Запись в метрической книге - как понять?

Метрика о браке в Раковском костеле 1887-02-15 Франца Ахрема сына Казимира мещанина из дер. Мазулевщизна Каменского прихода с мещанкою Евою Бричковскою из дер. Груда Койдановского прихода.

Очень интересная запись, господа!
Администратор Раковского римско-католического приходского костела ксендз Евстафий Карпович сознательно совершил таинство брака прихожан не своего прихода, а иных приходов: каменского и койдановского.

Основаниями для признании брака недействительным у католиков были следующие:
1) вступление в брак по обману или принуждению,
2) запрещенная степень родства или свойства,
3) «чужеприходность» (венчание ксендзом, в паству которого не входили ни невеста, ни жених),
4) отсутствие необходимого числа свидетелей,
5) «иноверие»,
6) физическая неспособность к брачному сожитию,
7) двоебрачие.
Во всех случаях, кроме последнего, для признания брака недействительным требовалось «согласное» решение двух, поэтапно рассматривавших дело епархиальных духовных судов. И только при «бракоразводном» процессе «по существованию прежнего брачного союза, законно не уничтоженного», достаточно было решения одной католической консистории (Положение о союзе брачном 1836 года. – Ст. 80 – 81. – С. 25. Св. Зак. – Т. XI. – Ч. 1. Уставы духовных дел иностранных исповеданий. – СПб., 1896. – Ст. 64).

Так что этот брак - недействителен в силу закона, хотя и не признан таковым епархиальным управлением.

Обращаете ли Вы внимание на такие тонкости в записях МК?

Причем обнаружил я эту запись в МК вообще-то Койдановского костела, а не Раковского....

gegrby73 написал:

[q]

О крещении младенцев в тот же день. И правдивости записей в МК.

[/q]

Записи в МК - это крайне важный источник генеалогич. информации.
Но как и любой источник, запись в МК не является 100% достоверной и к таким записям следует добросовестному исследователю относится критически, что не означает ни огульного принятия, либо столь же огульного отрицания достоверности метрических записей.
Желательно добыть некие дополнительные сведения из иных источников, если они доступны, либо вообще сохранились.
А если доп. источников нет, то что ж... "Нет гербовой - пишут на простой".

Astrantia написал:

[q]

Что это может означать и где искать такое "дело"

[/q]

Возможно была допущена ошибка в записи о рождении, а дело вероятно, если сохранилось, в фондах духовной консистории.

Astrantia написал:

[q]

в разделе о восприемниках, написано: "Деревни Гремихи крестьянин Николай Симеонов, без восприемников".

[/q]

может записано "без восприемницы"?. Скан есть?

Astrantia написал:

[q]

Поверх записи о крещении написано "дело №599 - 1905 г." Что это может означать и где искать такое "дело" ?

[/q]

Это значит, скорее всего, что в отношении именно этой записи в МК велось следственное дело за №599 в 1905 г. в епархиальном управлении (консистории).
Такая запись не уникальна. Встречается довольно часто в МК Северо-Западного края.
Возможно эта запись корректировалась церковью в связи с установлением неточности.
Что и подтверждается второй записью: "Деревни Гремихи крестьянин Николай Симеонов, без восприемников".
Эту запись можно истолковывать как то, что Николай свидетельствовал о совершении таинства крещения, но собственно крестным отцом (восприемником при Св. купели) младенца он не являлся.
Свидетельствовать он мог как раз в рамках дела №599.
Его можно найти в архиве той Епархии, к которой относилась конкретная церковь, где была сделана указанная запись (и из содержания дела вы все узнаете)
Вот фото с обложки следственного дела в Минской РК Консистории (для примера).

Вот прилагаю метрическую запись Паричской православной церкви за 1871 г., в которой целая куча исправлений (как пример) произведена по результатам соответствующего следствия в 1908 г. с участием полицейского чина.
Обратите внимание, что выдано метрическое свидетельство которое значительно отличается от первоначального текста метрической записи (в том числе и по сословию).