Запись в метрической книге - как понять?

Perol написал:

[q]

В части 1 были следующие графы: Номер записи, Число рождения, У кого кто родился, Число крещения, Восприемники.

[/q]

Ещё раз глянул, в моём примере графа "Число крещения" - отсутствует.

Да в общем-то все понятно. У нас всегда строгость законов компенсируется необязательностью их исполнения. Кто-то ответственно подошел к делу, кто-то - спустя рукава. Кто-то писал все, даже лишнее (видели когда-нибудь, чтобы в записи о браке писали не только отца, но и мать, какой у них обоих брак по счету, и живы ли они? Вот мне повезло однажды: за 100 лет сохранилось 7 лет метрик, а ушли в 18 век именно благодаря таким записям).
По правилам крестить надо было действительно с 8 до 40 дня. На практике страшным грехом было не успеть крестить младенца до его смерти, а умирало-то сколько? Каждый второй-третий, наверное. Вот и крестили раньше.
В то же время нельзя полностью отвергать слова GrayRam о несовпадении даты рождения реальной и записанной. Для примера: приход, 3 деревни в 1-1,5 верстах, а одна - версты 3, да через речку. Я сначала все удивлялась, почему все дети из последней деревни крещены в один день, а рождены в предыдущий. Потом заметила - на 7-ой день это происходит... потом календарь посмотрела. Сейчас дни точно не помню, но рожали они все условно по пятницам, а крестили - по субботам. Вы в это верите?
Все очень индивидуально, с учетом специфики прихода, отдаленности церкви, ответственности причта и пр. И выявляется это обычно при внимательном просмотре МК за много лет подряд.

К спору о достоверности записей в метрических книгах
В одной и той же семье - двойня.
Константин рождается 14 мая, крестины 17 мая.
Николай рождается 17 мая, крестины 18 мая.
Ошибка в записи? или аномальные роды?

Alec I-tzky написал:

[q]

Были ли ещё кто крещённые в тот или другой день, к которым он мог приписать одного из двойняшек?

[/q]

Да после Константина, перед Николаем 17 мая крестили девочку.

elena_krd написал:

[q]

Трансформацию 14 - 17 в консисторском экземпляре вполне могу допустить,

[/q]

Но нельзя допустить трансформацию 17 в 18, согласитесь?

gegrby73 написал:

[q]

К спору о достоверности записей в метрических книгах

[/q]

Вот что пишет известный бел. историк Носевич о достоверности записей в МК у католиков Беларуси (в моем переводе):
" На запрос борисовского декана администратор Логойского костела ксендз Лазарович ответил, что метрические книги ведутся регулярно, и в подтверждение привел сведения обо всех крещениях, браках и умерших с момента занятия им должности в 1874 г. Однако анализ этих сведений показывает, что определённые нарушения все же имели место.
Количество рождений в 1874 г. слишком малое, а в 1875 г. - слишком большое в сравнении с типичной для этого прихода в другие годы. Вероятно, часть рождений была зафиксирована уже "задним числом".
Что же касается смертей, то их было зарегистрировано явно мало. Признавая это, ксёндз Лазаровіч утверждал, что многие похороны осуществлялись настоятелями соседних Хатаевіцкага і Зембінскага костелов и записывались в их метрические книги. Проверить это невозможно, ибо книги этих костелов за указанный период не сохранились".

А вот что творилось в некоторых православных приходах Северо-Западного края.

"В 1876 г. священник Плещеницкой православной церкви Саховский подал уездному полицейскому исправнику рапорт о положении в этом приходе. Он писал о "закостенелом фанатизме" селян Кораньскога прихода, не принявших перевод богослужения на русский язык. А связи с этим якобы распространилась идея "беспоповства", и уже шестой год прихожане "вводят вымышленные ими обрядности: дали бабам право крестить своих младенцев, старикам поручили сочинять браки, более грамотным освящать воду, пасху и могилы умерших". Больше чем 300 детей, по утверждению Саховского, за это время не были окрещены каноническим обрядом".

И это не какой-нибудь исключительный случай!
Поэтому свою позицию я не меняю.
К записям в МК, что приходских, а в особенности к консисторским копиям следует относится критически, равно как и к другим источникам.
В особенности это касается записей о крещении дворян бывшего ВКЛ периода после 1802 г. до сер. 19 в. ибо фальсификаций там вообще-то море разливанное. Для чего и работали несколько лет спец. прав. комиссии по проверке этих МК.