Духовенство Казанской губернии - Генеалогический форум ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Священник Хрисанф Петровский
(1865-8/21.01.1912)

Хрисанф Александрович Петровский родился в 1865 году в селе Шуматово Ядринского уезда Казанской губернии в семье псаломщика. В 1884 году он окончил Казанскую учительскую семинарию, в дальнейшем работал учителем Керебелякского (15.09.1884-15.09.1885) и Мушеранского (15.09.1885-19.09.1893) земских училищ.
13 июня 1888 года Х.А. Петровский был рукоположен во диакона к Троицкой церкви села Мушерань, 19 сентября 1893-го посвящен во священника к Космо-Дамианскому храму села Малый Абаснур, в дальнейшем служил в Свято-Никольской церкви села Кукмор (13.09.1897-20.11.1900), храме села Мушерань (20.11.1900-…). Батюшка нес послушание законоучителя Мало-Абаснурского (19.09.1893-13.09.1897), Кукморского (09.1897-11.1901), Учейкинского (13.09.1897-20.09.1900), Мушеранского (25.08.1901-06.1905), Яробай-Касинского (11.1905-10.1908) земских училищ, заведующего и законоучителя Кумужъяльской (20.11.1900-1905) и Себе-Усадской (20.11.1900-1905) церковно-приходских школ, Больше-Яраморской (20.11.1901-2.06.1905) и Больше-Мушеранской (20.11.1901-2.06.1905) школ Братства святителя Гурия, заведующего Каранской школы грамоты (13.09.1897-20.11.1900), попечителя Весь-Шургинского земского училища (14.01.1901-06.1905), 21 марта 1902-го был награжден набедренником за просветительские труды среди язычников.
Последним местом служения священника Хрисанфа Петровского стала Троицкая церковь села Большой Сундырь, с 16 ноября 1908-го он занимал должность заведующего и законоучителя Больше-Сундырской двухклассной церковно-приходской школы. Скончался батюшка 8/21 января 1912 года, точное место его погребения в настоящее время не известно.

супруга Раиса Петровна 1863 г.р., дочь священника Петра Богородицкого
дочь Антонина 1898 г.р.

Священник Михаил Кукушкин
(15.01.1923-3.05.1982)

Михаил Осипович Кукушкин родился 15 января 1923 года в деревне Томилкино Горномарийского кантона Марийской автономной области в семье крестьян, в 1940-м окончил фельдшерско-акушерскую школу в Казани. 24 марта 1975 года он подал прошение о рукоположении во священный сан на имя епископа Казанского и Марийского Пантелеимона (Митрюковского), которое было подкреплено рекомендацией благочинного церквей МАССР протоиерея Димитрия Веденеева. 22 сентября того же года владыка Пантелеимон совершил хиротонию Михаила Осиповича во диакона, а 27 сентября – во священника.
Со 2 по 12 октября 1975 года батюшка проходил пастырскую практику при молитвенном доме города Волжска, 15 октября того же года был назначен настоятелем Сретенской церкви села Кучка. 25 декабря 1978 года отец Михаил был выведен за штат по состоянию здоровья, 7 марта 1979-го вернулся к священнослужению и возглавил приход церкви Казанской иконы Божией Матери села Нурма.
На нурминском приходе батюшка прослужил более года, с 30 сентября 1980-го по болезни находился за штатом, 17 июля 1981-го был назначен временно исполняющим обязанности настоятеля храма Казанской иконы Божией Матери села Мота Удмуртской АССР. 1 ноября того же года отец Михаил был переведен на служение в город Камбрака той же республики, а 15 декабря 1981-го епископ Пантелеимон (Митрюковский) назначил его на приход к Иоанно-Богословской церкви села Масканур. Скончался священник Михаил Кукушкин 3 мая 1982 года в Волжске, точное место его погребения настоящее время не известно.

Священник Николай Федоров
(20.05.1870-…)

