Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Информационный раздел: "Ревизии и переписи" (кликабельно)

Темы на форуме: "Исповедные росписи и РС" (кликабельно)
"Ревизские сказки" (кликабельно)
"Ревизии и переписи" (кликабельно)

Здравствуйте! Помогите пожалуйста советом вот в такой ситуации, село по которому я работаю - село Койсуг, входило в состав:
- в Мариупольском уезде Екатеринославского наместничества 1782-1796г.г.
- в Ростовском-на-Дону уезде Екатеринославской губернии 1797-1888г.г,
- в Ростовском-на-Дону округе Области Войска Донского 1889-1920г.г.

Теперь что касается Епархиальной принадлежности села Койсуг (церковь в селе с 1783 года):
· Славянская и Херсонская 1775 -1784г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Славянская и Херсонесо-Таврическая 1784-1786 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Екатеринославская и Херсонесо-Таврическая 1786-1797 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Новороссийская и Днепровская 1797 -1803 г.г. ,Ново-Ростовское благочиние , кафедра в Новомиргороде
· Екатеринославская, Херсонская и Таврическая 1803-1837 г.г.,Ростовское благочиние, кафедра в Екатеринославе (Днепропетро
· Екатеринославская и Таганрогская 1837-1911 г.г., 2-ое Ростовское благочиние ,кафедра в Екатеринославе (Днепропетровске)

В Госархиве Ростовской области находятся метрические книги Успенской церкви села Койсуг за 1822-1858 г.г., 1888-1889 г.г., 1899 г. , исповедные книги, книги брачных обысков и Клировые ведомости по Ростовскому благочинию отсутствуют. Причем метрики за 1822-1858 годы это церковный экземпляр, т.к. есть акт о изъятии данных метрик из церкви и передачи их в архив в 1938 году. метрики за 1888-1889 г.г. и 1899 год это точно консисторский экземпляр так как книги сшиты за один год по церквям 2-го Ростовского благочиния.

Теперь собственно вопрос если предположить что консисторские экземпляры велись и отправлялись в Епархиальный центр, то следует ли искать метрические книги, исповедные книги, книги брачных обысков, клировые ведомости именно там, то есть если кафедра Епархии находилась в определенном городе то и документы свозились туда, в моем случае в Полтаву с 1782-1797, в Новомиргород с1797-1803, и в Екатеринослав (Днепропетровск) с 1803-1911?

Заранее благодарен за помощь,
с уважением Николай.

>> Ответ на сообщение пользователя 7_kolen_predkov от 5 февраля 2026 18:38

Лично я ни разу не встречал, чтобы имярек исповедался дважды

king написал:

[q]
Вообще исповедки составлялись по тем, кто ходил на исповедь в Великий пост
[/q]

Да. Я тоже прежде встречала даже в шапке записано об этом.
Но в данном случае и в августе люди отметились

corian55 написал:

[q]
Лично я ни разу не встречал, чтобы имярек исповедался дважды
[/q]

И я тоже.
Но тут поиск Генотека подсуропил.
Чтобы жизнь медом не казалась

corian55 написал:

[q]
Нет, не только. Посмотрите, когда они сдавались - не ранее сентября. Четыредесятница, Петров пост и др.
[/q]

Август это Успенский пост. Видимо вообще в любой пост

Кстати, а если человек по месту приписки указан в ИВ в качестве отсутствующего "по отлучке", т. к. был отходником и жил в другом городе, то он мог быть вписан в ИВ по фактическому месту жительства?

corian55 написал:

[q]
>> Ответ на сообщение пользователя 7_kolen_predkov от 5 февраля 2026 18:38
Лично я ни разу не встречал, чтобы имярек исповедался дважды
[/q]

Vasilisa PR написал:

[q]
то он мог быть вписан в ИВ по фактическому месту жительства?
[/q]

Мог. В принципе, он обязан был приходить на исповедь по фактическому месту жительства.

Vasilisa PR написал:

[q]
Кстати, а если человек по месту приписки указан в ИВ в качестве отсутствующего "по отлучке", т. к. был отходником и жил в другом городе, то он мог быть вписан в ИВ по фактическому месту жительства?
[/q]

Он мог исповедаться тамошнему священнику, но при этом обязан был предоставить справку об этом священнику по месту постоянного местожительства

Вот тут можно прочитать об этом
https://forum.vgd.ru/4383/112050/

7_kolen_predkov

Оне и по разу не ходили на исповедь! Примеров - сколь угодно много .
А если "справочка" какая нужна была ,то врали как дышали,складно и правдоподобно , и это нравилось тем кто их слушал и клал " барашка в бумажке" в широкий карман .
Вернитесь на грешную землю .
Люди с ригидным интеллектом никуда не ходили ,а сидели на земле и руководствовались принципом " так богу угодно".( Это те ,кто спрашивает: верёвку приносить свою ,или выдадут казённую ?)
А с подвижной психикой ,он всегда мыслит креативно ,и знает ,что весь мир - театр ...."

corian55 написал:

[q]
Лично я ни разу не встречал, чтобы имярек исповедался дважды
[/q]

Я встречала.
Причём это был помещик, который перемещался между своих вотчина, жил то там, то тут. Поэтому на регулярной основе его никуда не вписывали, исповедка обычно начиналась словами "помещика такого-то дворовые люди". И внезапно он появляется в исповедке - т.е.явно приехал и пожил в имении в это время. Но в этом же году он и в исповедке своего городского дома записан (при том, что там тоже жил нерегулярно и в предыдущие годы не фигурировал). Так что - бывает.

2Olenia написал:

[q]
7_kolen_predkov

Оне и по разу не ходили на исповедь! Примеров - сколь угодно много .
А если "справочка" какая нужна была ,то врали как дышали,складно и правдоподобно , и это нравилось тем кто их слушал и клал " барашка в бумажке" в широкий карман .
Вернитесь на грешную землю .
Люди с ригидным интеллектом никуда не ходили ,а сидели на земле и руководствовались принципом " так богу угодно".( Это те ,кто спрашивает: верёвку приносить свою ,или выдадут казённую ?)
А с подвижной психикой ,он всегда мыслит креативно ,и знает ,что весь мир - театр ...."
[/q]

Исповедоваться хоть каждую литургию ни разу не запрещено - хоть тогда, хоть сейчас.

Вопрос в сословии р.б. Сергия.
Да и тот ли это Сергий.
Мог ли проскочить мещанином меж двух ревизий?

7_kolen_predkov написал:

[q]
Мог ли проскочить мещанином меж двух ревизий?
[/q]

Сказал мещанин значит мещанин. Кто его в церкви проверять то будет.
Это не ~~налоговая инспекция~~ казенная палата.

Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

отыскиваем причину несоответствий в основных генеалогических документах, ждём подсказок форумчан