт-Петербурга, передаётся в ведение Адмиралтейства. Управляющим мельницы был назначен дворянин Феоктист Абрамович Вындомский, а Я. Кинтлер остался мастером. Работать же на ней продолжали крепостные Меншикова.

Создание на р. Ижоре в ходе Северной войны адмиралтейской лесопильни стало событием, предопределившим возникновение Ижорских заводов и Колпина.

© Г.А.Ефимова, Р.С.Иволга, Е.П.Сизёнов.

Продолжение.
(История нашего города, глава 2) От безымянного селения при лесопильнях к промышленному и духовному центру Колпино
06.10.2005
Глава 2. От безымянного селения при лесопильнях к промышленному и духовному центру Колпино

Явление Колпинской святыни

В 1713 г. на ижорской пильной мельнице вспыхнула эпидемия «цинготной болезни»: изба скорбящих была переполнена. В ночь на 23 декабря Иакову – одному из больных, находившемуся при смерти, во сне явился Николай Чудотворец, который указал ему на свой образ, лежавший на земле в углу избы среди хлама. Проснувшись, он попросил отыскать образ. Когда икона была найдена, очищена и поставлена на подобающее место, Иаков и другие больные выздоровели. Эпидемия прекратилась. Так повествует предание, записанное на ризе этой иконы. После этого чудесного исцеления икону стала почитать чудотворной. Вскоре, в феврале 1714 г., для неё была построена часовня.

По Указу Петра

Место, выбранное Меншиковым для ижорской пильной мельни-цы, оказалось неудачным: низкие заболоченные берега, прорывы плотины вешними водами. Вско-ре лес вблизи мельницы был почти весь вырублен. Нехватка леса, трудности его сплава и транс-портировки готовых пиломатериалов – всё это требовало решения вопроса о дальнейшей судьбе ижорской лесопильни.

Указ Петра I в 1719 г. предписывал Адмиралтейской коллегии создание на новом месте плотины и пильной мельницы с переносом оборудования и переводом работников со старой. Чертёж и смету новой мельницы поручили составить Кинтлеру. После его смерти в июле 1722 г. строительство шло под руководством мельничного и машинного мастера Антона Шмидта.

Указ Петра I был исполнен летом 1722 г. Мельница располагалась теперь в семи верстах от устья Ижоры, в более удобной местности, где река уже, течение быстрее, а берега выше и перепад воды больше. Именно с этим событием – строительством новой пильной мельницы на Ижоре – принято связывать зарождение Адмиралтейских Ижорских заводов и Кол-пина (с середины XX в. днём образования Ижорских заводов принято считать 27 июля 1722 г.). Новое местоположение ижорской лесопильни зафиксировано на карте Ингерманландии 1727 г: оно обозначено картографическим знаком мельницы, но не подписано. Ф.А. Вындомский был на-значен комиссаром лесопильни.

Вскоре на противоположном, правом, берегу была устроена водя-ная кузница для снабжения флота «железными принадлежностями».

Для работы на мельнице и кузнице были набраны не годные к во-енной службе рекруты и отловленные бродяги из разных губерний России. В 1724 г. на мельнице числилось 122 работника: 36 пильщиков, 24 плотника, 11 кузнецов, 1 печник, 37 рабочих, 9 учени-ков из рекрутов, 3 писаря, 1 токарь.

Создание Адмиралтейских Ижорских заводов

В 1739 г. комиссаром мельницы был назначен Алексей Харламов, работавший на мельнице с 1724 г. магазинвахтером (в современном понимании – заведующим складом). В 1765 г. он сдал дела мельничному мастеру Антипу Дмитриеву.

В 1737 г. пильную мельницу перестроили по плану мастера А. Шмидта. Она состояла теперь из пяти амбаров, в каждом из которых находились по две вододей-ствующие лесопильные рамы. Одновременно все десять рам работали редко из-за нехватки рабо-чих рук. Основным заказчиком была Адмиралтейств-коллегия. Сосновый и дубовый лес пилили для Санкт-Петербургского, Кронштадтского, Ревельского адмиралтейств. Выполнялись заказы и других ведомств и частных лиц, например, заказ Александро-Невского монастыря. Пиломатериа-лы поставлялись и для строящихся дворцов Царского Села. Примечательно, что за выполнение заказов для Царского Села императрица Елизавета Петровна приказала Адмиралтейств-коллегии денег не требовать, поскольку мельница казённая.

