ФАМИЛИИ

Alec I-tzky написал:

[q]

Возможно, и Дудука то же. Где-то мы год назад этого Дудуку разбирали.

[/q]

а насколько "древняя" эта фамилия? в ревизии 1834 года уже носят ее помещичьи крестьяне

Alec I-tzky написал:

[q]

Ждан, Зима, и соответственно фамилии от них...

[/q]

Вроде и как бы от Ждан есть фамилия Жданов, а Жаднов явно не от Ждан. Не верю в то, что вообще есть современные славянские фамилии от дохристианских имён. Эпохи бытования этих имён и образования фамлий в современно их виде и понимании не стыкуются. Ждан, Некрас, Найдён, Неждан и пр., даваемые взрослым - это прозвища. Но если их дали при рождении как обереговые и если ними называли людей, то тут вопрос - что является именем - данное попом при крещеии или вот это.

Soqur написал:

[q]

Ждан, Некрас, Найдён, Неждан и пр., даваемые взрослым

[/q]

Взрослым таких прозвищ не давали. Это детские имена - обереги.

Soqur написал:

[q]

то тут вопрос - что является именем - данное попом при крещеии или вот это.

[/q]

И то и другое.

Soqur написал:

[q]

то его нельзя было Найдёном прозвать? Только Приймаком?

[/q]

Ессесвенно
Потому как его не находили, а в семю приймали.

Soqur написал:

[q]

А откуда и кто из нас сегодня знает, какие прозвища давали?

[/q]

Летописи читать надоть и пр. древние докУменты.
Бархатная книжка помогает иногда , ну и еще куча всяких прочих бумажек .

Soqur написал:

[q]

Откуда на Сечи Жданы брались?

[/q]

Сечь-то не была замкнутым мирком и не на старо-немцко-франко-итальянском там балакали, а все ж на славянских языках.

Soqur написал:

[q]

valcha написал:

[q]

Летописи читать надоть и пр. древние докУменты.

[/q]

Ну их

[/q]

Мне странно такое слышать. Как можно браться толковать значение фамилий и при этом отвергать древнейшие письменные источники?! Не солидно. Тем более что источники становятся всё более и более доступными - выходят публикации, появляются целые сообщества исследователей, в общем уже не обязательно ехать в "музэи" (он же архивы), но это зависит от того насколько серьёзный подход к делу.
Что касается сути вопроса.
Долгое время в средневековой Руси имели хождение два типа личных имён: полученные при крещении канонические (церковные, календарные; как правило, видоизменённые) и неканонические (нецерковные). С XIV века начался процесс вытеснения из употребления неканонических имён, завершившийся к XVIII веку. Мощным катализатором этого процесса послужила церковная реформа патриарха Никона в 1650-х—1660-х годах:


Достаточно посмотреть документы середины 17 в., если не бояться испачкаться об старые бумаги. Например, в Белгородской крестоприводной книге 1645, изданой форумчанином РоманС, встречаются имена Милован, Найден, Беляй, Первой, Шестак, Меньшик, Нехорошейка, Томила, Путилко (Медведев), Орех, Хрен, Ждан и кстати - Жаден (Долгорев).
Т.е. почти 8 веков христианства в России ходили языческие имена, христианские имена наиболее быстро и основательно закрепились только у знати, сначала у Рюриковичей, а затем и всего дворянства. Среди простого народа, в особенности необразованных, довольно долго сохранялось язычество, которое дошло до сегодня в виде маслениц, "Ивана Купалы" и др. долбославия, частично за счёт придания этим обычаям и праздникам "связей" с православием.
Таким образом, в период наиболее интенсивного образования фамилий в России ходили как языческие, так и христианские имена, и от дохристианских славянских имён также нередко возникали фамилии.
Ещё мне не понятно для чего всякий случай сводить к Сечи?