Запись в метрической книге - как понять?

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

"Метрические книги" (кликабельно)
Раздел на форуме "Источники РПЦ" (кликабельно)

"Сборник церковных и гражданских законов о браке и разводе, узаконение, усыновление и внебрачные дети: С дополнениями и разъяснениями по циркулярным и сепаратным указам Святейшего Синода, с отдельной статьей «о родстве и свойстве» и с приложением таблицы графического изображения степеней свойства" – 9-е изд. – СПб.: Типография Спб. Т-ва Печатн. и Издат. дела «Труд», 1908. – XV, 301 с.

"Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному) инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов, и магометан/ Акты гражданского состояния в Царстве Польском" Сборник законоположений, церковных правил, разъяснений и указаний пастырской практики о ведении метрических книг и ведомостей, выдаче метрических свидетельств и выписей и о применении этих документов в разнообразных условиях личного, семейного и общественного быта. сост. Л.П.Новиков под редакцией протоиерея Н.А.Каллистратова СПБ 1907 г.

"Сборник духовных и гражданских законов по делам брачным и о законности рождения" Сост. к. ас. Симеон Васильевич Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Харьков : тип. И.М. Варшавчика, 1899

"Сборник законов: I. О порядке ведения метрических книг о браках, рождении и смерти раскольников и выдаче из оных выписей. II. О судопроизводстве по
брачным делам раскольников" Сост. к. ас. С.В. Калашников, столонач. Харьк. духов. консистории. Санкт-Петербург : И.Л. Тузов, 1902

"Наставление Духовенству относительно ведения приходских книг и ведомостей, и о выдаче из оных свидетельств" 1865 г., разъясняются правила признания законности рождения детей, неравные браки с крепостными, правила ведения метрических книг и т.п.

Как отличить консисторский экземпляр метрик от приходского см. здесь

Консисторский экземпляр
- сохранились значительно лучше приходских, в архивах они хранятся обычно либо в составе фондов духовной консистории, либо в коллекциях метрических книг;
- собрано несколько приходов за один год в одну книгу;
- книга относительно написана более аккуратно, одним почерком и чернилами, без помарок;
- содержит пропущенные записи по указу церковного суда или есть исправления в записях на полях внесенные позже по указу Консистории;
- в книге подшиты выписки и указы о внесении изменений в метрическую книгу;
- отсутствуют подписи в графе "восприемники";
- как правило консисторские экземпляры позже попали в ЗАГС, и там есть пометки о выдачи свидетельств;
- бывают иной раз пропуски записей при переписывании и дважды одинаковые записи или есть пропуски фамилии или имени, как будто бы не разобрали запись в оригинале и забыли потом дописать.

Приходской экземпляр
- хранятся в архивах в составе фондов церквей, отделов ЗАГС, коллекциях метрических книг, а также иногда включены в фонды духовных консисторий;
- в одной книге собрано несколько метрик за несколько лет;
- написан более небрежно, встречается разный почерк и чернила;
- сам экземпляр более потерт и замызган, встречаются исправления;
- с 1838 года встречаются личные подписи восприемников крещаемых и свидетелей бракосочетания.

IrinaFM, спасибо за внимание!

IrinaFM написал:

[q]
Прямо в самой этой записи три почерка? Или все-таки после записи одним почерком три подписи?
[/q]

Запись одним почерком. После каждой записи о крещении внизу подписывали отдельно священник, дьякон, псаломщик - и все почерки разные. Изучила остальные записи - все аккуратно заполнены, ничего не пропустили, и опять же после каждой записи подписывали своё звание и фамилию служители церкви каждый сам за себя.
Для верности решила показать обрезанный скан метрической книги.

прикамья
Метрику заполнял один человек, остальные только подписывали, ничего не проверяя. И, к сожалению, даже в самой аккуратно заполненной книге могут быть ошибки. Но проверить часть 3, об умерших, конечно нужно.

