Христианские (канонические) ИМЕНА.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Убедительная просьба, свои "спасибо" выражать либо плюсами в профиле либо благодарственной надписью на доске почета того, кто Вам помог (под аватаркой кнопка "Отзыв"). Все пустые посты с одним "спасибо" из темы удаляются без предупреждения.
Многоступенчатое копирование также не приветствуется. Копируйте, пож-ста, только ту часть текста на которую даете ответ.

Обнаружил тут предка - из Пензенской губ. с русской фамилией Игошин и именем "Иван Моисеевич". Можно ли предполагать еврейские корни? Это конечно не Либерман Карл Лейбович, но все же.. Хотя, насколько знаю, Моисей - вроде даже православное имя. В общем, просветите плз.

Смотрим имена и их значения

Архиепископ Сергий (Спасский)
"Полный месяцеслов Востока" Т.1 Восточная агиология
https://azbyka.ru/otechnik/Ser...giologija/
Полный месяцеслов Востока. Том II. Святой Восток
https://azbyka.ru/otechnik/Ser...oj-vostok/

ozerskaya Для тех, кто сомневается в существовании некоторых имён из православных святцев, или не знает правильного написания. СВЯТЦЫ. 1915 год.

Гугл Диск
СВЯТЦЫ. 1915 год.

Яндекс.диск. Святцы 1915 год
https://disk.yandex.ru/d/IMHpFFHXCBeCmQ

Nikola написал:

[q]
yelena_02
Каленик он и есть Каленик...
[/q]

Спасибо

ozerskaya
ozerskaya написал:

[q]

yelena_02 написал:
[q]

Нашла имя своего предполагаемого предка по имени Каленик. Но в РС человека с таким именем нет.Как его могли звать по-другому.
[/q]

Правильно

КАЛЛИНИКЪ-июль 29, август 23, декабрь 14

В другом календаре 1870 года

КАЛЛИННИКЪ - плюс ещё мая 24.
[/q]

Спасибо.

Богдан. История появления этого имени .

Имя, Богдан - славянское в обеих своих основах, с понятным и очень позитивным толкованием «Богом данный», ныне весьма распространённое среди русских, белорусов и, особенно, украинцев (преимущественно западных), в Киевской Руси вовсе не было известно. Дело в том, что выглядящее исконным имя является для славян переводным (калькой) с греческого и потенциально смогло появиться на Руси лишь с принятием христианства в 988 г.
Ведь ранее понятие единого всемогущего Бога у славян отсутствовало, и в подобной модели личного имени на первом месте теоретически могло находиться лишь имя одного из конкретных богов, но и такие случаи не известны. (Правда, у некоторых индоевропейских язычников /индийцев, литовцев/ аналоги имени «Богдан» по каким-то причинам появились [Гинкен 1893, 443], но у славян, как и у германцев, это имя в дохристианскую пору не отмечено.
Даже с утверждением христианства «Богдан» возник в антропонимиконе восточных славян не сразу, а спустя столетия. Новгородские берестяные грамоты, зафиксировавшие широкое распространение в городе в ХІ — ХV вв. большого количества имён, славянских по происхождению, этого имени не включают (См. Подольская 1979, также корпус берестяных грамот в составе НКРЯ.
Причина этого состоит в том, что православная церковь на Руси строго следила за тем, чтобы при крещении ребёнка именовали календарным именем, т. е. в соответствии с формой имени святого, закреплённой в богослужебных книгах, в частности, в минеях.
Как правило, по происхождению это были греческие, еврейские и латинские имена: Георгий, Вениамин, Венедикт и т. д.
Было в минеях лишь несколько славянских имён, например, женские Вера, Надежда, Любовь, которые являлись переводом греческих имён Пистис, Элпис, Агапе. Славянскими по происхождению в минеях были и имена русских князей, канонизированных церковью: Владимир, Ярослав, а также мужское имя Лев, являющееся калькой с греческого «Леон».

Наряду с церковными именами в древней Руси бытовали и так называемые семейные имена, — как правило, славянские: Беляй, Бык, Добрыня, Смирной, Томило и др. [Суслова 1988, Суперанская 1990].
«Богдан» к этой категории не относился. Многие из них легко реставрируются по современным русским фамилиям — Гудков /Гудок/, Злобин /Злоба/, Истомин /Истома/, Истошин /Истоша — уменьшит. от предыдущего/ и др.). Приблизительно к ХV в. христианские имена уже прочно вошли в быт.

