Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Информационный раздел: "Ревизии и переписи" (кликабельно)

Темы на форуме: "Исповедные росписи и РС" (кликабельно)
"Ревизские сказки" (кликабельно)
"Ревизии и переписи" (кликабельно)

Здравствуйте! Помогите пожалуйста советом вот в такой ситуации, село по которому я работаю - село Койсуг, входило в состав:
- в Мариупольском уезде Екатеринославского наместничества 1782-1796г.г.
- в Ростовском-на-Дону уезде Екатеринославской губернии 1797-1888г.г,
- в Ростовском-на-Дону округе Области Войска Донского 1889-1920г.г.

Теперь что касается Епархиальной принадлежности села Койсуг (церковь в селе с 1783 года):
· Славянская и Херсонская 1775 -1784г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Славянская и Херсонесо-Таврическая 1784-1786 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Екатеринославская и Херсонесо-Таврическая 1786-1797 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Новороссийская и Днепровская 1797 -1803 г.г. ,Ново-Ростовское благочиние , кафедра в Новомиргороде
· Екатеринославская, Херсонская и Таврическая 1803-1837 г.г.,Ростовское благочиние, кафедра в Екатеринославе (Днепропетро
· Екатеринославская и Таганрогская 1837-1911 г.г., 2-ое Ростовское благочиние ,кафедра в Екатеринославе (Днепропетровске)

В Госархиве Ростовской области находятся метрические книги Успенской церкви села Койсуг за 1822-1858 г.г., 1888-1889 г.г., 1899 г. , исповедные книги, книги брачных обысков и Клировые ведомости по Ростовскому благочинию отсутствуют. Причем метрики за 1822-1858 годы это церковный экземпляр, т.к. есть акт о изъятии данных метрик из церкви и передачи их в архив в 1938 году. метрики за 1888-1889 г.г. и 1899 год это точно консисторский экземпляр так как книги сшиты за один год по церквям 2-го Ростовского благочиния.

Теперь собственно вопрос если предположить что консисторские экземпляры велись и отправлялись в Епархиальный центр, то следует ли искать метрические книги, исповедные книги, книги брачных обысков, клировые ведомости именно там, то есть если кафедра Епархии находилась в определенном городе то и документы свозились туда, в моем случае в Полтаву с 1782-1797, в Новомиргород с1797-1803, и в Екатеринослав (Днепропетровск) с 1803-1911?

Заранее благодарен за помощь,
с уважением Николай.

dsfin написал:

[q]
Так кто же это все-таки?
[/q]

А других документов нет? Так то можно ориентироваться на самый последний вариант или отчества Никиты и Андрея.

king написал:

[q]

А других документов нет? Так то можно ориентироваться на самый последний вариант или отчества Никиты и Андрея.
[/q]

Пока не нашел.
И в РС 11 года девочек нет. Поэтому не понятно, что с женами.

Здравствуйте. 9-я ревизия. Слово подчёркнутое красным прочитал как "принемъ". Правильно? И главный вопрос - какое отношение эти люди имеют к главе семьи? Они не родственники... Кто они?

vadimtre
Здравствуйте.
Прочитали верно. Это не близкие родственники, а люди по каким-то причинам проживающие совместно с семейством.

Shtopor написал:

[q]
vadimtre
Это не близкие родственники, а люди по каким-то причинам проживающие совместно с семейством.
[/q]

Спасибо. Именно вопрос
Shtopor написал:

[q]
vadimtre
люди по каким-то причинам проживающие совместно с семейством.
[/q]

В двух из трёх приведенных примеров проверял - совсем посторонние люди (по крайней мере я родственных связей не обнаружил). А ещё напрягает то, что в исповедальной ведомости за 1848 год (на два года раньше) эти "приёмыши" записаны с другими семьями. В одной из семей (в ИВ) есть чёткая родственная связь. Других не проверял... Почему, все-таки , они в "сказке" записаны именно в этих семьях?

vadimtre написал:

[q]
Почему, все-таки , они в "сказке" записаны именно в этих семьях?
[/q]

Потому что платили или не платили налоги по какой-то причине вместе с этими семействами. Ревизские сказки отражают лишь налоговые отношения с государством и не более того.

vadimtre написал:

[q]
Почему, все-таки , они в "сказке" записаны именно в этих семьях?
[/q]

На первом скане не видно, а на остальных эти люди показаны отсутствующими - умер, в бегах. Я встречал, что одиночных людей, без семьи и которые к тому же выбыли, приписывали (чисто для отчетности) в случайные семьи. Может и здесь так.

Shtopor написал:

[q]

Потому что платили или не платили налоги по какой-то причине вместе с этими семействами. .
[/q]

А почему такое могло быть? Какая могла быть причина у помещишьих крестьян, что их в вместе объединили?

diza написал:

[q]

На первом скане не видно, а на остальных эти люди показаны отсутствующими - умер, в бегах. Я встречал, что одиночных людей, без семьи и которые к тому же выбыли, приписывали (чисто для отчетности) в случайные семьи. Может и здесь так.
[/q]

Спасибо. Очень интересная мысль!!!! В интересующей меня семье, действительно глава умер в 1847 году.... Это Онисим... Но Нестор то с семьёй жив здоров

vadimtre написал:

[q]
А почему такое могло быть? Какая могла быть причина у помещишьих крестьян, что их в вместе объединили?
[/q]

Я так не отвечу. Причин могло быть много, связанных с управлением имения у помещика. Они переводили туда-сюда людей только по известным им причинам. То что люди записаны в ревизской сказке вовсе не означает, что они вообще проживали в этом нас. пункте и с этими людьми. Вот сейчас люди имеют регистрацию в одном месте, а живут совсем в другом. Раньше было тоже самое.

Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

отыскиваем причину несоответствий в основных генеалогических документах, ждём подсказок форумчан