По поводу отроков и отроковиц - встречала такое написание даже в метриках о браке.
По поводу отсутствия имени - если младенец на момент крещения был жив, имя обязательно записывали. А если умирал до крещения, то писали имена родителей и что младенец мертворожденный или умер по дороге. А имени тогда не писали, т.к. не крестили.
Ну, и в третьей части метрик тоже запись делали. Вот только не припомню, чтоб в третьей части писали об умершем младенце без имени...

Прошу Знатоков просветить по двум вопросам для понимания.

Первый, к теме о рождении и смерти.
Встретил достаточное количество записей о рождении-крещении и смерти ребенка в одной записи первой части МК, при этом разрыв между событиями составлял до месяца. Думал, что смерть, кроме мертворожденных, фиксировалась только в 3-й части МК.

Второй:
Встретил достаточно много записей о рождении детей у раскольников, при этом указывалось, что крещения не было из-за отказа отца. Кто и на каком основании принимал решение о таких записях, насколько они охватывали такие рождения в семьях раскольников.

прикамья написал:

[q]
[/q]

Человеческий фактор.
Запись заносил один человек. Он мог пропустить. Мертворожденных, могли и не писать, или писать без имени, но с указанием мертворождения.
Вам стоит посмотреть какая именно Святая приходилась на дату рождения и 2-3 дня после (время крещения) и сравнить с последующими записями.
Все мы люди, и ошибки и недописи бывают и в современные времена.

Kolob-07 написал:

[q]
Встретил достаточное количество записей о рождении-крещении и смерти ребенка в одной записи первой части МК, при этом разрыв между событиями составлял до месяца. Думал, что смерть, кроме мертворожденных, фиксировалась только в 3-й части МК.
[/q]

Только в метриках Тульской губернии я видела, что рядом с записью о рождении позже была сделана приписка - дата смерти, если младенец умер совсем маленьким. Не скажу, до какого времени записывали, но точно не в пределах одного месяца. Причем я не знаю, эта приписка была сделана "по горячим следам", или позже для удобства работы с метриками. Примерно так же выглядела приписка, как запись на полях о выданном свидетельстве о рождении.

Вот пример такой приписки, в данном случае ребенку было месяцев 9-10. По "моим" возраст умерших младенцев был от месяца до 4-х лет! Записей из 3-ей части метрик по этим детям мне не прислали, но, предполагаю, они были сделаны как положено.

Любчинова написал:

[q]
Вот пример такой приписки, в данном случае ребенку было месяцев 9-10. По "моим" возраст умерших младенцев был от месяца до 4-х лет! Записей из 3-ей части метрик по этим детям мне не прислали, но, предполагаю, они были сделаны как положено.
[/q]

Эти пометки (только у мальчиков) священники делали для своего удобства.
Дело в том, что они подавали списки юношей достигших призывного возраста
Для составления подобного списка бралась МК за нужный год и при наличии пометок о смерти сразу было видно кого пропускать.

IrinaFM написал:

[q]
В случае угрозы смерти ребенка мог крестить кто угодно - повивальная бабка, дядя, тетя, кто знал обряд. А в графе "Кто совершал таинство" писали нечто такое: "Из-за угрозы смерти крещен бабкою".
[/q]

Крестить мог только священник. Бабка -- только погрузить, после чего священник довершал обряд.

Андрей Х
До 1830 года брачный возраст: у девиц -- 12 лет, у юношей -- 15 лет. С 1830 г. -- 16 и 18 лет, соответственно. С разрешения епископа брачный возраст мог бть снижен на полгода. Встречал записи с указанием возраста с точностью до дня.

IrinaFM написал:

[q]
Андрей Х
[q]

А есть ли вероятность, что первая исповедь могла проводиться в 5–6 летнем возрасте?
[/q]

Не знаю. Надо смотреть исповедные ведомости, если они есть. Есть правила, но из них всегда были исключения
[/q]

Если вопрос о том, когда включали ребенка в исповедную ведомость, то во Владимирской губернии с рождения. В некоторых церквях у новорожденных даже дата стоит. В одном случае даже столкнулся с фактом ребенка внесли и тут же исключили с пометкой "прожил 12 дней"