В середине XVIII в. были построены медный и якорный заводы. С 1753 г. применяется название Ижорские пильные мельницы, якорный и медный заводы. К этому времени число амбаров увеличилось до семи.

С 1762 г. началась починка малых, с 1765 г. – больших якорей, а через четыре года изготовление новых небольших якорей. Стоимость починки якорей оказалась ниже, чем на Демидовском и других частных заводах.

В 1764 г. начал работу кирпичный завод, выпускавший кирпич для нужд Адмиралтейства, для строительства Царскосельских, а позднее и Павловского дворцов. На цементационных толчеях вырабатывали цемент с добавкой толчёного кирпича. Завод распола-гался ниже по Ижоре на левом берегу и проработал до 1786 г.

В 1782 г. появляются плющильный, меднолитейный, камбузный заводы. В 1781 г. в Англии закупили и установили в молотовом амбаре плющильную машину для изготовления медных и железных листов. Под руководством приглашённого в Россию немецкого мастера Франца Моргана на ней протягивали листы железные, кровельные и медные. Были по-строены мост через Ижору (ниже плотины), сараи для хранения досок и угля, контора, новые дома для инструментального и мельничного мастеров.

В 1783 г. командиром Ижорской мельницы, якорного и медного заводов стал бывший морской офицер Иван Шахов. При назначении ему от Адмиралтейства была дана Инструкция по управлению заводами.

В декабре 1785 г. Шахова сменил капитан Родион Зальцман, ра-нее производивший проверку заводов и выявивший существенные недостатки в работе: поломку одного из амбаров, плющильной машины, бездействие цементационных толчей, ветхое оборудо-вание, нехватку квалифицированных рабочих.

С 1798 г. применяется название Адмиралтейские Ижорские заво-ды (АИЗ). Штат постоянных рабочих был установлен в 159 человек, но при получении срочных заказов присылалось от 200 до 300 человек из Петербурга и Кронштадта.

Рабочий день на заводах продолжался 12-14 часов. Весной и ле-том (с 10 марта по 10 сентября) работали с 430 до 19 – 20 часов с полуторачасовым перерывом для обеда и отдыха; осенью и зимой работы начинались за час до восхода солнца и оканчивались через час после захода солнца; с одним часом на обед. При срочных заказах трудились и в праздники.

Происхождение топонима Колпино

Лесопильня, перенесённая на новое место, стала называться Кол-пинской (от шведской деревни Колпино), или Антельской (от мызы Антель).

Деревня Колпино возникла также в период шведского владения этой территорией.

Мыза Антель в числе других мыз шведского владения (в т.ч. Саарской) указом царя от 31 мая 1708 г. была подарена его супруге Екатерине Алексеевне (с 1707 г. они принадлежали Меншикову).

Сейчас трудно понять причину названия лесопильни Антельской. В публикациях разных периодов при упоминании мызы Антель о ней говорилось как о существо-вавшей на территории современного Колпина. Вероятно, эта ошибка, появившись однажды в ис-торической литературе, стала кочевать из издания в издание. На картах XVII-XVIII вв. мыза Ан-тель не встречается. Деревня Антелево, существующая в Гатчинском районе Ленинградской об-ласти и поныне, находится довольно далеко от того места, где были установлены пильные мель-ницы, о которых идёт речь. Вероятно, здесь имела место ошибка в восприятии местоположения новой лесопильни по отношению к Антелево. Возможно, для какой-то из влиятельных особ Санкт-Петербурга такая отдалённость этих объектов показалась несущественной.

Слобода, возникшая на правом берегу Ижоры как первое поселение работников мельницы, получила название Колпино-Никольская. Такое название было связано с тем, что именно здесь раньше находилась деревня Колпино и именно здесь была построена церковь Святителя Николая.

Версий, объясняющих происхождение названия Колпино, существует много.

