Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Информационный раздел: "Ревизии и переписи" (кликабельно)

Темы на форуме: "Исповедные росписи и РС" (кликабельно)
"Ревизские сказки" (кликабельно)
"Ревизии и переписи" (кликабельно)

Здравствуйте! Помогите пожалуйста советом вот в такой ситуации, село по которому я работаю - село Койсуг, входило в состав:
- в Мариупольском уезде Екатеринославского наместничества 1782-1796г.г.
- в Ростовском-на-Дону уезде Екатеринославской губернии 1797-1888г.г,
- в Ростовском-на-Дону округе Области Войска Донского 1889-1920г.г.

Теперь что касается Епархиальной принадлежности села Койсуг (церковь в селе с 1783 года):
· Славянская и Херсонская 1775 -1784г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Славянская и Херсонесо-Таврическая 1784-1786 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Екатеринославская и Херсонесо-Таврическая 1786-1797 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Новороссийская и Днепровская 1797 -1803 г.г. ,Ново-Ростовское благочиние , кафедра в Новомиргороде
· Екатеринославская, Херсонская и Таврическая 1803-1837 г.г.,Ростовское благочиние, кафедра в Екатеринославе (Днепропетро
· Екатеринославская и Таганрогская 1837-1911 г.г., 2-ое Ростовское благочиние ,кафедра в Екатеринославе (Днепропетровске)

В Госархиве Ростовской области находятся метрические книги Успенской церкви села Койсуг за 1822-1858 г.г., 1888-1889 г.г., 1899 г. , исповедные книги, книги брачных обысков и Клировые ведомости по Ростовскому благочинию отсутствуют. Причем метрики за 1822-1858 годы это церковный экземпляр, т.к. есть акт о изъятии данных метрик из церкви и передачи их в архив в 1938 году. метрики за 1888-1889 г.г. и 1899 год это точно консисторский экземпляр так как книги сшиты за один год по церквям 2-го Ростовского благочиния.

Теперь собственно вопрос если предположить что консисторские экземпляры велись и отправлялись в Епархиальный центр, то следует ли искать метрические книги, исповедные книги, книги брачных обысков, клировые ведомости именно там, то есть если кафедра Епархии находилась в определенном городе то и документы свозились туда, в моем случае в Полтаву с 1782-1797, в Новомиргород с1797-1803, и в Екатеринослав (Днепропетровск) с 1803-1911?

Заранее благодарен за помощь,
с уважением Николай.

Здравствуйте. Возник вопрос по записям в Ревизских сказках черносошных и экономических крестьян, 1811 год.
Мой предок Трофим Васильев Евдокимов. На 1811 год ему 17 лет. Правильно ли я читаю "Переведен по воле отца в деревню Широгузовскую на крепостное владение в 1811 и в сказке [налично?] написан там.

Запись в Семеновской, из которой переведен

Запись в Широгузовской

Просмотрела всю ревизию за 1811, не могу найти отца Трофима. Есть претендент, причем он прям в соседней деревне и в РС друг за другом деревни, но понятно, что без предыдущей ревизии мне их не "соединить". Ну и как-то странно, что у человека, которому по прошлой ревизии был всего год, рядом нет следов других родственников (ну, предположим был бы указан в прошлой ревизии отец, или старший брат, стояла бы отметка, что выбыл, переведен и т.п. Поправьте меня, пожалуйста, если не правильно рассуждаю)

Больше интересует, что означает вот это "переведен по воле отца в крепостное владение"? Какие могли быть причины и где можно подробнее почитать об этом (поясню, изучаю Сольвычегодский уезд, территорию нынешней Архангельской области).

Вопрос к исповедкам.
1850 год.
Прапорщик Николай Козловский с женой Екатериной Николаевной.

картинки не влезли, поэтому перехожу в следующий пост:

Те же люди, только с ними теща и крестьяне. И возраст чуть гуляет.

Но почему? Одна исповедка датирована августом, вторая - сентябрем. Я бы еще поняла, если бы одна была весенняя.
Что за странное перемещение?

G_Spasskaya написал:

[q]
Но почему? Одна исповедка датирована августом, вторая - сентябрем. Я бы еще поняла, если бы одна была весенняя.
Что за странное перемещение?
[/q]

А было оно - перемещение? Хоть август, хоть сентябрь - это список людей, бывших на исповеди в Великий пост.
Люди могли быть на исповеди и там и там, вот их в двух местах и записали.

G_Spasskaya написал:

[q]
Что за странное перемещение?
[/q]

а церкви где расположены? нет такого, что одна городская, другая в селе каком-то?

StrelkovaSveta написал:

[q]
а церкви где расположены?
[/q]

Москва. Знаменская за Петровскими воротами - Никитский сорок, троицкая на Капельках - Сретенский.

king написал:

[q]
А было оно - перемещение? Хоть август, хоть сентябрь - это список людей, бывших на исповеди в Великий пост.
Люди могли быть на исповеди и там и там, вот их в двух местах и записали.
[/q]

А с чего бы поручику с женой оказаться на исповеди в Великий пост в двух местах?
В одном месте - они в компании тещи и крестьян (хотя и не в собственном доме, его у них не было - вероятно, жили на съемной квартире)
Во втором месте - в полном составе жандармский дивизион (где служил вышеназванный поручик) - ну ладно, он пошел вместе со всеми, так что и жена тоже?

>> Ответ на сообщение пользователя G_Spasskaya от 25 сентября 2023 20:07
Да может она и не была. Записали вместе с мужем. Это уже не проверишь.
Ну а теоретически за 7 недель Великого поста можно много храмов посетить

Здравствуйте, уважаемые форумчане
помогите истолковать прочитанное:
1721г. Сказки подьячих, церковнослужителей, сказки и доношения о прописных, утаенных, новорожденных однодворцах, помещичьих и монастырских крестьян г. Ливны, Красного, Серболова, Мокрецкого, Затруцкого станов Ливенского у. Перечневые выписки итогов переписи (лл. 642-657). (лл. 1-657)
Реквизиты: РГАДА, ф. 350 ,оп. 2, д. 1719

прочитанный текст (см. вложение):
...
Села Архангельского Чюдова монастыря значатся ново
рожденной 1
того села крестьян 48
новорожденных 20
междворников 1
итого в оном селе 70

что может означать двойная запись о новорожденных?
или мной неверно прочитано?

с уважением, Игорь

nestor написал:

[q]
что может означать двойная запись о новорожденных?
[/q]

Если смотреть соседние села и деревни, то там тоже встречаются двойные записи о новорожденных.
Могу предположить, что указанные новорожденные могут относится к категории жителей, указанной строкой выше.
В примере, по которому задан вопрос, могли строчку однодворцев пропустить.

nestor написал:

[q]
что может означать двойная запись о новорожденных?
или мной неверно прочитано?
[/q]

пропущено слово "дьячок"
Села Архангельского Чюдова монастыря значатся дьячок ново
рожденной 1

Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

отыскиваем причину несоответствий в основных генеалогических документах, ждём подсказок форумчан