Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Информационный раздел: "Ревизии и переписи" (кликабельно)

Темы на форуме: "Исповедные росписи и РС" (кликабельно)
"Ревизские сказки" (кликабельно)
"Ревизии и переписи" (кликабельно)

Здравствуйте! Помогите пожалуйста советом вот в такой ситуации, село по которому я работаю - село Койсуг, входило в состав:
- в Мариупольском уезде Екатеринославского наместничества 1782-1796г.г.
- в Ростовском-на-Дону уезде Екатеринославской губернии 1797-1888г.г,
- в Ростовском-на-Дону округе Области Войска Донского 1889-1920г.г.

Теперь что касается Епархиальной принадлежности села Койсуг (церковь в селе с 1783 года):
· Славянская и Херсонская 1775 -1784г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Славянская и Херсонесо-Таврическая 1784-1786 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Екатеринославская и Херсонесо-Таврическая 1786-1797 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Новороссийская и Днепровская 1797 -1803 г.г. ,Ново-Ростовское благочиние , кафедра в Новомиргороде
· Екатеринославская, Херсонская и Таврическая 1803-1837 г.г.,Ростовское благочиние, кафедра в Екатеринославе (Днепропетро
· Екатеринославская и Таганрогская 1837-1911 г.г., 2-ое Ростовское благочиние ,кафедра в Екатеринославе (Днепропетровске)

В Госархиве Ростовской области находятся метрические книги Успенской церкви села Койсуг за 1822-1858 г.г., 1888-1889 г.г., 1899 г. , исповедные книги, книги брачных обысков и Клировые ведомости по Ростовскому благочинию отсутствуют. Причем метрики за 1822-1858 годы это церковный экземпляр, т.к. есть акт о изъятии данных метрик из церкви и передачи их в архив в 1938 году. метрики за 1888-1889 г.г. и 1899 год это точно консисторский экземпляр так как книги сшиты за один год по церквям 2-го Ростовского благочиния.

Теперь собственно вопрос если предположить что консисторские экземпляры велись и отправлялись в Епархиальный центр, то следует ли искать метрические книги, исповедные книги, книги брачных обысков, клировые ведомости именно там, то есть если кафедра Епархии находилась в определенном городе то и документы свозились туда, в моем случае в Полтаву с 1782-1797, в Новомиргород с1797-1803, и в Екатеринослав (Днепропетровск) с 1803-1911?

Заранее благодарен за помощь,
с уважением Николай.

Igvard написал:

[q]
Какие варианты могут быть в понятии
[/q]

Родившая дочь вне брака

Igvard написал:

[q]
Девица, имеющая дочь
[/q]

Девица в то время - это значит ни разу официально не была замужем. А что дочь у неё - так всякое в жизни бывает...

на странице в Исповедке 1820г у большинства стоит пометка "за нерачением"
что это могло быть?
почему так много народу не исповедовали?

caxap123 написал:

[q]
что это могло быть?
[/q]

Нерачение - это нежелание, нестарание, небрежное, пренебрежительное отношение. В общем, лень.
https://www.slovotolk.ru/efr60165.html

caxap123 написал:

[q]
на странице в Исповедке 1820г у большинства стоит пометка "за нерачением"
что это могло быть?
почему так много народу не исповедовали?
[/q]

Так на этой же странице в конце список раскольников.
Скорей всего и начало страницы это те же раскольники, может просто детей или браки в церковной метрической книге регистрировали, а на исповедь не ходили.
Потому как нельзя им исповедоваться неправильному по их понятиям батюшке.

В 1820 м году староверов в России не сильно жаловали.
Были реальные проблемы у староверов с регистрацией родившихся детей.
Браки заключенные по канонам старой веры не признавались, вот и приходилось многим выкручиваться..
При этом многие староверческие общины такие регистрации в официальной церкви дозволяли.

Кроме того, исповедки зачем составлялись?
Это документ во многом денежный.
Церковь имела право человека, который не ходит на исповедь, оштрафовать.
Это такой был способ воздействовать рублем на тех кто не хочет ходить в правильную церковь.

это не раскольники. просто поселяне.

раскольники начинаются после заголовка

caxap123 написал:

[q]
это не раскольники. просто поселяне.
[/q]

А почему эти "просто поселяне" на исповедь целый год не ходят???
Сколько там 7 семей только на одном развороте?
Причем в полном составе мужья, жены, дети.

Если не ходят в эту церковь, значит молятся где-то в другом месте.
А причислены к этой.

Нерачение?
Уж простите, но это несерьезно..

dsfin написал:

[q]
А почему эти "просто поселяне" на исповедь целый год не ходят???
Сколько там 7 семей только на одном развороте?
[/q]

Не целый год, а в Великий пост.

king написал:

[q]
dsfin написал:
[q]
А почему эти "просто поселяне" на исповедь целый год не ходят???
Сколько там 7 семей только на одном развороте?
[/q]
Не целый год, а в Великий пост.
[/q]

Здравствуйте Игорь.

В этой исповедке под 6 номером семья моих предков 😀😀😀

burdinva написал:

[q]
В этой исповедке под 6 номером семья моих предков
[/q]

Добрый вечер! Интересно. У меня с этой семьёй нет пересечений. Вы ранее этой исповедки нашли что-нибудь?

Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

отыскиваем причину несоответствий в основных генеалогических документах, ждём подсказок форумчан