В первом описании селения – книге «Колпино. Селение Адмиралтейских Ижорских заводов» (1854 г.) название Колпино переводится со шведского как «сухая сосна». В словаре географических названий Ленинградской области Кисловского «Знаете ли Вы?» (1968 г.) Колпино связывается с производным от балтийско-славянского слова «колпь», «колп» — «дикий гусь», «лебедь». В издании 1973 г. автор выводит Колпино от слова «колпица» в значении молодая самка лебедя. Второе значение слова «колпица» — аистообразная птица семейства ибисовых. По нашему мнению, версия, связывающая название Колпино с колпицей в этом значении, вряд ли имеет право на существование: слишком далеки от этих мест ареалы её обитания.

Из словаря Даля можно узнать, что на псковском и тверском на-речии «колпина – щёголь, чистяк, причёсанный». Автор историко-топонимического словаря Поспелов считает, что название Колпино могло произойти от прозвища человека, отличавшегося щегольством.

Приведённый перечень версий далеко не полный. Довольно распространёнными среди колпинцев являются заведомо ошибочные версии, связанные с причастностью к происхождению названия города Петра I. Их можно считать скорее легендами, преданиями, не имеющими ничего общего с действительностью.

Авторам представляется, что закрепление названия шведской деревни в названии слободы, а потом и селения могло произойти из-за того, что было воспринято русскими вне шведского значения этого слова – в одном из значений созвучного с ним русского.

Формирование села Колпино

Итак, на правом берегу Ижоры возникает первое поселение ра-ботников мельницы – Колпино-Никольская Слобода. Позднее первая часть названия перешла на всё селение, а слобода стала называться просто Никольской. Работные люди «квартиры построили сами с великим трудом... Кровли ветхие, а иные погнили, отчего [рабочие – Авт.] претерпевают несносные нужды от холода и погоды».

Для духовных нужд рабочих лесопильной мельницы была уста-новлена церковь во имя Святителя и чудотворца Николая, и 6 мая 1723 г. она была освящена. В документах она значится как полотняная. Это название обычно объясняют тем, что «большинство икон в ней было написано на полотне». Нам представляется, что и сама церковь могла быть из по-лотна, что следует из её дальнейшей судьбы.

В 1735 г. Святейший Синод по просьбе Адмиралтейств-коллегии повелел построить на месте полотняной деревянную церковь Св. Троицы с приделом Св. Николая. Приказ выполнили за два месяца. В новый храм из часовни на месте обретения была перенесена чудотворная икона Св. Николая. Рядом с храмом находилось кладбище.

На картах губернии 1741-1742 гг. Колпино всё ещё не значится, однако не позднее шестидесятых годов XVIII в. при заводах сформировалось селение, состоявшее из трёх слобод.

Присланные на лесопильню работники вступали в контакт с ме-стным населением — «чухонцам». На левом берегу находились деревни ингерманландских фин-нов: на полуострове (на месте, где сейчас находятся аттракционы Парка культуры и отдыха) рас-полагалось Мокколово, а несколько выше по течению – Лангелово (сейчас на этом месте — поля Акционерного сельскохозяйственного объединения им. Тельмана). Вдоль дороги к ним образова-лась Чухонская слобода.

По берегам небольшого левого притока Ижоры (позже он стал ча-стью Полукруглого канала) возникла Новая слобода.

В 1763 г. был выполнен первый известный нам план заводов с се-лением. Показано расположение слобод, деревянная церковь Св. Николая. Напротив неё – двор капитана Харламова. На планах можно увидеть расположение огородов, пашенной земли, кирпич-ных печей.

Впервые мы встречаем название Колпино на карте Санкт-Петербургской губернии 1770 г.

Здания и заводские постройки в селении были деревянными; ка-менными были лишь литейный завод, церковь и построенный в 1791 г. дом командира.

Работные люди были присланы на лесопильню из разных районов страны. В ведомостях на выдачу денег фамилии ижорских мастеровых сгруппированы по губер-ниям, из которых они прибыли: Московской, Смоленской, Вологодской, Казанской, Архангелого-родской, Воронежской. Вероятно, и держались они землячествами. Тяжёлый труд, оторванность от родной земли, травмы и увечья нередко приводили к преждевременной смерти. Часты были и побеги. Адмиралтейств-коллегия присылала новых рабочих: задержанных бродяг или рекрутов из крестьян, не годных по состоянию здоровья к военной службе. Со временем люди обживались: заводили семьи, строили дома, и берега Ижоры становились их новой родиной.

