Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

Stalker88 написал:

[q]
Прабабушку звали Прасковья Степановна, родилась с. Студенки, Уманский район (или уезд), Воронежской области, сейчас это Липецкая область, поэтому и запрос к ним в архив.
[/q]

Имя Прасковья Степановна в версию об отце-поляке не очень вписывается. Студенки - старинное однодворческое село, и полякам там взяться неоткуда. Разве что занесло какого-то потомка ссыльных после восстания 1863 года. Католический приход был один - в самом Воронеже.

klmnt написал:

[q]
Подскажите, а вписывается имя Иван в версию об отце поляке или польском еврее.
Но вписываются основные черты евреев присущие пра(4)правнуку.
[/q]

Сделайте ДНК-тест.

klmnt написал:

[q]
вписывается имя Иван в 1870-х годах
[/q]

имя Иван вписывается в любое место регистрации, где на тот момент употреблялся русский язык, в последние несколько сот лет назад, ранее другое написание (речь не про произношение; у Ивана Грозного было другое имя). Мимикрирующие т.н. евреи могли взять себе любое имя и придумать любую фамилию, согласно местности проживания. Либо корректирование написания имени при перемещении или изменении условий проживания .Праправнуки предполагаемого еврея могут и не иметь общих генов по мужской линии, а просто иметь схожие по внешности гены, от другой условной нации. Версии можно архивно проверять, при желании. Либо банально ДНК forum.vgd.ru/527/ - но это для избранных, кто способен раскошелиться минимум на 8.000 р и захочет разобраться.

klmnt написал:

[q]
Подскажите, а вписывается имя Иван в 1870-х годах в версию об отце поляке или польском еврее ?
Но вписываются основные черты евреев присущие его пра(3)внуку.
Других евреев в роду не было. Остальные все русские из 1500 прямых предков.
[/q]

Ну у меня были в роду поляки с именем Иван на русский манер. Даже в католических метриках, оформленных на русском языке, во второй половине XIX века крестили поляков с именем Иван.
Пример актовая запись №16. Иваницкие чистокровные поляки католики.
А про основные черты евреев лучше не морочиться, пока не найдете документы из синагоги.

Shtopor написал:

[q]
А про основные черты евреев лучше не морочиться, пока не найдете документы из синагоги
[/q]

Вот двумя руками "за"!!! Есть такая категория людей, которые по косвенным признакам внешности или чертам характера записывают человека в евреи. Не зацикливайтесь на суждениях таких знатоков. Вот если найдете запись о крещении в православие иудея - другой разговор...

Atkara-EV написал:

[q]
Имя Прасковья Степановна в версию об отце-поляке не очень вписывается.
[/q]

Степан = Стефан. И уже вполне близко к полякам.
Хотя совсем не обязательно, у меня с отчеством Стефановичи - прадед и его братья, русские совершенно.

Shtopor написал:

[q]
А про основные черты евреев лучше не морочиться, пока не найдете документы из синагоги.
[/q]

Поддерживаю.

G_Spasskaya написал:

[q]
Степан = Стефан.
[/q]

Степан - разговорное, а Стефан - по святцам, по православным святцам..

Здравствуйте))
в ПС 1873г предка - Командира 3-й роты кадрового батальона Лейб Гвардии Резервного пехотного полка
при рождении всех его (8) детей с 1851г по 1866г записано: "ВСЕМИЛОСТИВЕЙШИ пожалован подарок по положению в память восприятия от купели Именем Его Величества новорожденного сына/дочери.."
В ЦГИА СПб сохранились МК только с 1877г Егерского полка, где шефом был • 19.02.1855 — 01.03.1881 — Император Александр II
и запись в Метрической книге выглядит так (для примера):

Мой вопрос о том, был ли сам Государь Александр II при крещении ?
При чем, если обычные записи в МК о рождении/крещении близки по дате, то те, в которых ЕИВ в восприемниках крещение удалено от рождения на 2-3 месяца.
Спасибо

Svet13la4na57 написал:

[q]
Мой вопрос о том, был ли сам Государь Александр II при крещении ?
[/q]

Нет, конечно. Это т.н. заочное восприемничество (об этом и в приведенной Вами записи указано).
Иначе бы у царствующих особ слишком много было бы кумовьев. А это уже "духовное родство"...

Svet13la4na57 написал:

[q]
в ПС 1873г предка - Командира 3-й роты кадрового батальона Лейб Гвардии Резервного пехотного полка
при рождении всех его (8) детей с 1851г по 1866г записано: "ВСЕМИЛОСТИВЕЙШИ пожалован подарок по положению в память восприятия от купели Именем Его Величества новорожденного сына/дочери.."
[/q]

Вы не верно поняли эту запись. Речь идет о подарке по случаю крещения ребенка от имени императора и только. Этот подарок отец истребовал сам на основании Положения , утвержденного Александром II . Его можно было получить в виде вензелевого купленного подарка или его денежным аналогом при безупречной службе. Разрыв между рождением и крещением объясняется временем прохождения Прошения по инстанциям . Положение предусматривало награждение подарками и гражданских чиновников.

Запись в метрической книге - как понять?

(АРХИВНАЯ тема) закрыта! Новая https://forum.vgd.ru/27/188813/