Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Информационный раздел: "Ревизии и переписи" (кликабельно)

Темы на форуме: "Исповедные росписи и РС" (кликабельно)
"Ревизские сказки" (кликабельно)
"Ревизии и переписи" (кликабельно)

Здравствуйте! Помогите пожалуйста советом вот в такой ситуации, село по которому я работаю - село Койсуг, входило в состав:
- в Мариупольском уезде Екатеринославского наместничества 1782-1796г.г.
- в Ростовском-на-Дону уезде Екатеринославской губернии 1797-1888г.г,
- в Ростовском-на-Дону округе Области Войска Донского 1889-1920г.г.

Теперь что касается Епархиальной принадлежности села Койсуг (церковь в селе с 1783 года):
· Славянская и Херсонская 1775 -1784г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Славянская и Херсонесо-Таврическая 1784-1786 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Екатеринославская и Херсонесо-Таврическая 1786-1797 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Новороссийская и Днепровская 1797 -1803 г.г. ,Ново-Ростовское благочиние , кафедра в Новомиргороде
· Екатеринославская, Херсонская и Таврическая 1803-1837 г.г.,Ростовское благочиние, кафедра в Екатеринославе (Днепропетро
· Екатеринославская и Таганрогская 1837-1911 г.г., 2-ое Ростовское благочиние ,кафедра в Екатеринославе (Днепропетровске)

В Госархиве Ростовской области находятся метрические книги Успенской церкви села Койсуг за 1822-1858 г.г., 1888-1889 г.г., 1899 г. , исповедные книги, книги брачных обысков и Клировые ведомости по Ростовскому благочинию отсутствуют. Причем метрики за 1822-1858 годы это церковный экземпляр, т.к. есть акт о изъятии данных метрик из церкви и передачи их в архив в 1938 году. метрики за 1888-1889 г.г. и 1899 год это точно консисторский экземпляр так как книги сшиты за один год по церквям 2-го Ростовского благочиния.

Теперь собственно вопрос если предположить что консисторские экземпляры велись и отправлялись в Епархиальный центр, то следует ли искать метрические книги, исповедные книги, книги брачных обысков, клировые ведомости именно там, то есть если кафедра Епархии находилась в определенном городе то и документы свозились туда, в моем случае в Полтаву с 1782-1797, в Новомиргород с1797-1803, и в Екатеринослав (Днепропетровск) с 1803-1911?

Заранее благодарен за помощь,
с уважением Николай.

Добрый день, столкнулась с некоторой странностью... по 7 ревизии предки из Ярославской губернии переведены в Московскую, в 8 ревизии в Московской деревне есть все, кроме жены самого старшего родственника Антона Алексеевича(не доехала?), а в исповедках нет ни Антона ни его жены, только дети. В 9 ревизии у Антона Алексееувича стоит год смерти 1840, но в метрике этого и следующего года ничего о его смерти нет. Зато встречается как свидетель на свадьбе внука в том же 1840 году. Как так могло быть? Крестьяне переведены в 1817 году, впервые в исповедках деревня появляется в 1824 году, в Метриках встречается в 1819

енот написал:

[q]
В 9 ревизии у Антона Алексееувича стоит год смерти 1840, но в метрике этого и следующего года ничего о его смерти нет.
[/q]

В ревизии могли писать год смерти очень приблизительно. У меня предки по метрикам умерли гораздо позже. По ревизии 1811 года - один предок в 1803 году, на самом деле 1805, сын его по ревизии в 1796!, на самом деле в том же 1805, как и его мать, все в один год умерли. Имена ещё путали - Евстрата с Каллистратом.

енот написал:

[q]
но в метрике этого и следующего года ничего о его смерти нет.
[/q]

Банально мог умереть в другом месте в другом приходе.

енот написал:

[q]
по 7 ревизии предки из Ярославской губернии переведены в Московскую, в 8 ревизии в Московской деревне есть все, кроме жены самого старшего родственника Антона Алексеевича(не доехала?), а в исповедках нет ни Антона ни его жены, только дети. В 9 ревизии у Антона Алексееувича стоит год смерти 1840, но в метрике этого и следующего года ничего о его смерти нет. Зато встречается как свидетель на свадьбе внука в том же 1840 году. Как так могло быть? Крестьяне переведены в 1817 году, впервые в исповедках деревня появляется в 1824 году, в Метриках встречается в 1819
[/q]

Расхождение данных МК и ИВ с РС может быть вызвано тем, что перевод был формальным. Т.е. крестьян переприписали к другой деревне - но это не означает, что их реально туда переселили именно в это время.
особенно касается дворовых, но и у просто крестьян такое могло быть

Приветствую всех!

Таков вопрос:

В ревизской сказке за 1850 г села Алексеевское, Александровского уезда, Екатеринославской губернии могло ли произойти такая ошибка:

Евдокия Николаева ( единственная 1831 г р в Алексеевском) уже была с 1847 года в замужестве и родила ребенка в 1848 г (он, ребенок, умер в 1849г) и при этом ещё числилась в домохозяйстве своего отца. В 1858 г, естественно, она уже только у мужа.

Возможна ли была такая ошибка?

Ignatenko1928
Вполне возможна
Женщины в подушный оклад не положены, поэтому слишком строго их причисление от семьи к семье могли не отслеживать. В конце ревизки обычно есть ведомость о несходствах и ошибках, там она не указана ?

Правильно ли я понимаю, что это все-таки ревизия 1816 года (разница 5 лет), а не 1811, как написано в сопроводиловке
ДАХмО/226/79 (1811)
3327. Ревізька казка купці та міщани євреї та християни м. Кам'янець-Подільський

manman написал:

[q]
Правильно ли я понимаю, что это все-таки ревизия 1816 года (разница 5 лет), а не 1811, как написано в сопроводиловке
ДАХмО/226/79 (1811)
3327. Ревізька казка купці та міщани євреї та християни м. Кам'янець-Подільський
[/q]

Правильно понимаете

manman написал:

[q]
Правильно ли я понимаю, что это все-таки ревизия 1816 года (разница 5 лет), а не 1811
[/q]

нет не правильно. Крайний день подачи сказок в РС 1811 года уже с пеней был 31 декабря . Он и указан на Вашем скане . По ревизии 1816 года крайний день подачи сказок с пеней был 15 августа . Позже этих дат сказки уже назывались по другому - души уже считались " прописными".

waleriana написал:

[q]
нет не правильно.
[/q]

Почему тогда разница в годах от последней ревизии 5 лет ?

Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

отыскиваем причину несоответствий в основных генеалогических документах, ждём подсказок форумчан