Духовенство Казанской губернии

>> Ответ на сообщение пользователя Biletova N от 19 ноября 2023 18:52

По вышеуказанной тропинке идем дадее, и получаем искомое:

(прикреплено)


P.S. на сайте Г.Ф.Соколовой <фотопрогулки...> упоминается певчий архиерейского хора Казанской епархии в 1866 году, бас Александр Билетов.

Asinus grisseus написал:

[q]

>> Ответ на сообщение пользователя Biletova N от 19 ноября 2023 18:52

По вышеуказанной тропинке идем дадле, и получаем искомое:

(прикреплено)


Билетов.P.S. на сайте Г.Ф.Соколовой <фотопрогулки...> упоминается певчий архиерейского хора Казанской епархии в 1866 году, бас Александр Билетов

[/q]

Огромное спасибо за ответ!
на сайте "Фотопрогулки" информация о нашем предке (Александр Петрович Билетов 1845г.р.) является родным братом Алексея Петровича Билетова 1843 г.р. мой прапрадедушка. Из семьи священнослужителя.

Протоиерей Николай Монастырев
(1877-31.03.1968)

Николай Петрович Монастырев родился в 1877 году в селе Петровском Царевококшайского уезда Казанской губернии (ныне – Моркинский район Республики Марий Эл) в семье псаломщика Петра Ивановича Монастырева, впоследствии священника, и супруги его Евдокии. В 1896 году он окончил два класса Казанской духовной семинарии, 11 января 1897-го был определен псаломщиком к церкви Рождества Христова села Арино Царевококшайского уезда Казанской губернии. В октябре 1900 года Н.П. Монастырев выдержал диаконский экзамен в испытательной комиссии при Казанской духовной семинарии и 26 ноября того же года архиепископом Казанским и Свияжским Арсением (Брянцевым) был рукоположен во диакона к Введенскому храму села Шармаши Лаишевского уезда, 26 июня 1901-го перемещен к церкви Феодоровского женского монастыря города Казани. В январе 1903 года диакон Николай выдержал священнический экзамен и 26 февраля был рукоположен архиепископом Арсением к храму села Арино, где подвизался до 1910 года.
Помимо служения в церквах Казанской губернии отец Николай проходил должности учителя Мало-Карамасской церковно-приходской школы (1897-1900), законоучителя 1 класса Аринского двухклассного училища Министерства народного просвещения (1903-1905), Шерагановского, Кутюк-Кинерского, Воньжепольского земских училищ (с 1910), заведующего и законоучителя Коркатовской церковно-приходской школы (1903-1914), состоял помощником благочинного 2-го округа Царевококшайского уезда (1905-1909), а в 1910-1921 годах являлся благочинным церквей того же округа. Батюшка окормлял сооружение храма Казанской иконы Божией Матери в приходской деревне Кутюк-Кинер, который был построен в 1910 году на средства верующих мастерами из Казани на самом краю деревни, на возвышенности. По воспоминаниям старожилов, его стены отличались добротностью, внутреннее убранство деревянной церкви поражало своей красотой. С 1910 года отец Николай, будучи приписанным к храму села Арино, проживал и священствовал в Кутюк-Кинере, в 1913-м был награжден набедренником, а его труды на просветительском поприще были ранее отмечены архипастырской благодарностью за миссионерскую деятельность (1908), медалью в память 25-летия возрождения церковно-приходских школ (1909).
В храме села Кутюк-Кинер отец Николай служил и в первые годы советской власти, в 1918-1919 годах арестовывался органами ЧК, содержался под стражей в городе Царевококшайске (ныне – Йошкар-Ола) около месяца. В январе 1922 года батюшка был принят в Уфимскую епархию и назначен временно управляющим ею епископом Златоустовским Николаем (Ипатовым) на священническое место к Петропавловской церкви села Симский починок Иглинской волости Уфимского кантона. В июле 1928 года епископом Иоанном (Поярковым) батюшка был переведен в село Костарево Пономаревской волости Бирского кантона Башкирии.
