Мозговой штурм (Тупики генеалогии)

Shtopor написал:

[q]

Позволю заметить, что такой случай очень маловероятный

[/q]

Я уже столкнулся с 2 упоминаниями "обмена по взаимному согласию" между монастырской вотчиной и дворцовой. Махнулись деревушками

nikita0995 написал:

[q]

Чего-то запутался)))

[/q]

Хорошо, подойдем к вопросу иначе.

История Российского государственного архива древних актов

c апреля 1992 – Российский государственный архив древних актов (РГАДА)
1941 – апрель 1992 – Центральный государственный архив древних актов СССР (ЦГАДА)
1931 – 1941 – Государственный архив феодально-крепостнической эпохи (ГАФКЭ)
1925 – 1931 – Древлехранилище Московского отделения Центрального исторического архива РСФСР
1919 – 1939 – Центральный Межевой архив
1869 – 1920 – Московское отделение Общего архива Министерства Императорского двора
1852 – 1920 – Московский архив Министерства юстиции (МАМЮ)
1834 – 1918 – Государственный архив Российской империи (Госархив)
1854 – 1882 – Государственное древлехранилище хартий и рукописей
1832 – 1920 – Московский главный архив Министерства иностранных дел (МГАМИД)
1782 – 1852 – Московский государственный архив старых дел
1768 – 1919 – Архив Межевой канцелярии
1768 – 1852 – Архив прежних вотчинных дел
1763 – 1852 – Разрядно-Сенатский архив
1724 – 1832 – Московский архив Коллегии иностранных дел (МАКИД)

http://rgada.info/index.php?page=2

РГАДА сложился на базе пяти основных дореволюционных исторических архивов России:

Московского архива Министерства юстиции (МАМЮ), образованного в 1852 г. путем объединения московских исторических ведомственных архивов – Разрядно-Сенатского архива, образованного в 1763 г., Архива прежних вотчинных дел, образованного в 1768 г., Государственного архива старых дел, образованного в 1782 г., Архива московских департаментов Сената и архивов местных учреждений России, ликвидированных реформами 1860-х годов;

Московского главного архива Министерства иностранных дел (МГАМИД), с 1724 г. по 1832 г. – Московский архив Коллегии иностранных дел (МАКИД); в 1882 г. с ним было слито Государственное древлехранилище хартий и рукописей, с 1834 г. находившееся в системе дворцовых архивов;

Государственного архива МИД (после 1917 г. – Государственный архив Российской империи, возник в 1801 г., выделился из Петербургского архива Коллегии иностранных дел в 1834 г., до 1917 г. находился в Санкт-Петербурге);

Московского отделения Общего архива Министерства Императорского двора (создано в 1869 г. из объединенных Архива Оружейной палаты и Архива Московской дворцовой конторы, до 1888 г. именовалось Московским дворцовым архивом;

Архива Межевой канцелярии, созданного в 1768 г. (в 1919–1939 гг. – Центральный межевой архив).

В 1918 г. документы этих архивов вошли в состав юридической и историко-культурной секций Единого государственного архивного фонда. В 1925 г. вышеуказанные архивы (кроме Центрального межевого) слиты в Древлехранилище Московского отделения Центрального исторического архива РСФСР; сюда же поступили национализированные архивы московских учреждений Синода, церквей и монастырей, личные и родовые фонды. В 1931 г. Древлехранилище преобразовано в Государственный архив феодально-крепостнической эпохи (ГАФКЭ), в состав которого в 1938–1939 гг. вошел и Центральный межевой архив. В 1941 г. ГАФКЭ переименован в Центральный государственный архив древних актов (ЦГАДА; в 1985–1991 гг. – ЦГАДА СССР); в 1992 г. вновь переименован в Российский государственный архив древних актов (РГАДА). В 1993 г. внесен в свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации.

Shtopor

Всё, теперь ясно, огромное спасибо за столь понятное объяснение

Shtopor

Таки да, интересный
Причем деревни находились в разных пятинах вообще

nikita0995 написал:

[q]

Есть ли вероятность того, что эти возникшие люди - сыновья главы другого двора, которых до 1678г не писали в книги?

[/q]

Вероятность всегда есть. Могли и не записать, могли записать неправильно. В таком случае Вам решать чему верить. Если есть чем перепроверить версию, то конечно надо сделать. Часто перепроверять просто нечем и мы остаемся с тем, что имеем, а каждый сам может для себя трактовать.