Запись в метрической книге - как понять?

Leontiya написал:

[q]

Вот из-за этих "куда-то записывал" потом многие записи в МК вовсе не попадали ... Ещё и магарыч сказывался

[/q]

Я думаю, такое было в деревнях-хуторах отдаленных, и, в основном, с простыми людьми.
Люди побогаче, и городские, за этим следили, чтобы не потеряли запись.

Я вот в лютеранских книгах, в исповедках, нашла в одной семье двоих детей, а вот рождения их нет. Хотя записи за эти годы есть.

Я тут в ЦГИА встретила 2 книги по Воскресенской при Волковском кладбище за 1902 г. 1275 и 1328, вторая является копией первой, только 140 страниц, а в первой больше 600 (уже не помню точно).

litana написал:

[q]

1. Крестили отнюдь не дома, дома как раз редко и в экстренных случаях.

[/q]

Не верю! Вот зима, мороз, церковь в селе за пять вёрст. На какой день по рождении нормальные вменяемые родители повезут (понесут???) дитятку крестить? А тут поп по случаю мимо проходил - он в эту деревню раз в неделю по вторникам наезжает.
Да, даже если и не проходил - проще послать гонца!


litana написал:

[q]

2. неоднократно встречала напротив записей: "Выдана выпись", "выдана копия", "выдано свидетельство"

[/q]

Это вторичная справка. Выданная через много лет. Таких записей - одна на пять даже в 1910x в городских приходах. А остальные что же? Без докУментов обходились?

Отчитываюсь по своему вопросу. Хотя ответа нет, есть только еще больше вопросов.
Нашла запись о браке этой пары.
Повезло, что мне из Бёма вырезку прислали со всеми браками этого Ило Инто Берга. Там свое вопросы есть.

И вот из этой информации выяснилась девичья фамилия умершей жены. Нашла по фамилии, где они жили, в Гатчине. И там нашла и саму запись о браке.
Но, запись от 11.7.1899 года. А 24.8.1899 молодая жена умирает от эклампсии, которая бывает в последней трети беременности и в/после родов.

Т.е. тут возникает вопрос.
Или, что в то время этот диагноз ставили не так, как сейчас?
Или, что невеста была на последнем месяце беременности, или???

Поискала младенца там, на всякий случай, не нашла.

Почему я с такой настойчивостью ищу этого ребенка?
Потому что у меня есть построение, сделанное неким немцем, уроженцем Спб, который служил у немцев и в 1943 году прислал моим дааааальним родственникам в Финляндию вопросы по их родословной и это построение. Без имен (почти) последнего поколения, которое он мог знать в силу родства, а так же того, что его бабка была крестной у моей прабабки.
Так вот, в этом построении у Ило Инто четко обозначено 3-е сыновей.
2 найдены, третий никак!!!

---

Теперь вопросы по Бёму.
Из той вырезки, что мне прислали, видно, что предварительное оглашение было с тремя дамами. Первая - мне неизвестная, оглашение в церкви Св.Анны (лют) в Спб.
Вторые - известные и найденные мною браки с православными девушками.

В записи о браке, который в Гатчине состоялся, написано: "первобрачный". Т.е. не вдовец, не разведёнец.
А могло быть так, что лютеранский (полностью) брак за брак не считался? Или Ило как бы смухлевал, и сказал, что брака не было.

Я видела брачные обыски, правда на финском языке.
В общем, вопрос такой.
Можно ли было скрыть первый брак в другой конфессии?

Ой. Ведь закидаю вопросами! Извините

Опять-таки, никак не могу найти запись о рождении сестры моих бабушек-двойняшек, Веры Езерской. Дата точно известна, 24.9.1904
НО... по Послужному списку прадеда, известно, что он в это время служил главноуправляющим Собственной ЕИВ канцелярией по учреждениям Императрицы Марии в Москве. И прямо оттуда был командирован (уехал 23 февраля 1904г) сначала в Иркутск, а потом назначен инспектором госпиталей Маньчжурской армии и отбыл на фронт. Т.е. ребенок был зачат перед самым его отъездом (уж извините за физиологию )

Жена, родом из Спб, все родственники там. Т.е. вряд ли она осталась одна в Москве. Если она вообще с ним там жила?!
В адресных справочниках Москвы я прадеда не нашла. Правда фотография прабабки со старшими детьми сделана в Москве. И в СПб справочниках их в это время нет.

Просмотрела ВСЕ книги в ЦГИА за 1904 год по церквям близким к месту проживания бывшему, там и родители жили, и родственники оставались, к месту, где потом проживали. Ну в общем, все кроме отдаленных районов Спб и Выборгской стороны. Не нашла записи о крещении.

Предположим, что Вера родилась в Москве. Потом, в Питере, где-нибудь фиксировалось, что в семье прибавление, что она должна быть прихожанкой какой-нибудь церкви?
Стоит ли искать записи о крещении в 1905 году? В этой семье с крещением детей не спешили, 1,5-2 мес. точно между рождениями и крещениями.

Kfin написал:

[q]

litana написал:

[q]

оттуда был командирован (уехал 23 февраля 1904г) сначала в Иркутск, а потом назначен инспектором госпиталей Маньчжурской армии и отбыл на фронт.

[/q]

А Вы не допускаете мысли, что супруга могла сопровождать мужа в командировке и ребенок родился и был крещен где-нибудь или в Иркутске, или на Дальнем Востоке?

[/q]

Точно знаю, что никуда с ним супруга не поехала.
С 3-мя детьми, по сути на войну?!
Имеется фото со старшими детьми, сделанное в Москве в 1903 г.
В 1905 году, весной, оформляла старшего ребенка в шк.Карла Мая.
Да и рассказов на эту тему никогда не было. Да и в воспоминаниях современников, он был там один.