Верующие костаревского прихода в условиях гонений на Церковь вели себя активно, весной 1929 года, когда созванное сельсоветом общее собрание приняло постановление о закрытии церкви, они выразили протест. 28-29 декабря того же года в Костарево с большими затруднениями удалось организовать колхоз, куда вошли 74 хозяйства. Однако спустя несколько дней стали поступать многочисленные заявления «о выходе из коллектива» – многие женщины требовали от мужей «выписываться» из колхоза из опасения, что будет закрыта церковь. Зная об упразднении многих храмов в округе, батюшка действительно предупреждал прихожан, что если церковь будет закрыта, «у вас останутся некрещеные дети, неотпетые умершие, невенчаные и т.д. Идет Филиппов пост, необходимо говеть поусерднее, возможно, последний раз». Страх остаться без храма всколыхнул верующих, которые начали активнее посещать богослужения.
4 января 1930 года отец Николай был арестован Пономаревской волостной милицией по обвинению в агитации против колхозного строительства (статья 58-10 УК РСФСР). 15 января дознание было окончено, 7 марта дело прекращено за отсутствием состава преступления. Впоследствии, на допросе в 1937 году, отец Николай показал, что «в 1930 г. арестовывался органами ОГПУ в г. Бирске, содержался под арестом две недели, обвинений предъявлено не было».
В 1931 году иерей Николай Монастырев был перемещен к Петропавловской церкви села Калинники Бирского района, в 1933-м архиепископом Уфимским Софронием (Арефьевым) назначен благочинным церквей 4-го благочиннического округа в составе 10 приходов, главным образом Бирского района. 5 января 1937 года епископом Уфимским Григорием (Козловым) батюшка был переведен к Спасскому молитвенному дому города Бирска, назначен благочинным Бирского округа. В апреле того же года он был определен на священническое место ко второй церкви села Ярославка Дуванского района, с 9 июля (или с мая) того же года служил в Троицкой церкви села Охлебинино Иглинского района Башкирии.
20 ноября 1937 года отец Николай был арестован, обвинялся по статьям 58-10,11 УК РСФСР («участие в контрреволюционной группе, возглавляемой Уфимским епископом Григорием (Козловым), с целью свержения Советской власти»). 30 ноября тройкой НКВД по Башкирской АССР батюшка был приговорен к 10 годам заключения в исправительно-трудовом лагере, отбывал наказание в Иркутской области, на Тайшетстрое Байкало-Амурского ИТЛ (с 1938 года – Западного железнодорожного ИТЛ, затем – Западного управления строительства Байкало-Амурской железнодорожной магистрали), где работал пчеловодом и счетоводом.
20 ноября 1947 года иерей Николай Монастырев был освобожден и затем вернулся в Башкирию. В январе 1948 года он обратился за назначением к Уфимскому архиерею, 16 марта того же года был определен настоятелем Петропавловской церкви села Константино-Александровка Альшеевского района Башкирской АССР, где служил до 1961 года, в 1952-1953 годах окормлял также Михаило-Архангельскую общину поселка Раевка того же района. Батюшка служил 2 раза в неделю, при этом свидетельствовал, что «местных жителей в церкви бывает очень мало, а из дальних деревень совсем не приходят, т.к. зимой холодно, а летом – заняты работой». Поэтому жил он на доходы от личного хозяйства: имел большой огород, две козы, лошадь и 20 семей пчел, мед для продажи возил в Уфу.
В послевоенное время (не позднее апреля 1951 года) отец Николай был награжден саном протоиерея, в 1960 году за усердное служение церкви Божией Святейшим Патриархом Алексием (Симанским) отмечен наперсным крестом с украшениями. В 1961 году батюшка был выведен за штат, 31 марта 1968-го скончался в деревне Николаевка Башкирской АССР, где и погребен.

VE-LENA написал:

[q]

7 . Преобразованы бывшія братскія школы Мамадышскаго уѣзда Билетлибашская въ ц.-приходскую и Теплоболотская — въ школу грамоты.

[/q]

Доброе время суток!
Подскажите откуда пошло такое название "Билетлибашская", от названия села или ......?

Asinus grisseus написал:

[q]

Biletova N написал:

[q]

VE-LENA написал:

[q]

7 . Преобразованы бывшія братскія школы Мамадышскаго уѣзда Билетлибашская въ ц.-приходскую и Теплоболотская — въ школу грамоты.

[/q]

Доброе время суток!
Подскажите откуда пошло такое название "Билетлибашская", от названия села или ......?

[/q]

Название искажено, возможно из-за опечатки, деревня называдась Билятлы-Баш, предполагаю, что нынешнее название - Кемеш-Куль (55.9657 N; 51.1317 E)

[/q]

Благодарю!