Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Информационный раздел: "Ревизии и переписи" (кликабельно)

Темы на форуме: "Исповедные росписи и РС" (кликабельно)
"Ревизские сказки" (кликабельно)
"Ревизии и переписи" (кликабельно)

Здравствуйте! Помогите пожалуйста советом вот в такой ситуации, село по которому я работаю - село Койсуг, входило в состав:
- в Мариупольском уезде Екатеринославского наместничества 1782-1796г.г.
- в Ростовском-на-Дону уезде Екатеринославской губернии 1797-1888г.г,
- в Ростовском-на-Дону округе Области Войска Донского 1889-1920г.г.

Теперь что касается Епархиальной принадлежности села Койсуг (церковь в селе с 1783 года):
· Славянская и Херсонская 1775 -1784г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Славянская и Херсонесо-Таврическая 1784-1786 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Екатеринославская и Херсонесо-Таврическая 1786-1797 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Новороссийская и Днепровская 1797 -1803 г.г. ,Ново-Ростовское благочиние , кафедра в Новомиргороде
· Екатеринославская, Херсонская и Таврическая 1803-1837 г.г.,Ростовское благочиние, кафедра в Екатеринославе (Днепропетро
· Екатеринославская и Таганрогская 1837-1911 г.г., 2-ое Ростовское благочиние ,кафедра в Екатеринославе (Днепропетровске)

В Госархиве Ростовской области находятся метрические книги Успенской церкви села Койсуг за 1822-1858 г.г., 1888-1889 г.г., 1899 г. , исповедные книги, книги брачных обысков и Клировые ведомости по Ростовскому благочинию отсутствуют. Причем метрики за 1822-1858 годы это церковный экземпляр, т.к. есть акт о изъятии данных метрик из церкви и передачи их в архив в 1938 году. метрики за 1888-1889 г.г. и 1899 год это точно консисторский экземпляр так как книги сшиты за один год по церквям 2-го Ростовского благочиния.

Теперь собственно вопрос если предположить что консисторские экземпляры велись и отправлялись в Епархиальный центр, то следует ли искать метрические книги, исповедные книги, книги брачных обысков, клировые ведомости именно там, то есть если кафедра Епархии находилась в определенном городе то и документы свозились туда, в моем случае в Полтаву с 1782-1797, в Новомиргород с1797-1803, и в Екатеринослав (Днепропетровск) с 1803-1911?

Заранее благодарен за помощь,
с уважением Николай.

zea78 написал:

[q]
Указывались ли в исповедках старообрядцы?
[/q]

Иногда в исповедках в самом конце шел список староверов (понятно, что на исповедь они не ходили), но это уже во второй половине, а то и в конце 19 века

zea78

Доводилось встречать документ, называемый Ведомость кто у исповеди не был
В нем перечислялись все кто в указанный год не был у исповеди, сколько лет не был и по какой причине. У старообрядцев будет причина "за расколом"

Любчинова написал:

[q]
zea78 написал:
[q]
Указывались ли в исповедках старообрядцы?
[/q]

Иногда в исповедках в самом конце шел список староверов
[/q]

Если старообрядцы были, то не "иногда", а "всегда".

[q]
но это уже во второй половине, а то и в конце 19 века
[/q]

Даже в 18 веке.
Это фрагмент из исповедей 1775 года :

Интересно, всего то две молодые женщины раскольницы... а остальные не записаны или?...

В метрических книгах при бракосочетаниях указываются два поручителя. Первый называется "Тысяцкой", что означает главный распорядитель на свадьбе, а вот второго название не могу понять. Какое-то "поежжин" или "поежине". Как правильно читать и кто это такой?

OlgaFromNaz написал:

[q]
вот второго название
[/q]

Поезжанин.

OlgaFromNaz
поежанине
Участник свадебного поезда в старинном народном свадебном обряде.-поезжанин

Здравствуйте. Не знаю, правильно ли выбрала раздел..но хотела бы получить советы по возможному объяснению ситуации.

На сайте мормонов изучаю метрики, исповедные росписи и ревизские сказки семьи.

В 1787 году у пары рождается сын Марк (метрика). Исповедники 1788 г отсутствуют. Метрики 1789 г отсутствуют. Остальные метрики прочитаны, как и исповедники - никаких данных нет. И вот вдруг в 1795 г в ревизской сказке и в исповедных росписях мы видим: Марк и Василий - близнецы!!! в ревизской сказке 7 лет, а в исповеднике 9 лет. Также близнецами они идут в дальнейших ревизиях. Там еще накладка, что Марк периодически становится Мартином, но это происходит всю его жизнь и в последующих записях, те это точно один и тот же человек. Но вопрос - откуда взялся Василий? Ни до, ни после в метриках его нет (кроме 1789). Если предположить, что он родился в 1789 г и его потом ошибочно приписали близнецом, но почему его не было в исповедных росписях? Какие еще возможны варианты? Мать одна и та же, те вариант, что отец женился на женщине с сыном тоже не подходит

Maseza, исповедным не верьте - верьте ревизии! Василия поп не записал в метрике по банальному разгильдяйству, метрики XVIII века велись из рук вон плохо. Исповедные велись чуть лучше, но возраст писали почти произвольно.

Maseza написал:

[q]
Но вопрос - откуда взялся Василий?
[/q]

ИМХО....могу "предположить"....что Василий "взялся" оттуда же ...откуда и Марк !!
Вопрос: у Вас в последующих поколениях были ...т.н. "близнецы". У меня ...к слову...и у сына "двойняшки" и у сестры старшей -"двойняшки".....Таким образом ...я задался вопросом...по какой линии у нас были близнецы.
Оказалось....по линии моего отца---в середине 19 века...а по линии моей матери--в конце 18 века...и позже.
Теперь по вопросу:
1.В "те" времена...рождение близнецов...не очень то и приветствовали...Считалось ...знаком.
2.Заметьте...разные у них имена по "смыслу"
3.Василия могли регистрировать--"окрестить" по другому приходу....одного из родителей.
Родители до венчания проживали в одном приходе???
Если...нет--то ищите приход.
4.Детей до 5 лет на исповедь "брали"...только на причастие.Поэтому могли и не писать....
5.Ну ...а дальше ??? Все так ...как Вы написали.

Я вот это не понял ??

Ни до, ни после в метриках его нет (кроме 1789). У Вас есть "оригинал" метрики на рождение Василия за 1789 год??

Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

отыскиваем причину несоответствий в основных генеалогических документах, ждём подсказок форумчан