Вместе с заимствованными личными именами постепенно начинает входить в употребление на Руси и переводное (от греч. Феодор, Феодот) имя Богдан — вероятно, по инициативе отдельных священников.
В письменных памятниках самое первое упоминание этого имени относится к концу ХIV в. — в 1388 г. отмечен новгородский тысяцкий Богдан Обакунович (стал посадником в 1391 г.) [Тупиков 1903, 51].
К этому же приблизительно времени (1389 г.) относится упоминание некоего пана Богдана Ляшковского, впрочем, явно принадлежащего польской общности [Тупиков 1903, 51].

В XV в. словарь Тупикова отмечает имя Богдан уже 17 раз [Тупиков 1903, 51], в XVI в. — 47 раз [Тупиков 1903, 51-52].
К концу ХVI— началу XVII в. Богдан — ещё сравнительно редкое имя на Руси.
Его нет в основном ряду «Ономастикона» акад. С.Б. Веселовского [Веселовский 1974] — словаря, основанного на тщательном изучении летописей, актов, разрядов, родословных и других памятников Северо-Восточной Руси XV-XVII вв.
Лишь после церковных реформ в Московской Руси 1653-55 гг., когда «Богдан» утвердился как законный вариант «правильного» имени Феодот, началось широкое внедрение этого имени в русский быт.
За XVII в. в словаре Тупикова «Богдан» и формы того же имени «Богодан» и «Бодан» отмечены уже 145 раз [Тупиков 1903, 52-57]. (У ближних соседей восточных славян — православных молдаван — славянское имя Богдан получило распространение раньше. Его носил, к примеру, первый господарь Молдавии /правил в 1359-1365 гг./. Скорее всего, это результат тесных контактов молдаван с православными южными славянами, где именование не столь жёстко направлялось церковью, как на Руси).

Кто встречал имя Бовтромей (Бобруйский уезд, д. Городец 1850 год. Ревизская сказка.
Варфоломей, Еремей ????

Том написал:

[q]
Кто встречал имя Бовтромей
[/q]

Здравствуйте. Посмотреть бы на документ. Есть имя Бартоломей, возможно оно. Могло быть и ошибочное написание этого имени.

>> Ответ на сообщение пользователя valcha от 21 июля 2019 10:54

Добрый день! Скажите имя мужское Аника в 1779г. может в 1785г измениться на Никиту?

popovoleg написал:

[q]
Скажите имя мужское Аника в 1779г. может в 1785г измениться на Никиту?
[/q]

Было мужское имя Аникита (по-гречески непобедимый), память 17 апреля и 25 августа. В просторечии имя звучало как Аника.
Поэтому трансформация Аникиты в Никиту вполне очевидна.

Atkara-EV написал:

[q]

popovoleg написал:
[q]

Скажите имя мужское Аника в 1779г. может в 1785г измениться на Никиту?
[/q]

Было мужское имя Аникита (по-гречески непобедимый), память 17 апреля и 25 августа. В просторечии имя звучало как Аника.
Поэтому трансформация Аникиты в Никиту вполне очевидна.
[/q]

Спасибо!

В русском языке имя Аникита (Ианикит) часто смешивается с родственным именем Никита и сходно звучащим именем Иоанникий (Аникий, Аникей).
Народные формы в русском языке: м. Аника
Источник: http://kurufin.ru/html/Translate/anicet.html

Иоанникий, Иоанникия, Аникий, Аникей
От греческого имени Ἰωαννίκιος (Иоанникиос) - уменьшительной формы имени Ἰωάννης (Иоаннес, Иоаннис), происходящей от древнееврейского имени יוֹחָנָן (Йоханан) - "Яхве милостив; Яхве милует (награждает)" (см. также Иоанн, Иван). Часто смешивается со сходно звучащим именем Аникита (Ианикит).
Православный календарь ( РПЦ ): м. Иоанникий (именины), ж. Иоанникия (именины)
Католический календарь (лат., VMR ): м. Joannicius (именины)
Народные формы в русском языке: м. Аникий, Аникей
Уменьшительные формы в русском языке ( П. ): Иоанникий, Аникий, Аникей: Аника, Аникейка, Ника, Никаха, Никаша
Источник: http://kurufin.ru/html/Translate/ioannikiy.html

библейские имена из святцев и их древне - и старорусские варианты. Тема НЕ для просьб помощи в поиске предков.