Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

В метрических записях (Пермского архива) по г.Красноуфимску 1805 года о венчаниях встретила во всех записях слово "понял" в смысле "взял в жены"

Это диалект или в то время так было принято записывать?

Любчинова написал:

[q]
Это диалект или в то время так было принято записывать?
[/q]

БЕРЕНДЕЙ:
Желаешь ты загладить грех?
Купаву понять в жёны?
("Снегурочка" Римский-Корсаков)

Так что вряд ли диалект ...

Любчинова

Этимология "понять".

Из по- + -нять (взять), далее от праслав. формы *jьmǫ : jęti, от которой в числе прочего произошли: др.-русск., ст.-слав. имѣти, имамь, а также възѩти, възьмѫ. Отсюда взять, снять, изъять и др. приставочные глаголы на -нять/-ять (-емлю). (по М. Фасмеру)

Старинное русское слово.

в метрической книге встретил запись о бракосочетании удельного крестьянина с временно обязанной князю.Поясните пожалуйста-это отбывание повинности или задолженность.Время события 1856г

Временно-обязанные крестьяне, такое наименование носили до положению 19 февраля 1861 бывшие помещичьи крестьяне, до приобретения ими в собственность от помещиков назначенных им наделов; с этого времени они получают название крестьян-собственников.

allivini написал:

[q]
в метрической книге встретил запись о бракосочетании удельного крестьянина с временно обязанной князю.Поясните пожалуйста-это отбывание повинности или задолженность.Время события 1856г.
[/q]

У меня тоже встречались подобные записи и до 1861 года. Вот, немного погуглила:

"Обязанные крестьяне
бывшие крепостные крестьяне в России, перешедшие на договорные отношения с помещиками на основании указа 2 апреля 1842. Указ явился итогом работы секретного комитета, учрежденного 10 ноября. 1839 для определения условий освобождения крестьян, независимо от указа о вольных хлебопашцах (см. Свободные хлебопашцы). По соглашению помещиков с крестьянами, утверждавшемуся правительством, крестьяне приобретали личную свободу. За помещиками сохранялось право вотчинной полиции. Земля оставалась в собственности помещика, предоставлявшего крестьянам надел за «соразмерный» оброк или барщину. Ограничения власти помещиков не предусматривалось. Заключение подобных договоров не было обязательным для помещиков. Указ 1842 существенного значения не имел: из 10 млн. крепостных до 1855 в О. к. было переведено 24708 душ мужского пола.
Лит.: Полное собрание законов Российской империи. Собрание второе, т. 17, СПБ, 1843, № 15462; Семевский В. И., Крестьянский вопрос в России в XVIII и первой половине XIX в., т. 2, СПБ, 1888; Очерки истории СССР. Вторая четверть XIX в., Л., 1957. "

Встретил в метриках в брачной описи и не единожды:
"деревни такой-то крестьянский сын такой-то в метрических книгах не отмечен, а в д. росписи за 1838 год под №141 значится 3 лет"
Это священник не нашел метрической записи о рождение брачующегося по тому примерному возрасту, который ему сообщили и поэтому он глянул в исповедку? А почему не нашел? Не могло же не быть записи в МК. Ошибся предположительным годом рождения и в других годах не стал искать?

Lesla
1. крестился в другой церкви, в другом населенном пунткте.
2. церковная метрическая книга за данный год не сохранилась, а епархальную копию не запросили.

Lesla, отвечу лишь на:

Lesla написал:

[q]
Не могло же не быть записи в МК
[/q]

МОГЛО! Смерть моего предка ПОНОМАРЯ (не ребенок в дальней деревне) не зафиксировали в 1838 (!!!). Вероятно, прав djada-mykola:

djada-mykola написал:

[q]
1. крестился в другой церкви, в другом населенном пунткте
[/q]

, но в моем случае безрезультатно прочесал ВСЕ приходы уезда. Губернию с соседней Владимирской не осилил...

Если смерть произошла во время массовой эпидемии, то могли и не зафиксировать в книге, вероятно...

Я встречала в метрических книгах записи о смерти во время эпидемий, когда по справкам из больниц или других (например, полицейских, ведомств) записывали подряд всех, умерших в течении эпидемии (а это порой полгода с мая по октябрь) задним числом в одном приходе общим списком.
Такие массовые списки умерших видела в городском приходе, когда через город проезжали партии переселенцев, массово болеющие во время эпидемии (переселенцы двигались дальше, а больных оставляли "на излечение" в больничных приютах), в приходах рядом с тюремными замками, где во время тех же эпидемий массово умирали заключенные, ссыльные переселенцы и т.п., в приходах уездных городов, расположенных рядом с больницами, где записывали всех, умерших в больнице, не зависимо откуда был человек.
Могло так сложиться, что человек по каким-то причинам был в отъезде (в другой губернии), там заболел, попал в больницу и умер, или произошел несчастный случай... такую запись о смерти найти как иголку в стоге сена.
Встречала неоднократно записи, когда полицейские приставы привозили в приход неопознанное тело (убитого, погибшего от несчастного случая, замерзшего зимой и т.п.). Если на теле был крест - отпевали и хоронили как православного, а если креста не было - хоронили без отпевания как человека неизвестной веры. Но записи в метриках все равно делали как о смерти неизвестного человека.
Если с "Вашим" пономарем произошел несчастный случай где-то вдали от родного прихода и его не опознали - то и запись найти не представляется возможным, увы...

В исповедальных росписях возраст указан часто очень приблизительно. Так, в записи о моих родственниках, у одного брата возраст указан точно (соответствует метрикам), а у его сестры - вместо 9 лет по метрикам записано 13 лет!
А крестить действительно могли в другом приходе - по каким-то причинам мама могла родить ребенка в другом населенном пункте, у родственников, там и крестили...

Запись в метрической книге - как понять?

(АРХИВНАЯ тема) закрыта! Новая https://forum.vgd.ru/27/188813/