Николай Мануилович Федоров родился 20 мая 1870 года в деревне Яхбаево Ядринского уезда Казанской губернии и происходил из духовного сословия. Он окончил сельскую начальную школу, выдержал диаконский экзамен в Комиссии при Казанской Духовной семинарии. В 1889 году Н.М. Федоров поступил на епархиальную службу, нес послушание псаломщика тюремной церкви города Казани, 14 августа 1891-го был определен к храму Казанской иконы Божией Матери села Беловолжское Чебоксарского уезда, 17 августа того же года переведен к Свято-Никольской церкви села Виловатово, 17 октября 1894-го рукоположен во диакона к храму святителя Николая Чудотворца села Державино Лаишевского уезда.
В дальнейшем отец Николай служил во Введенском соборе города Чебоксары (…-29.07.1911), Троицкой церкви Козьмодемьянского Свято-Троицкого женского монастыря (29.07.1911-1920), а после рукоположения во священника – в Свято-Никольском храме села Актаюж (1920-1935). 10 марта 1935 года на собрании актива Спасской церкви села Малая Юнга заслушивалось заявление батюшки о его желании поступить на священническое место к мало-юнгинскому храму, было решено обратиться к епископу Марийскому Авраамию (Чурилину) с просьбой утвердить отца Николая настоятелем данного храма. На мало-юнгинском приходе батюшка служил и летом 1936 года, находился под омофором епископа Марийского Варлаама (Козули) в составе клира Марийской епархии, несколько ранее, в 1935 году, был награжден наперсным крестом.
О жизни отца Николая в последующее время известно не много. По имеющимся сведениям он был репрессирован 29 декабря 1937 года, приговорен тройкой НКВД по МАССР к 8 годам заключения. Дальнейшая судьба батюшки в настоящее время не известна.

Диакон Алексий Дезидерьев
(1870-1935)

Алексий Дмитриевич Дезидерьев родился в 1870 году в селе Матвеевка Спасского уезда Казанской губернии в семье псаломщика. Он обучался в Чистопольском духовном училище, прервал обучение во втором классе, в 1884 году был определен в число послушников Макарьевской пустыни Казанской епархии. 10 июня 1887 года, после сдачи соответствующего экзамена, А. Дезидерьев был определен псаломщиком к Троицкому храму села Екатерининская слобода Чистопольского уезда, 20 мая 1890-го облачен в стихарь. С 1892 года А.Д. Дезидерьев проходил действительную военную службу и был демобилизован 1 сентября 1896 года в должности писаря старшего разряда.
22 ноября 1896 года Алексий Дезидерьев был определен псаломщиком к Троицкой церкви села Барские Каратаи Тетюшского уезда Казанской губернии, в дальнейшем служил в Смоленском соборе города Козьмодемьянска (4.07.1897-6.08.1900), Покровском храме села Ронга (6.08.1900-…), 22 марта 1906-го был рукоположен во диакона, с 1901-го являлся членом и делопроизводителем строительного комитета по расширению ронгинской церкви.
К 1915 году диакон Алексий Дезидерьев находился за штатом, был приписан к Воскресенскому собору города Царевококшайска. В советское время он вернулся к церковному служению, в 1926 году подвизался в храме святителя Митрофана Воронежского деревни Шеклянур Йошкар-Олинского района Марийской автономной области, приход которого входил в то время в состав Краснококшайского Православного церковного управления староцерковников. Скончался диакон Алексий в 1935 году в Йошкар-Оле, точное место его погребения в настоящее время не известно.

супруга Антонина Мефодиевна
сын Николай родился 4.04.1905, погиб на фронте 10.03.1942 под городом Юхнов Смоленской области
дочь Зоя 15.11.1898, скончалась в 1974 году

>> Ответ на сообщение пользователя zritel от 7 марта 2023 16:56

"Дезидерьев" - фамилия искусственная, полученная её носителем в семинарии (в этой ветке - спасибо коллегам!, - были пояснения на эту тему).

Была в Казанской губернии ещё одна фамилия Дезидериевых, выходцев из священнической семьи, которые вот к ЭТОМУ Алексию и ещё целому ряду казанских священников Дезидерьевых, не имели никакого отношения. Никакого от слова ВООБЩЕ...

Это дети священника Гавриила Андреева из села Омары:
- КОНСТАНТИН ГАВРИИЛОВИЧ ДЕЗИДЕРИЕВ (ок.1791 – 25.09.1847). Он был студентом Казанской духовной академии. После нескольких лет обучения в 1816 году написал прошение о том, что "не имеет никакого расположения и находит себя не способным быть в духовном звании, просил войти с докладом в Св.Синод об избрании другаго рода жизни". Был отчислен. Затем учился в Казанском императорском университете. Стал чиновником - служил в Казанской Казенной палате.
- ЕВГЕНИЙ ГАВРИЛОВИЧ ДЕЗИДЕРИЕВ (ок.1803 – 25.10.1856). Штаб-лекарь. Служил сначала военным медиком, потом перешёл в "гражданскую" отрасль - служил в городе Ростове. Приобщён к дворянству (1854).
- ИЛАРИОН ГАВРИЛОВИЧ ДЕЗИДЕРИЕВ (ок.1805 – 01.02.1867). Учился в Казанской духовной академии. Тоже стал медиком. Штаб-лекарь. Также из военной медицины перешёл в гражданскую. Городовой лекарь в г.Балте Подольской губернии. Приобщён к дворянству (1857).
- СТЕФАН ГАВРИИЛОВИЧ ДЕЗИДЕРИЕВ (10.01.1809 – 16.12.1882). Закончил курс учения в Казанской Семинарии. Священник Спасской церкви села Караваева Спаской округи (1834-1841). Священник Никольского (Николаевского) собора г.Чистополя (1842-1857). С 1857 - иерей Троицкой церкви г.Тетюши, до 1867 года - Благочинный. Затем - второй священник в этой же церкви. С 1869 одновременно преподаёт в Тетюшском уездном училище. Награждён орденом св.Анны 3-й степени (1873) и 2-й степени (1879). В 1882 году "по слабости здоровья уволен за штат".

