Все вопросы О СМЕРТИ

Версии с Ефремовым и Тулой легко проверить, просмотрев МК. Логично, что его могли привезти туда, где он жил, его супруга, другие дети и т.п. Особенно если они и после его смерти оставались жить в этом селе. Родное оно ему или нет, в данном случае роли не играет.
Материалы к Провинциальному некрополю изданы и по ним есть тема на ВГД. Вы можете спросить у обладателей издания

G_Spasskaya написал:

[q]

Действительно - выход один: шерстить все МК, начиная с тех, где жили дети..

[/q]

Боюсь, Галина, все будет хуже, чем Вы предполагаете...
Мой прапрапрадед пономарь исчез из сельского причта в начале 1838. В конце года в записи о венчании его дочери написано: дочь умершего пономаря. Сначала я примитивно прочесал третьи части всех МК двух уездов. Безрезультатно. Года через 3 узнал, что младший брат его жены (а она здравствовала до 1870-х) оказался умненьким - ДС окончил одним из первых! Его присмотрел тогда видный клан московских Терновских. Женили на одной из своих дочек. У него в свойственниках оказался такой персонаж: http://slovar.cc/enc/brokhauz-efron/1670914.html . Понятно? Через шурина мой пономарь мог получить протекцию на больничную койку в Москве. А больничные церкви частенько оказывались за пределами сороков. В общем, прочесал и Москву в рамках сохранившихся МК - безрезультатно.
Удачи Вам!

G_Spasskaya

Много людей не находится в МК даже в тех случаях, когда достоверно известно место и время смерти, рождения, брака - и все МК сохранились. Надо признать, что очень часто служители РПЦ относились к своей обязанности вести регистрацию и учет "актов гражданского состояния" спустя рукава.

Любчинова, вариант! Спасибо за идею.
(правда, это все равно получается Тула или Ефремов... )

ABY написал:

[q]

Не мог! Он не был "больным на голову"! При живой жене и куче детей.

[/q]

Не всегда в монастыри священнослужители уходили по своей воле. Епископ мог за проступки длительную епитимию наложить, которую при монастыре надо было "отбывать"