В начале 1760-х годов при заводах открылась школа для детей мастеровых (мальчиков). Выучившись, сыновья мастеровых определялись на заводы.

Согласно Инструкции по управлению заводами 1783 г., в обязан-ности командира входил контроль за состоянием реки Ижоры, заводского селения, за школой и церковью.

Здравоохранение
Лекарь при Ижорской мельнице упоминается уже в документах 1730-х годов. Его необхо-димость на мельнице была вызвана тяжёлыми и опасными условиями труда.

Годом открытия заводского лазарета считается 1797. Лазарет снабжался материалами из расчёта на 40 больных (это четверть их постоянной численности!), а с 1801 г. «при распространении заводов и приумножении больных отпуск материалов… производи-лись по числу 50-ти человек больных».

Церковь Святой Троицы

Рядом с деревянной церковью Святой Троицы в 1758 г. состоя-лась закладка каменного храма во имя Святой Троицы. Строился он пятнадцать лет и был освящён в 1773 г.

Церковь состояла из храма и отдельно стоящей надвратной коло-кольни. Колокольня высотой 53 метра состояла из трёх ярусов. Третий ярус завершался колоколо-образным куполом, несущим шпиль с венчающим его крестом. Колокольня имела глубокие под-валы. С заводом (его чугунолитейной мастерской) она была соединена подземным ходом. Коло-кольня стала главной архитектурной доминантой Колпина.

Колокола помещались в двух верхних ярусах. Самым большим в первые десятилетия церкви был колокол весом 1,7 тонны, отлитый в 1777 г. в Москве.

В тридцати метрах восточнее колокольни располагался пятиглавый храм с доминирующим центральным куполом и четырьмя меньшими, расположенными по диагоналям. В плане храм имел форму креста. Восточная оконечность этого креста была закруглена: здесь находилась апсида (алтарный выступ). Высота храма 31 метр, протяжённость с запада на восток — 33,6 метров, с севера на юг — 29,5 метров. По сравнению с колокольней церковь казалась приземистой. Но для Колпина, где преобладали одноэтажные деревян-ные дома, эта высота была внушительной.

Храм имел три престола: главный – во имя Святой Троицы; правый –во имя Святителя Николая чудотворца и левый – во имя Тихвинской иконы Божьей Матери.

В храме находилась главная колпинская святыня – чудотворная икона Святителя Николая – та самая, что была найдена в 1713 г. работниками ижорских лесопилен в районе нынешней Ям-Ижоры и в 1735 г. перенесена в Колпино. Люди, исцелившиеся от недугов, одаривали икону ювелирными изделиями различной ценности. Они становились дополнительным её украшением.

Архитектор церкви не установлен. Одно время считалось, что это Растрелли. По заключению экспертизы, проведённой в 1940 г., проект принадлежит С.И. Чевакинскому. Указывается на сходство построенного Чевакинским Никольского морского собора в Санкт-Петербурге и Свято-Троицкой церкви в Колпине. Следует отметить, однако, что окончанием строительства ни Растрелли, ни Чевакинский руководить не могли: по разным причинам они покинули Санкт-Петербург в 1767 г. Шестидесятые годы XVIII в. – период смены архитектурного стиля: барокко сменяется классицизмом. Это заметно сказалось и на воплощении проекта колпинской церкви: при сохранении в основе проекта барочного стиля присутствовали и элементы классицизма, что характерно для его раннего периода.

В 1774 и в 1780 гг. церковь Святой Троицы посетила императрица Екатерина II.

С 1797 г. ежегодно на летнего Николу (9 мая по ст. стилю) устраивались крестные ходы на место обретения иконы — к Ям-Ижорской часовне. Богомольцы добирались до Колпина от Александро-Невской лавры по Шлиссельбургскому тракту и правому берегу Ижоры. Этому обычаю суждено было сыграть большую роль в духовной и экономической жизни Колпина и колпинцев.

© Г.А.Ефимова, Р.С.Иволга, Е.П.Сизёнов.

Фотографии, документы и проч.