Пытаюсь узнать о судьбе священнослужителя Василия Филипповича Терпигорева, а также его родителей...

Timosha180811 написал:

[q]
Пытаюсь узнать о судьбе священнослужителя Василия Филипповича Терпигорева, а также его родителей...
[/q]

Читайте статью на моем блоге О Петре Васльевиче Терпигореве

Всем добра!
Помогите, пожалуйста, узнать, в какой церкви города Свияжска в августе 1918 года служили дьякон Алексей Воздвиженский и протоирей Петр Давыдов

Здравствуйте! Подскажите, как подтвердить или опровергнуть теорию о родстве.
Дано - прадедушка моей бабушки:

Духовенство Чебоксарского уезда Казанской губернии и их домашние: “срез” 1867 г.
источник: Исповедные ведомости 1867г, Чебоксарский уезд

с. ПОМЬЯЛЫ эл.с. 1426
Дч. Яков Михайлович Воздвиженский 39 (1828) жена Мария Евграфовна 41 (1826)
дети Виктор Яковлевич Воздвиженский 11 (1856), Александр Яковлевич Воздвиженский 10 (1857), Василий Яковлевич Воздвиженский 7 (1860), Пелагея Яковлевна <Воздвиженская> 6 (1861), Евдокия Яковлевна <Воздвиженская> 2 (1865)

и возможно его родной брат
Протоиерей Василий Михайлович Воздвиженский (1826-15/27.02.1889)

Сходство:
1. Фамилия и Отчество.
2. Годы рождения - 1826 и 1828.
3. Запись о рождении Якова в в метрической книге за 1828 г. на FamilySearch я не нашел, как и за 1827 и 1829 гг. возможно он так же родился в селе Багильдино(Воздвиженское) Цивильского уезда Казанской губернии, но метрических книг на FS по этому селу нет.

В исповедной ведомость Цивильского уезда за 1831 г. есть запись: Исключенного духовного знания Михаила Силина дети Василий (1826) Яков (1929).

А где служил протоиерей Василий - тоже в Помьялах? Клировые ведомости не сохранились? В любом случае, рекомендовал бы задать этот вопрос еще и в основной теме ("Генеалогия священников").

>> Ответ на сообщение пользователя zritel от 25 апреля 2021 14:22

Здравствуйте, уважаемый Zritel! Прежде всего благодарю Вас за информацию о протоиерее Иоанне Преображенском! Его старшая дочь – Валентина (моя прабабушка) была супругой моего прадеда по отцовской линии - батюшки Стефана Максимова, служившего в Иоанно-Предтеченской церкви села Албай. Так что в свою очередь делюсь информацией об еще одном верном служителе Церкви Христовой в Казанской губернии...
А Вас нижайше прошу поделиться ссылками на источники информации о батюшке Иоанне Преображенском!!!

