Запись в метрической книге - как понять?

Aleksandrandreevich написал:

[q]

Возможно ли узнать кто подкинул ребенка или это невозможно? Учитывались ли в то время (1890-1940 гг) списки родившихся кто и от кого? Если да то где их найти?

[/q]

не знаю. Я подкидышей - записи об их крещении - видела в МК. Указано, в чей дом подкинут (кто принял на воспитание и выступал в роли родителей на крещении) и восприемники

южа написал:

[q]

Какие могут быть версии такого чуда ?

[/q]

Ответ давался много раз уже.
Это человеческий фактор.
Ошибки, описки, связанные с ведением, т.н. черновых книг, с который писец и переписал неверно данные в МК.
Другое дело, почему не была сия ошибка исправлена...
Прилагаю пример исправления записи в МК православной приходской церкви примерно того же времени за 1871 г.
Как видим исправление было произведено благодаря тому, что имярек получал метрическое свидетельство.

южа, я несколько лет назад в метриках (православных) 19-ого века находила две записи с разницей в несколько лет (!) о смерти одного и того же человека. А вчера в метриках 18 века натолкнулась на запись тоже о смерти одного и того же человека с разницей в 2 года примерно. Да еще и возраст указан с большой разницей....
В первом случае - метрики Михаило-Архангельской церкви г.Тюкалинска, одна запись - дата смерти 04.02.1871, вторая запись - все совпадает, кроме даты - 03.01.1878.
Семь (!) лет разницы!!! (А другого такого человека в этой деревне не было)

Во втором случае - метрики прихода в селе Чередовском Тарского ведомства, одна запись - дата смерти 26.02.1759, возраст умершего - 80 лет, вторая запись - дата смерти 19.01.1757, а возраст умершего - 94 года!

Похоже, что записывали по памяти..... и чтоб наверняка - второй раз записали ))))

Любчинова написал:

[q]

одна запись - дата смерти 04.02.1871, вторая запись - все совпадает, кроме даты - 03.01.1878.
Семь (!) лет разницы!!! (А другого такого человека в этой деревне не было)

Во втором случае - метрики прихода в селе Чередовском Тарского ведомства, одна запись - дата смерти 26.02.1759, возраст умершего - 80 лет, вторая запись - дата смерти 19.01.1757, а возраст умершего - 94 года!

Похоже, что записывали по памяти..... и чтоб наверняка - второй раз записали ))))

[/q]

Ага ну прям "Мертвые души" - как там по преданию? Пушкину рассказали что в Бендерах не умирают люди... рассказывали что там беглым крестьянам давали имена покойничков и они под ними жили - а уж потом Пушкин рассказал сие Гоголю. А вообще вполне подходит ситуация с метриками под "Мертвые души" - может исследователи как раз на такие факты натыкаются? Может одни человек умер... под его именем другой кто-то пожил.... потом так же в мир иной отошел - вот и две записи вам

Kolob-07 написал:

[q]

Ну, а при рождении это для чего, у меня больше 10 дублей рождений только по семьям предков и ближайших родственников.

[/q]

Я такое чаще всего встречала если ребенка крестили не в храме: тогда восприемники или родители приходили в церковь и "давали показания" что ребенок тогда-то родился и крещен, священник подробно расспрашивал что и как происходило при обряде, и если все правильно, то записывал в книгу. И пришедшим говорил что как появится возможность чтоб они ребенка в храм принесли для завершения всех обрядов. А вот когда того ребенка до церкви то доносили? Время то шло. И хоть по правилам при завершении обряда крещения священник должен был записать в книге что это именно завершение имевшего ранее место обряда, но на практике это очень редко делалось - писали просто что обряд крещения. Вот вам и две записи. И такое сплошь и рядом было особенно когда на один приход по 3-4 села приходилось, а ребенок родился хиленький и не известно до утра-то доживет? или сугробы/заносы/распутица - куда дитя в другое село в церковь везти? Тут кто побогаче могли священника/дьякона позвать чтоб к ним в село приехал, но и в этом случае на завершение обрядов все равно надо было со временем ребенка в церковь везти, кто-то в экстренных случаях сам крестил, кто-то до "хорошей погоды" ждал... Ведь бывало что у семьи не было элементарно лошади/телеги/саней чтоб до церкви доехать, заплатить кому-то тоже нет денег, а по морозу или под дождями версты с младенцем на руках пешком мотать это ай-яй-яй.... А с крепостными как было - это еще моей прабабке ее прадед рассказывал: были у него в приходе две сестры-помещицы - так они его приглашали крестить и венчать своих крепостных два, максимум три раза в год - а объясняли это тем что: "нечего де крепостным во время посевных/уборочных работ, при подготовке/уборке поместий к Пасхе/Рождеству/Троице и т.д. и прочем-прочем-прочем... отлынивать от работы на крещение/венчание всякое..." - но при этом они добросовестно крестили детей сами и по свершении факта крещения отправляли к нему гонца с запиской что де: "в связи с дальностью храма и необходимостью крестить младенца они крестили дитя тогда-то и тогда-то, имя такое-то, родители... восприемники... описывали в деталях обряд..". И обязательно была приписка типа: "Что как будет оказия они пошлют на ним экипаж, ибо накопилось у них душ страждущих исповеди, пар ждущих венчания, и что младенцу же тоже надо закончить обряд крещения..."