Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

И кто же родился?

nmash написал:

[q]

Kolob-07 написал:
[q]
Ну, элементарная описка, в счетчике правильно, мужской.
[/q]
Согласитесь, что для ТАКОГО документа - не просто забавная!
[/q]

Ну чего удивлятся описке в те времена, если у меня свежий пример: 2010 год, ребенок (родители которого украинцы работающие в Португалии) родился в Португалии и там сделали ту же ошибку - написав мальчику женский пол. Но самое интересное : ошибку обнаружили после того как документ прошел лигитимизацию через португальские и украинские консудьские учреждения - уже в селе когда вносили в списки жителей. По моим подсчетам - он прошел шесть инстанций - ну ладно португальские (могли принять украинское имя за женское) но украинские то должны были понять, что с таким именем девочки просто быть не может

Теперь родителям приходится пережить весь ужас исправления документа в международном масштабе.

Добрый день. У меня дилетантский вопрос, сталкивался с метрическими записями о рождении. Чем от них отличается метрическая запись о смерти конкретного человека, какую информацию можно почерпнуть из этой записи?

aectann
Минимум - имя-отчество, сословие, возраст, дату и причину смерти, дату и место захоронения.
Максимум - многое другое, например, фамилию (может быть актуально для крестьян), место службы, чин, звание, место рождения или проживания и др.

Подскажите, пожалуйста, какие были ограничения по родству на роль поручителя и восприимника? Кто не мог быть поручителем или восприимником. Например, мог ли дед по отцовской линии быть поручителем на свадьбе внука?

Заранее спасибо.

kelsiy написал:

[q]
какие были ограничения по родству на роль поручителя и восприимника? Кто не мог быть поручителем или восприимником
[/q]

Роль поручителей при венчании.
В народе поручителей называли дружка, подружие или шаферы, а в богослужебных книгах (требниках) – поручители или восприемники. Поручители подтверждали своими подписями акт браковенчания в метрической книге; они, как правило, хорошо знали жениха и невесту, поручались за них. Поручители принимали участие в обручении и венчании, то есть во время обхождения жениха и невесты вокруг аналоя придерживали венцы над их головами. Теперь поручители (свидетели) могут быть или же не быть - по желанию брачующихся. Поручители обязательно должны быть православными, желательно церковными людьми, должны относиться к Таинству венчания с благоговением. Обязанности поручителей при бракосочетании в своей духовной основе такие же, как восприемников в крещении: как восприемники, опытные в духовной жизни, обязаны руководить крестниками в христианской жизни, так и поручители должны духовно руководить новой семьей. Поэтому раньше в поручители не приглашались люди молодые, не женатые, не знакомые с семейной и супружеской жизнью.

Воспреемники при крещении.
Согласно православным церковным правилам, ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ при крещении человека является
ОДИН воспреемник (крестный) - мужчина для мужчины (мальчика) и соответственно женщина для женщины (девочки).
В России издавна существовала традиция иметь крещаемому человеку ДВУХ воспреемников - крестного отца и крестную мать.
Некоторыми эта ситуация трактуется как необходимость иметь двух равноправных воспреемников, при этом они оба являются родственниками (браки между ними не допускаются). Есть так же мнение, что только один из воспреемников должен быть родственником и духовным наставником, а другой – просто свидетель. При этом запрещение брака между восприемниками трактуется как общепринятая этическая норма, а не канон.

(ссылку на источник, к сожалению, не сохранила)

kelsiy написал:

[q]
мог ли дед по отцовской линии быть поручителем на свадьбе внука?
[/q]

Мог. Поручители могли быть и не родственниками, но, как правило, выбирались тоже из их числа.

gala55, Konstantin Ivanov, большое спасибо.

И еще один вопрос. Простите, если и на этот раз выбрал не самую подходящую тему для него.

Имеется метрическая запись о венчании, вот ее фрагмент из графы о невесте:

"Ижевская обывательница Ирина внебр. Пирогова, православная, вторым браком"

Что значит "внебр."? У меня есть три совершенно разные предположения. Может, какое-то из них верное?

1) "Внебрачная" употреблено здесь в привычном значении, то есть "незаконнорожденная". Но разве эту информацию нужно было заносить в запись о венчании, тем более если это ее второй брак?
2) Это слово может означать то, что Пирогова - это ее фамилия до брака, то есть девичья?
3) Или наоборот, оно указывает на то, что невеста разведена или вдовствует, а Пирогова - это ее фамилия по первому мужу?

Наверное, имеет смысл уточнить эпоху, к которой относится запись. Это 1905 год.

Буду благодарен за помощь.

kelsiy написал:

[q]
Но разве эту информацию нужно было заносить в запись о венчании, тем более если это ее второй брак?
[/q]

обязательно указывали,что незаконная дочь,такай-то,при первом браке.

kelsiy написал:

[q]
"Ижевская обывательница Ирина внебр. Пирогова, православная, вторым браком"
[/q]

Ваше первое предположение, что "Внебр" означает внебрачная дочь, совершенно верно. В метрических записях обязательно указывались ФИО брачующихся и их происхождение. Если бы Ирина была рождена в законном браке, имя ее отца было бы обязательно названо. У детей, рожденных вне брака, отчества не было, и вместо отчества стоит указание "внебр".
Фамилии вдов указывались по первому мужу.

Большое спасибо, Вологжанка, Atkara-EV, вы мне очень помогли. Но отчество Ирины Матвеевны мне все-таки известно. Понимаю, из каких соображений оно не занесено в метрику. Напрашивается другой вопрос: раз она незаконорожденная, ее отчество отсылает нас к законному мужу ее матери или к биологическому отцу? А если мать ее не состояла в браке, дочери могло достаться отчество по деду?

Запись в метрической книге - как понять?

(АРХИВНАЯ тема) закрыта! Новая https://forum.vgd.ru/27/188813/