Священник Стефан Максимов
(4/16.12.1888 – 07.11.1918)
Стефан (Степан) Никитич (Никитович) Максимов произошел из крестьянской семьи. Родился в селе Урясь-Уча (Урясь-Учи) Мамадышского уезда Казанской губернии (ныне – с. Танькино, Кукморского района) 4 декабря 1888г., крещен 6 декабря 1888г. в Петропавловской церкви того же села (даты – по старому стилю).
Отец – Никита Максимович, крестьянин из старокрещеных татар, мать – Домна Яковлевна. Восприемники (крестные) – того же села крестьянин Феодор (Федор) Захарович и дочь умершего крестьянина из старокрещеных татар девица Агрипина из села Юкачи.
(Источник: документы архивного фонда Казанской духовной консистории, метрическая книга Петропавловской церкви села Урясь-Учи Мамадышского уезда Казанской губернии, запись №146; ГаРТ ф.4, оп.176, д.530, л.149 об.-150)
Стефан был младшим ребенком. Кроме него в семье Никиты Максимовича и Домны Яковлевны воспитывались брат и сестра Стефана: Максимов Василий Никитич (22 февраля 1885г. – 1964г.) и Максимова Анисья (Анисия) Никитична (29 декабря 1875г. - ?).
В 1912г. Стефан окончил курс Казанской духовной семинарии и был рукоположен в священники к Иоанно-Предтеченской церкви с. Албай (ранее могло именоваться как Средний Арняш) Мамадышского уезда Казанской губернии. Проходил должности: законоучителя Арняшского и Больше-Арташского земских училищ, законоучителя Тепло-Болтской церковно-приходской школы, заведующего братскими школами (школы Братства Святителя Гурия в с. Арняшах и Большом Арташе (женская).
Получает жалованья от казны 210руб. в год, от разных требоисправлений и руги 100руб. и процентных с причтового капитала в 4000руб. – 75руб. и за преподавание Закона Божия в 3 школах 150руб. Поведения весьма хорошего.
Жена - Валентина Ивановна (девичья фамилия – Преображенская), родилась 25 декабря 1890г. (по старому стилю) в семье священника Вознесенской церкви села Пертнуры Козьмодемьянского уезда Казанской губернии Преображенского Иоанна Порфирьевича и его супруги – Нурминской Юлии Ивановны (также дочери священника).
(Источник: документы архивного фонда Казанской духовной консистории, клировая ведомость Иоанно-Предтеченской церкви с. Арняш Мамадышского уезда Казанской губернии; ГаРТ ф.4, оп.144, д.137, л.л.184, 187 об.-188).
Осенью 1918г. батюшка Стефан был обвинен в контрреволюции и этапирован в Мамадышскую тюрьму. Вместе с ним были этапированы арестованные в одно время с ним Гибадулла Давлетшин, дер.Сосноввый Мыс; Петр Федоров(-ич?), с.Абдей; Дусай Ярулла Фаткуллин, дер.Ятмас.
Далее привожу цитату страницы дела с сохранением пунктуации и орфографии писавшего (лица, производившего следствие).
НАЧАЛО ЦИТАТЫ.
1918 года Ноября 5 дня. Председатель Чрезвычайной Следственной Комиссии г.Мамадыша производил следствие по обвинению священника села Албаева Максимова в контр-революции причем спрошенния лица объяснил.:
1; Я Свящщеник с.Албаева Максимов, знаю вчем обвиняюсь и обещаюсь объяснить всю правду. Впервых числах Сентября месяца с.г. была мобилизация в с.Албаево было много мобилизовано из молодых ребят. В день отправки их в г.Мамадыш мобилизованые собрались на площадь к церкви, я стоял у ворот, в это время подошел ко мне Григорий Вашурин; попросил меня отслужить молебен. Я велел позвать причт свой и пошел в церковь.
Остальные мобилизованные также пошли в церковь. Перед молебном я обратился к ним с речью и высказал им «Что вот они пришли недавно с войны и опять идете на таковую же, но не против врага россии как было прежде, а зовут вас воевать против своих братьев, почему вам еще тяжелее идти воевать будте осмотрительны и благоразумны более ни каких слов не выражал, отслужил молебен. С выше означенными словами я братился к молодежи потому, что по возвращении с войны она вела себя очень не скромно, лазали по садам и огородам, у меня у самого сняли яблоки и обломали яблони, а некоторые смеялись даже на святыми и своей православной верой, под впечатлением этого я им и сказал это, чтобы призвать их к благоразумию. Ни какой политики я не касался.
КОНЕЦ ЦИТАТЫ.
Далее привожу формулировку приговора с сохранением пунктуации и орфографии.
НАЧАЛО ЦИТАТЫ.
Постановлением 1918 года Ноября 7 дня Мамадышская Чрезвычайная следственная Комиссия по борьбе с контр революцией, спекуляцией и саботажем при Мамадышском совдепе в нижеподписавшемся составе слушала дело по обвинению гражд. Священника села Албаева Степана Максимова вконтрреволюции; по разсмотрении этого дела и данных следствия Комиссия нашла возводимое обвинение на священника Максимова доказано, а потому постановила священника села Албаево подвергнуть растрелу, что и исполнено 7 Ноября 1918 года.
КОНЕЦ ЦИТАТЫ.
(Источник: дело №146 Чрезвычайной Следственной Комиссии по борьбе с Контр-революцией, со спекуляцией и саботажем при Мамадышском уездном Совдепе, находящееся на хранении в УФСБ России по Республике Татарстан)
Место захоронения – неизвестно.
20 декабря 1999г. по результатам рассмотрения дела батюшки Стефана было вынесено заключение об отсутствии в его действиях состава преступления (репрессирован по политическим мотивам).
На основании Закона Российской Федерации «О реабилитации жертв политических репрессий» от 18.10.91г. Максимов Степан (Стефан) Никитович реабилитирован.
(Источник: ЗАКЛЮЧЕНИЕ в отношении Максимова С. по материалам архивного уголовного дела № 285, утвержденное Прокурором Республики Татарстан 20 декабря 1999г.)