Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

king написал:

[q]

А что Вас смущает? Он крестьянин по рождению. И подати за него платили с рождения.
[/q]

Спасибо за ответ. Меня не это смущает. Отчество у ребенка. Если бы была запись

Умершего крестьянина Ивана Ковбасы сын Григорий 9 лет

это мне встречалось. Такое в первый раз.

DreamerDY написал:

[q]
Отчество у ребенка.
[/q]

Он уже глава семьи, раз сирота. У него могли сёстры быть, в том числе и старшие, но он всё равно главой семейства был.
"Семья то большая, да два человека всего мужиков то. Отец мой да я".

Так как МК года рождения Григория (1890г) по с.Петровскому Феодоро-Стратилатовской церкви Бахмутского уезда Екатеринославской губернии утеряна, установить точно родителей не удастся. По найденным мною данным в существующих МК подходит такая семья:

отец - Иоанн Ефимов Колбаса (1869 - ..)
мать - Анна Моисеева Ищенко (1868 - 14.12.1893) на момент смерти вдова
брак - 11.01.1887
дочь Мелания - 30.12.1887

Спасибо за пояснение. Буду знать.

Здравствуйте!

Изучаю МК с. Алешки Борисоглебского уезда. В метриках конца XVIII и первой четверти XIX века встречаются однодворцы без отчеств, в частности мой предок Макар Наседкин. Другие носят фамилии Очнев, Летуновский, Подболотов и тд, то есть не произошедшие от личных имён.

Когда увидела в первый раз, подумала, что это небрежное ведение метрик, я уже раньше видела, как забывали отчества. Но когда углубилась, оказалось, что в каждой метрике конкретные, одни и те же лица указаны без отчеств.

Тогда я подумала, что это первое поколение, получившее фамилии, когда село образовалось, но у этих людей довольно разный возраст. Условно, в метриках о смерти за 1795 год указаны старинки 60-70 лет с отчествами, а у некоторых тех, кто не носит отчества, рождались дети в 1820-х годах (одного семидесятилетнего старика с новорожденным в 1820-х я бы поняла, но там таких человек много).

У нас в семье есть легенда, что Летуновские в Алешках были потомками поляков (так по крайней мере говорила моя прабабушка, урожденная Летуновская), а Наседкины - турков (с соответствующей внешностью: темная кожа, чёрные глаза). Подтверждений этому я не нашла, по метрикам дошла вот до конца XVIII века, все предки по обоим линиям православные, есть записи об их рождении, браке и смерти.

Но возможно, что Макар Наседкин был переселенцем-турком? Военнопленным, например, который принял христианство под именем Макар и так как его отец был турком и мусульманином, отчества у него просто не было?

В каких вообще случаях не указывали отчества? Знаю про незаконнорождённых, но здесь вроде бы не подходит - слишком много мужчин в маленьком селе без отчеств. Варианты с другой верой, например, католичеством, тоже не подходят - регион не тот.

Буду благодарна за любую информацию!

Isabellka написал:

[q]
Военнопленным, например, который принял христианство под именем Макар и так как его отец был турком и мусульманином, отчества у него просто не было?
[/q]

В метрических записях о крещении, которые я встречал (Пермская губерния, 1830е), мусульмане получали отчества по восприемникам.

Isabellka
Предполагаю, что это особенность священника или дьячка, кто метрики вел - записывал людей без отчества, но с фамилией, у кого она была.
А у незаконнорожденных и у новокрещенных отчество как правило было по восприемнику.

Любчинова написал:

[q]
Isabellka
Предполагаю, что это особенность священника или дьячка, кто метрики вел - записывал людей без отчества, но с фамилией, у кого она была.
А у незаконнорожденных и у новокрещенных отчество как правило было по восприемнику.
[/q]

У всех однодворцев в МК указаны фамилии. Те, кто с отчеством - тоже с фамилиями, поэтому я так удивляюсь.
Когда из книги в книгу некий Иван Ефимович Наседкин пишется полностью, а Макар Наседкин, Филаген Наседкин - без отчеств, а возраст у них примерно одинаковый - это странно. Как будто у половины села неожиданно случилась амнезия и забыли имена отцов)

Isabellka написал:

[q]
У всех однодворцев в МК указаны фамилии. Те, кто с отчеством - тоже с фамилиями, поэтому я так удивляюсь.
Когда из книги в книгу некий Иван Ефимович Наседкин пишется полностью, а Макар Наседкин, Филаген Наседкин - без отчеств, а возраст у них примерно одинаковый - это странно. Как будто у половины села неожиданно случилась амнезия и забыли имена отцов)
[/q]

Почему у половины села? Записи о рождении вносились чаще всего со слов восприемников, скажут Макара Наседкина сын, так и запишут в книгу. Кумовья могли быть одни и те же, вот и называли всегда одинаково. Для этого периода подобное не редкость.

Isabellka

Задайте ваш вопрос в теме Борисоглебский уезд, есть специалисты. которые очень глубоко изучили эти места.
Обращаю ваше внимание, что однодворцы Тамбовской губернии не могут быть не турками, не поляками - это потомки служилых людей русского государства, которые переселились в Алешки примерно в 1770-е - 1780 -е годы. И фамилии существовали у всех, как минимум с конца 17 века. Многие были выходцами из Тульской губернии.
То, что одни в метриках указываются только по ИО, другие по ФИО, третьи по ИФ - особенность ведения МК в конце 18-начале 19 века в данном регионе. У меня в Алешках были Пеньковы, пришлось просматривать МК 3 или 4 раза, чтобы как-то их вычленить.
Обязательно проверяйте имена-отчества у бесфамильных, за ними могут скрываться ваши.

Добрый день. Очередной раз обращаюсь с просьбой объяснить.
Известно, что мой дальний родственник родился 1852 году.
17 октября 1879 года (свадьба) - указывался как солдат.
10 апреля 1882 года (рождение дочери) - как рядовой.
27 мая 1883 года (смерть) - как находящийся в запасе рядовой.
Насколько я понимаю, на службу он был призван в 1874 году с введением воинской повинности. Проходить службу должен был 6 лет и 9 лет находиться в запасе. Тогда к 1882 году он разве не должен указываться как находящийся в запасе? Можно предположить, что он остался на службе добровольно или я просто рассуждаю неверно?

Запись в метрической книге - как понять?

(АРХИВНАЯ тема) закрыта! Новая https://forum.vgd.ru/27/188813/